一提起生命，恐怕絕大多數人都會想起生物，生物有生命，非生物沒有生命，一提起精神，恐怕絕大多數人都會想到人，人有精神，其它生物沒有，這樣一來，人儼然成了自然界的中心。不過，思想雖美，但它卻沒有任何一點實在上的證據，相反，越來越多的證據證明，人和萬物一樣，不僅由同樣的物質組成，也由同樣的原理支配，如果人有生命，那么萬物就有生命，如果人有精神，那么萬物就有精神。
很多人可能會覺得這種一元論思想貶損了人的存在價值，但事實就是事實，我們沒有必要給自己臉上貼金。回顧人類的文化史，這種一元論思想一直在文化中占據主導地位。在古希臘，泰利士認為萬物都是由水組成的，而水是有靈魂的，阿那克西美認為萬物都是由氣組成的，而氣是有精神的，更著名的是赫拉克利特，他認為自然界的一切都是生命之火的燃起與熄滅形成的。
無獨有偶，中國幾千年來一直有一個統一的學說，它就是氣一元論。它告訴我們的是，無限的宇宙空間中連續著統一的物質（氣），它們并不是靜止不動的，而是在緊張地相互壓迫中存在的，反抗周圍物質的壓迫是一切存在物的本性，也正是這種本性的存在，局部物質才不斷在反抗周圍物質的壓迫中組織起來，成為一個個暫態的有序結構。顯然，氣在這里本身就是具有生命力的，它就體現在物質彼此之間緊張地相互壓迫與反抗之中；氣在這里也是有精神的，它就體現在局部物質對周圍物質壓迫的不斷反抗之中。
理解了古代大哲學家們的思想，就知道生命問題在古代是根本不存在的，因為物質本身就是充滿著緊張和生命力，用西方科學的話來說，它就是物質和能量的統一體。之所以會出現生死的概念，主要是相對于物質系統而言的，當物質從無序向有序轉化，它就是物質系統的產生，從有序向無序轉化就是物質系統的滅亡。就物質本身而言，它是永遠充滿著生命力的。
生命問題的出現，是伴隨著西方科學的出現而產生的，因為當西方科學假定了物質基礎的死寂不變，生命問題就無中生有地出現了，生物是活的，非生物是死的，人是高于萬物的圣物，自然的中心，這顯然滿足了人類的虛榮心，受到了“科學家們”的一致響應，于是，生命的概念就和生物劃上了等號，整個物質世界也被“科學家們”地機械地分為生命世界與非生命世界。
不過，科學就是科學，它需要證據，而不是似是而非。你要說生物有生命，非生物沒有，總得有點實在上的證據吧！應該說，科學家們是不遺余力的，如“活力論”，就是科學家們杜撰出來的證據，結果證明是一場空！再如“熱力學第二定律”，它就證明物質系統都只能單調地走向滅亡，而生物卻是“號外”。還有很多科學家想要找出生死的界限，結果發現根本不存在，比如有一種晶體，它見了水就成了生物，離開了水就成了非生物，生物與非生物的界限也模糊了。今天的生物學家，總想用生物有基因和DNA來證明生物的生命，可如果再往下呢？它們都是由同樣的原子和分子組成的，生命問題同樣沒有解決。
稀里糊涂了幾百年，科學家們應該醒醒了，西方科學整個的前提假設就是錯的，它無中生有地創造了生命難題，而且永遠不可能解決。
與西方科學相比，中國的先人早就明白了生命的本質，統一的物質（氣）本身就是充滿著生命力的，因為只要是物質性的存在，它一定是在被壓迫中存在，本身就充滿著能量，是物質和能量的統一體，萬物都是由同一種生命之流（氣）匯聚而成的。
可笑的是西方科學，至今還把物質和能量機械地分開，物質是死的，不推不動，能量是凌駕在物質之上一種神秘的東西。更可笑的是，質能轉換現象出現以后，物質不滅的哲學原理也被他們否定了，物質成了可有可無的東西，能量成了世界的唯一，可如果你要問能量是什么？它無形無象、無所不在，活脫脫地就是一個“上帝”的翻版。
其實，不管科學家們再胡鬧，物質不滅的哲學原理是顛撲不破的。所謂的物質消失變成能量，不過是物質從可觀察的有序狀態向不可觀察的無序狀態轉化釋放了能量罷了，所謂的物質無中生有，也不過是物質從不可觀察的混沌狀態向可觀察的有序狀態轉化罷了。科學家們都被表象迷惑了！
老子說得好：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”道即自然，一則統一的物質（氣），二則統一物質的兩種存在形式——有序狀態（陰）和無序狀態（陽），三則能量傳遞的方式，即普遍聯系方式——連續物質的有序（陰）和無序（陽）周期變換，有了不同的能量傳遞方式，萬物才出現了層次，也出現了不同的自然力。
生物為什么與非生物在表現上大相徑庭？其實根本原因就在于生物當中有著一種特殊的能量傳遞方式，即依賴自由氫質子在水分子鏈上的快速遞進，通過包絡在無機離子周圍的有序水層的周期組織與離散傳遞能量，這使生物對外表現出了一種特殊的自然力，使它看起來與眾不同。
人為什么與動物在表現上大相徑庭呢？其實根本原因就在于人與人之間有語言符號體系的聯系，如果沒有語言符號體系把人團結起來，人根本不可能在生物圈中競爭出來成為生物圈的中心。
同理，國家為什么出現？則是因為貨幣，貨幣在人與人之間的有序轉移形成了國家的普遍聯系，這才使一人管理無數人成為可能。沒有貨幣，恐怕人類還在原始社會，重復小部落周圍循環的歷史。
顯然，有了水就有了生物，有了語言符號就有了人類，有了貨幣就有了國家，人類今天的地位，都不過是物質世界發展到一定階段的必然產物，根本沒有任何特殊性。比如，人與生物的關系，就象國家中主席和平民的關系一樣，它們只有位置上的區別，而在質上沒有任何兩樣。
人啊，總是這樣可笑！他總愛拿一些似是而非的東西來證明人在自然界的與眾不同，仿佛這樣人類就擺脫了大自然規律的約束。可事實上，不管這個世界怎樣發展，人類怎樣發展，它永遠都是遵循自然規律的，在這個世界上，根本不存在違背自然規律的東西。
