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中國教育界有一個奇特的怪現象，這就是：如果你想做文學家，就千萬不要上中文系，否則就一輩子寫不出好文章了；如果想做教育家，就千萬不要去讀教育學院；想學哲學，也千萬不要上哲學系；想做歷史學家，也不能上歷史系。同樣，想做一個中醫(yī)大師，就千萬別上中醫(yī)藥大學。

許多人想不通，這到底是為什么？我來告訴大家吧！自然界萬物看似千奇百怪，雜亂紛飛，其實背后都遵循著同一個自然之理。這個理是什么？西方科學發(fā)展了五百年，至今也沒有告訴我們，不過，中醫(yī)卻早在幾千年前就把它說清楚了，看看中醫(yī)學基礎理論就知道了，它用統(tǒng)一的一種物質（氣）的有序（陰）和無序（陽）變換的規(guī)律解釋了自然界的一切，而氣聚散的規(guī)律就是大自然最普遍規(guī)律。這個規(guī)律用兩個字來說就是“生死”的規(guī)則；用西方科學的話來說就是物質系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律，因為物質從無序向有序轉化就是物質系統(tǒng)的產生，從有序向無序轉化就是物質系統(tǒng)的滅亡；用哲學的話來說就是“整體決定局部”。

這個規(guī)律雖然簡單，但領悟起來就難了，西方科學發(fā)展了五百年也沒有想清楚，至今科學家們還在設想自然規(guī)律體現在那幾個基本粒子的個性之上，似乎把它們挖掘出來了，自然就找到了。其實，萬物歸一，自然規(guī)律根本不是什么可觀察的東西，而是一個無形無象、無所不在的原理，要認識它，想從書本上學是學不來的，它來源于生活，來源于苦難的經歷。因為唯有苦難，才能夠真正讓你認識到你個體力量的渺小，外在世界力量的宏大，進而領悟到自然對萬物的決定性。

你可以捫心自問，決定人的自然規(guī)律是什么？看看誰能夠回答上來！不僅你回答不上來，就連最前沿的科學家也回答不上來，因為受西方科學的影響，人們還自以為自己是宇宙的上帝，無所不能。其實，人就是宇宙中的一粒微塵，隨風而來，隨風而去，它是受諸多力量決定的。

舉幾個例子你就知道了：

在人與自然的關系中，整體的自然決定局部的人，由此中醫(yī)才得出了人順應自然則生，違背自然則死，疾病就是大自然對不順應它的人的一種懲罰。

在人與社會的關系中，整體的社會決定局部的人，你看似自由，其實無形中都要順應社會的規(guī)則，否則就會受到這個規(guī)則的懲罰。

人在社會中又處于各種復雜的社會系統(tǒng)當中，比如在家庭中，肯定有一個中心，你順應這個中心，就能夠得到中心的優(yōu)先支持，你違背這個中心，就會受到中心對你的懲罰；比如在企業(yè)中，你順應企業(yè)的意志，你就能夠得到企業(yè)對你的優(yōu)先支持，你違背了企業(yè)的意志，就會受到企業(yè)對你的懲罰。

作為一個大師，專家，一定是深刻領悟自然規(guī)律、并處處遵循自然規(guī)律的人。但做到這一點，真的有點難于上青天了！

首先，規(guī)律的領悟難。這個規(guī)律你從書本上是學不到的，即使你看到你很難深刻地領悟到。人類歷史幾千年了，思想家、科學家數不勝數，可真正能夠說清楚這個規(guī)律的有幾個人？尤其是在當代這個物質日漸豐富的社會，人類的生活逐漸富裕，就更難以領悟它了。因為真正的思想來源于苦難，古代為什么哲學思維發(fā)達，就是因為苦難；現代人哲學思維幾乎枯竭，則是因為缺乏苦難的環(huán)境。

其次，規(guī)律的應用難。規(guī)律雖然很簡單，用一句話來說就是整體的環(huán)境決定局部的物質系統(tǒng)。但是，外部的環(huán)境在變，局部的物質系統(tǒng)也在變，要在兩個變化的對象之間尋求一種動態(tài)平衡則就非常難了！畢竟，外部的環(huán)境變化、物質系統(tǒng)的內部變化，都是看不見的，摸不著的，你要準確地把握它，沒有豐富的實踐經驗是不可能實現的。

智慧都是由兩方面組成，一部分是知識，一部分是思想，思維是知識的靈魂，沒有思想，知識再多也難以有機地結合起來發(fā)揮真正的作用；知識是思想的載體，你思想再多，如果沒有知識，你也很難展現出來。兩者是相輔相成、缺一不可的。

我們大學教的只是死的知識，而思想大學是教不出來的，因為它來源于生活，來源于苦難。更重要的是，人的大腦是有限的，一旦堆積了大量的知識，思維的空間就很狹小了，這就體現在你思考問題的時候，有大量現成的案例讓你去套，你就不會產生新的知識，更難以有創(chuàng)新了。更壞的是，現實的問題和過去的案例情況是不一樣的，你機械地去套是很難解決實際問題的。這就是為什么上專業(yè)學校難于成大師的原因所在！

中醫(yī)難在哪？看看中醫(yī)的病因學就知道了，整體的自然決定局部的人，由此得出了疾病的外因是人與自然的矛盾激化；整體的環(huán)境決定局部的細胞，由此得出了疾病的內因是不平衡引起的整體管理失控，而中醫(yī)本質上就是一門調節(jié)整體的平衡，恢復整體的管理，使人不斷順應自然的學問。也就是說，中醫(yī)難在兩點，一個是認識自然變化難，二個是認識病人的實際情況難，中醫(yī)的關鍵就是在兩個變化之中尋求一種動態(tài)平衡。

而中醫(yī)藥大學教的都是死的知識，它缺乏一個產生思想的環(huán)境。這個環(huán)境是什么？一方面是大量的臨床，另一方面是苦難的磨礪。而中醫(yī)藥大學這兩點都不具備。首先是臨床，現在的大學老師就沒有幾個會治病的，不會治病的老師能夠教出會治病的學生嗎？不可能！現在大學最缺的就是臨床經驗豐富的老師，沒有這一塊，培養(yǎng)出的學生都是一群不會治病的學生；其次是苦難的磨礪，大學是天之驕子的所在地，他們從小就嬌生慣養(yǎng)，生活優(yōu)越，大學生活優(yōu)哉自哉，這樣的環(huán)境是產生不出思想的。沒有了思想，培養(yǎng)出的學生都是一群廢才！根本不可能產生真正的中醫(yī)大師來！

反倒是民間，更容易產生出中醫(yī)大師來，原因很簡單，民間中醫(yī)都是從臨床中成長起來的，它更容易深刻地領悟中醫(yī)學思想；二是民間中醫(yī)一要經過老師的磨礪，二要經過環(huán)境的磨礪，它更容易產生新的思想。當然，民間中醫(yī)也有一個大問題，那就是普遍學習的中醫(yī)知識不系統(tǒng)，缺乏系統(tǒng)的知識，要成為大醫(yī)也難，不過，如果解決這個問題，大醫(yī)就很相對容易多了。這也就是為什么大醫(yī)往往產生在民間的原因所在。

學中醫(yī)看大師著作：《新科學中醫(yī)》

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