天津求正社記
古之欲明明德于天下者，必先格物致知、誠意正心。屋梁得正，則百年不摧；人得其正，則虛邪不近。故求得其正，則可志于道，據于德，依于仁，游于藝，使其藝臻于洋洋大觀者矣。心正則思無邪，必無怪誕邪戾之類惑人耳目、搖人心神，放諸繪事，則宜室宜家，宜懸公館，宜掛廳堂，可以觀，可以賞，可以化，可以澄神靜慮、適興寄意。
天津霍春陽傳統繪畫藝術研究室，秉修身治藝之意，以中正平和為旨，結社于乙未農歷五月，顏之曰：“求正社”。究千年國畫之精妙，窮四維萬方之物理，適其情，寫其意，養其神，以求繪藝之真諦、入生涯之臻境也，于國中畫者咸與維新、激進出奇，以西畫改造國畫之今日，亦反道之異數者，必有其大成也哉。
丙申夏月凌麗記
繪事求正賦
璨璨霄漢，北辰司中；泱泱華夏，四夷朝奉。皓月正懸曰望，艷陽當午稱中。喜怒哀樂未發，儒家中庸；生克消長無端，道教守正。道法萬物，德彰其行。
伏羲畫卦參天象、倉頡造字因物形。書畫同源，人文初生。繪事效法自然，寫乃畫之正宗。修心為上，丘壑梅竹在胸；養氣為中，工拙庸史不同。畫以形似，識若兒童。文人之于繪事，磊落大志在胸。山水能彰其志；草木可鑒其性。水石幽閑，平遠險易趣生，蘭竹高雅，風雨晦明臨風。寫其意游其心，養其神適其情。繪事真諦，平和中正；欲臻其妙，明辨篤行。
丙申夏月董偉
董玉山 1976年生于山東菏澤。
霍春陽先生入室弟子，居于天津。現天津霍春陽傳統繪畫藝術研究室助教，天津渤海書畫院副院長兼秘書長，天津市政協花鳥畫藝術研究院副秘書長，天津開發區文聯會員，天津開發區文學藝術界聯合會常務理事，山東省美術家協會會員，北京中關村畫院藝委會副秘書長，《國畫收藏》營運總監。
曾就讀于北京師范大學、杭州師范學院何水法中國花鳥畫高研班，中國藝術研究院郭怡孮花鳥畫藝術工作室，受教于何水法，馬其寬、徐家昌、畢彰、郭怡孮、邵昌弟、陶吉為等諸位先生。
【 董玉山作品賞析 】
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冰潔玉姿
香中別有韻 清極不知寒
——古詩詞冬之意象：梅花
梅花是寒冷冬天最耀眼的明星。中國人一直把梅花看作是象征著快樂、幸福、長壽、順利、和平的“五福之花”。古往今來詠花的詩詞歌賦，以梅為題者最多，或詠其風韻獨勝，或吟其神形俱清，或贊其標格秀雅，或頌其節操高潔。同時，人們把梅花那傲雪凌寒的風貌，看作是中華民族英勇頑強的斗爭精神的象征；把梅花那香遠古樸的風韻，看作是中華古國悠久偉大的歷史文化的象征；甚至把梅花那緊簇同心的形狀，看作是中國各族人民大團結的象征。
早在南北朝時期，梅花的觀賞價值就被人們普遍重視。隨著古體詩歌創作的發展，梅花也走進了詩人們的筆下，開始在詩箋上大放異彩。
南朝·宋詩人鮑照最先在詩中稱贊梅花那不懼嚴寒的品格。他在《梅花落》寫道：
中庭雜樹多，
偏為梅咨嗟。
問君何獨然?
念其霜中能作花，
露中能作實。
搖落春風媚春日，
念爾零落逐寒風，
徒有霜華無霜質。
詩人筆下的梅花是節操高尚的曠達賢士。詩中通過對耐寒梅花與軟弱動搖雜樹的對比，表達了對節操低下的士大夫的蔑視和對曠達賢士的贊揚。
最先從審美角度詠贊梅花的，是南朝·梁詩人何遜。他在《詠早梅》中寫道：
兔園標物序，驚時最是梅。
銜霜當路發，映雪擬寒開。
枝橫卻月觀，花繞凌風臺。
朝灑長門泣，夕駐臨邛杯。
應知早飄落，故逐春上來。
兔園本是漢梁孝王的園名，這里借指揚州的芳林苑。全詩的意思是：在花園里是容易看出時節的變化的，其中最使人驚異、最能標志時節變化的就是梅花。梅花不怕霜雪、不畏風寒，在下霜飄雪的時候，它就在路邊開放了。梅花在臺觀周圍開得很盛。梅花盛開的時候可以使被遺棄者見之有感而落淚，也可以使鐘情的人觸景興懷而勃發。梅花大概也知道自己飄落得早，所以趕在正月就開起花來了。詩中稱贊梅花開得最早，不怕霜雪，敢抗風寒。通過對梅花這種堅貞品質的歌頌表達了詩人自己清高自負的思想。
隋朝宮女侯夫人最早將梅花自比。她在《春日看梅花（其二）》：中寫道：
香清寒艷好，
誰惜是天真。
玉梅謝后陽和至，
散與群芳自在春。
這“天真”二字既是詩人對梅花的高度評價，亦是詩人的自比。詩人是孤芳自賞的佳人，同是天真，詩人與玉梅便是化而為一成高潔形象了。
到了唐代，詩人詠梅漸成風氣。 唐人的詠梅詩，除寫閨怨、傳友情、托身世之外，出現了雖以模擬物象為主，但卻含有美的意蘊的佳作。唐代許多著名詩人皆有詠梅之作，他們比南朝詩人更加注意到了梅花的美學價值，更加準確地把握住了梅花的精神品質。在唐代詩人筆下，我國詠梅詩已走向了成熟。
借梅花凌寒吐芳喻自己雖處逆境仍不改節操的首推張九齡，他在《庭梅詠》中寫道：
芳意何能早，孤榮亦自危。
更憐花蒂弱，不受歲寒移。
朝雪那相妒，陰風已屢吹。
馨香雖尚爾，飄蕩復誰知。
此時詩人遭讒被貶，所以詩一開篇就感嘆：梅花啊，您怎能過早有芬芳之意？孤獨地開花，也應自覺艱危！接下來寫梅花雖弱小，卻不怕寒冬，暗喻詩人雖在朝中孤弱，但在逆境艱困中仍不改節操的志向。詩人緣情體物，寄托遙深。更當貶謫之后，情懷郁悒，惓思君國。此詩寫孤危的庭梅，在歲寒風雪之中，美好馨香如故，借以寄喻作者立身處世的大節。然而作者憂讒畏譏，自傷飄泊，情懷也很悲哀。
借寫梅花抒身世之感的還有杜甫，他在《江梅》中寫道：
梅蕊臘前破，梅花年后多。
絕知春意好，最奈客愁何？
雪樹元同色，江風亦自波。
故園不可見，巫岫郁嵯峨。
梅花在臘月前就綻放了,一年的后半載梅花開得最多.雖知春光好,但寄居異鄉的愁苦又如何能盡?白雪、梅樹原本就是一樣的顏色，江上之風也仿佛自己舞起波濤。故鄉難以再見面，巍峨嶙峋的巫山再也見不到了。當時杜甫正客居四川夔州，年老多病。詩歌雖以“江梅”為名，卻以抒寫“客愁”為主，在詠梅的詩篇中別具一格。
詩人王維視梅花為家鄉的代表，他在《雜詩》中說：
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日倚窗前，寒梅著花未？
詩一開頭，詩人以近似講話一樣的語氣，不加修飾地表現了一個久住他鄉異地的人，一旦見到自己家里的親友，欲知家鄉情事分外熱烈、急切的心情。那么，身在異地的異客，最想知道什么樣的事呢？最令詩中主人公親切懷想的卻是花窗前那枝梅花開了沒有。用梅花作為繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也詩化了最普通的家務事，同時又體現了詩人獨鐘梅花那種清高超脫的品性。全詩質樸平淡而詩味濃郁。
晚唐的李商隱見到十一月中旬開的梅花，不由得引起了身世之感：
匝路亭亭艷，非時裛裛香。
素娥惟與月，青女不饒霜。
贈遠虛盈手，傷離適斷腸。
為誰成早秀？不待作年芳。
這首《十一月中旬至扶風界見梅花》中“匝路亭亭艷，非時裛裛香。”首聯奇峰突起，異彩光芒。梅樹亭亭直立，花容清麗，無奈傍路而開，長得不是地方。雖然梅花香氣沁人，可是過早地在十一月中旬開放，顯得很不合時宜。詩人的品格才華，正像梅花的亭亭艷、裛裛香。然而由于牽涉到牛李黨爭，從而受到排擠，長期過著漂泊的游幕生活，正是生非其時，處境艱難。
“素娥惟與月，青女不饒霜。”頷聯清怨凄楚，別開意境。先是埋怨素娥（指月里嫦娥）的“惟與月”，繼而又指責主管霜的青女“不饒霜”。在詩人眼里，嫦娥讓月亮放出清光，并不是真的要給梅花增添姿色，而只是讓月色皎潔，嫦娥只是贊助月亮，并不袒護梅花。青女不是要使梅花顯出傲霜品格才下霜的，而是想用霜凍摧殘梅花。這種難言的怨恨，正與作者身世感受相映照。
寫到這里，詩人的感情已達到飽和。頸聯突然筆鋒一轉，對著梅花，懷念起朋友來了：“贈遠虛盈手，傷離適斷腸。”想折一把梅花來贈給遠方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得滿把的梅花又有什么用呢？連寄一枝梅花都辦不到，更覺得和朋友離別令人哀傷欲絕，愁腸寸斷。尾聯“為誰成早秀？不待作年芳。”作者發問：梅花為了誰過早開花，而不等到報春才開花，成為舊歷新年時的香花呢？在此詩人表達了對梅花的悲痛，這種悲痛也正是對自身遭遇的悲痛，詩人自己就正像梅花那樣未能等到春的到來而過早地開放。
天津霍春陽傳統繪畫藝術研究室
本研究室將培養注重傳統文化、傳統繪畫學習與研究，并將理論知識與實踐相結合的高素質、高層次的書畫專業人才。研究室是霍春陽先生在天津設立的唯一繪畫藝術研究室，便于與霍春陽先生學習與交流，在天津海河教育園區這塊求知的肥沃園區共同追求新的藝術高度。
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