| 余秋雨眼中的寶雞 |
| 時間：2019-11-15 來源：寶雞日報 |
| 11月8日，著名文化學者、作家余秋雨在寶雞開講！ 這是寶雞文化產業發展大會系列活動之一，作為“優秀傳統文化創新與發展專題講座”的主講嘉賓，余秋雨剛開始就給寶雞的千余名觀眾說：“這是一場很特別的講座。” 正當大家思考會有多“特別”時，余秋雨給出了答案：“在來此之前，我婉拒很多地方邀請的演講，但是有個地方是例外，那就是寶雞。寶雞值得來！”這句話，引來大家熱烈的掌聲。他又繼續說：“寶雞作為中國文化重要源頭之一，有好多非常關鍵的問題，需要進一步考察。” 那么，讓我們看看余秋雨眼中的中國文化、寶雞文化！  中國文化具有充分的吸引力 關鍵詞：長壽君子 從《文化苦旅》《山居筆記》《千年一嘆》，到《尋覓中華》《摩挲大地》等，余秋雨的作品被很多喜歡中國歷史文化的讀者所喜愛，被許多喜歡文化散文的讀者捧為經典。8日中午，距離講座開始時間還早，已經有很多讀者來到市工人文化宮前，有的人還拿著余秋雨的作品互相交流著。 下午一點半，講座正式開始，寬敞的大廳里坐得滿滿當當，還有不少人站在側面的過道里。 “聽過我課的人都知道，我的課里沒有懸疑故事、沒有宮廷爭斗、沒有兇殺案件，一般吸引人的情節都沒有。我是嚴肅地講國學課程，在‘喜馬拉雅’這個聽書平臺上我開了一個講中國文化的公開課，聽的人多達六千多萬，就這么一點，說明中國文化具有充分的吸引力！” 確實，正如余秋雨當時所講的這句話，吸引人的是中國文化！ 余秋雨緊接著說起自己此次講座的“三個重新認識”： 重新認識中國文化，重新認識寶雞文化，重新認始旅游文化。 他先給一個明確的結論：中國文化是唯一的“長壽者”！長壽，就是有生命力的優勢。 余秋雨曾經以西方戲劇研究為事業重心，他結合自身經歷，講述了重新認識中國文化對于中國學者構建知識體系的重要價值。 “在所有人類文明中，只有中華文明是唯一沒有中斷和消亡的古文明。”在解釋這一現象的原因時，余秋雨認為中國文化中的“不遠征”“不極端”“不失控”是最主要的原因，也是構成中國文化特點的關鍵。 余秋雨曾經探尋過世界文明的輝煌，如古巴比倫、古埃及、古印度文明，但是，看到的卻是衰敗消亡。反觀中國文化的“長壽”，究其精神原因在于“三個道”，即“君子之道”“禮儀之道”“中庸之道”。這三個道，正是組合成中華文明的主干。 “這三個道，與外國文明不重復，在中國很普及，只要是中國的老百姓，都和這三個道有點關系。我在寶雞，更要講這三個道！怎么做才是一個君子，這點與《周易》有關，《周易》與寶雞相關；禮儀之道，要說到《周禮》，周禮與寶雞的關系就更清楚了；中庸之道，大部分來自于《周易》。” 巧合的是，全國第四屆周文化研討會不久前在周原故土之上的岐山召開。研討會上，專家們認為，周代的“禮樂”，塑造出一個個古代的“君子”；周代的“禮樂文化”，對中國古代文明影響至深，更是延續至今。 所以，在當天的講座中，余秋雨深情地說：“我講中國文化，有很多都與寶雞有關。所以，我對在座各位所在的這片土地產生某種尊敬！這也是外面很多人愿意來這里的原因之一。” 寶雞，禮儀之邦的發源地 關鍵詞：門檻禮儀橫渠四句 “嚴格來講，中國文化是什么時候跨進成熟文明門檻的？我們一般說，是4200年前。這個很好記，剛還是公元前的21世紀，與我們現在所處的世紀對稱起來。” 為什么說是“4200年前”呢？那是有一個“門檻”的！ 余秋雨認為，這個門檻是夏朝，夏朝的文明遺址在河南，然后是商代的文明遺址，也是在河南。緊接著，他就談到了寶雞的周代文明。 “寶雞，是中華民族跨進文明門檻后進行自我修煉的關鍵一站！” 余秋雨講到寶雞的青銅器文化，尤其談到周易文化、周禮文化、《詩經》文化，陶冶了中華民族的哲學素養、行為素養、藝術素養。所以說，寶雞是中華民族跨進文明門檻后，進行高層次素質修養的地方。寶雞，是中華文化的重要起點之一。 余秋雨在這次講座開始不久就說道：“寶雞是禮儀之邦的發源地！” 記得在2015年早春時，余秋雨也來到寶雞進行過一次講座。那次，他就說到“禮儀之邦”。“幾百年來，外國人說我們中國是禮儀之邦，注意，這是外國人說的，不是我們自己說的。在外國人眼里，禮儀之邦只有中國一個。舉個近幾年的例子，據調查，北京奧運會后，外國人最滿意的是有禮儀的志愿者。” 在講座中，他提到了寶雞歷史上一位了不起的大儒——張載，并評價道：“張載的‘橫渠四句’概括了中國文化的巨大魅力！” “為天地立心——建立了宏觀的精神；為生命立命——保證了人民的生存、生命權；為往圣繼絕學——傳承了優秀的文化；為萬世開太平——希望建立永久的和平。張載的思想空間很大，是‘天地’間的，時間很久，是為‘萬世’的，是有著大責任、大擔當、大承諾、大格局的。” 余秋雨還說，文化的魅力在于創新，“中國文化是一條川流不息的大河，而不是河邊的枯藤、老樹、昏鴉”。他鼓勵寶雞青年傳承優秀傳統文化的方法，在于創造。 文化和旅游，與讀萬卷書和行萬里路 關鍵詞：臊子面文化遺跡景觀 一本《文化苦旅》，讓很多讀者在書中，品味了旅游的“文化味”，更懂得了背著文化的“行囊”去旅游，旅途中會倒映出自己的詩書年華。 在談到“重新認識旅游文化”時，余秋雨說，“千萬不要把旅游看低了。文化和旅游，與讀萬卷書和行萬里路是一樣的。” 緊接著，他為寶雞的文化旅游支招： 第一，就是要重視發展旅游的起點。什么是“起點”，就是老百姓旅游想要什么？比如便捷的交通、方便的住宿，到這里來有什么美食，必須解決“吃住行”的問題。 “寶雞的臊子面是一絕，非常好吃！”說到“吃”，余秋雨不禁贊賞了這樣一句話。他還建議，可以邀請更多美食專家來品嘗，成立美食研究所、建立吃住行的特色小鎮等。 其次，是要把文化和遺跡變成景觀。文化如果不變成景觀，沒辦法欣賞、沒辦法留存，會缺少支撐下去的經濟力量。如果成功地把文化變成景觀，我們就會讓老祖先感到驚喜，我們不僅保護了這些文化遺址，更有力量讓更多人知道它們。 余秋雨聽說，寶雞有幾個文化景區的建筑是崔愷設計的，欣喜地說：“崔愷，是很有名的建筑設計師。” 第三，要有品牌智慧。比如，結合關山草原，可以授予游客“關山騎士”榮譽；設計“橫渠四句”的智力游戲等；還可以設計簡明、可愛的禮儀，讓寶雞體現出“周禮”發祥地今天的獨特魅力！ |
