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中醫(yī)要把好外感“表證”關(guān)！

為什么

因為...

病無向外漸愈之機

必有向內(nèi)傳變之虞

(詳見)

??上下求索，再審 “表證”（上篇）

太陽統(tǒng)屬營衛(wèi)，為人身之藩籬，所以，“太陽主表”。對于初學(xué)者而言，這種觀念，應(yīng)是先入為主、深信不疑。

然而，隨著博采眾長，精研經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)：“六病(經(jīng))皆有表證”。

繼而，經(jīng)過實踐診療的砥礪琢磨，總結(jié)：臨床所見，太陽表證屈指可數(shù)，反倒是“太陰表證”、“陽明表證”、“少陽表證”、“少陰表證”甚至“厥陰表證”，漸成后起之秀，所以，不禁懷疑：“太陽主表” 是否已成為過去式？

【夫子曰】：

只能說：邪氣侵犯太陽經(jīng)，以“表證”出現(xiàn)的概率較高。并不是說：邪氣侵犯到表，一定都是太陽之表，六經(jīng)之表都是有的。

如果是外感寒邪為病，太陽表證是占大多數(shù)的，反之，若不是風(fēng)寒之邪，便不一定在太陽，比如：風(fēng)濕，就以太陰表證為主（如：麻杏苡甘湯）；風(fēng)熱，就以少陰表證居多（如：銀翹馬勃散）。

為什么風(fēng)寒以太陽表證為主？因為“太陽之上，寒氣主之”，同氣相求，與邪氣的親和力有關(guān)。

除此以外，偏寒的邪氣，不一定是典型的風(fēng)寒，可以是風(fēng)濕挾寒、寒濕、甚至陰暑，侵犯太陽表證的概率也更高。

之所以會有“臨床見不到太陽表證”的感慨，是受制于診療環(huán)境的影響。

一方面，是我們沒有深入基層一線，缺乏處理常證的經(jīng)驗，到我們手上處理的病情，更多的是變證，是壞病，早就不是疾病最初的樣子了；

另一方面，是我們沒有北方行醫(yī)的經(jīng)驗，北方人的外感初期，還是以太陽表證居多，翹芩敗毒散，臨床就用得很普遍。

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