中國有56個民族，各個民族之間親如兄弟姐妹，共同發(fā)展進步，但是縱觀國外，會發(fā)現(xiàn)種族、階級歧視的觀念仍未消除。在大洋彼岸，白人、黑人相互斗爭和謾罵的新聞，時常見諸報端，我們的鄰國印度，也有著極為嚴格的種姓制度，最高種姓婆羅門有多牛呢？他們出生時有軍隊保護，還永久享受一項特權(quán)。
我們都知道印度和中國一樣是文明古國，但古印度和現(xiàn)在的這個印度，是有著很大差別的。很久以前，印度大陸上的土著創(chuàng)造了哈拉巴文明，也就是古印度文明，好景不長，一支雅利安人的隊伍占領(lǐng)了印度的土地和河流，打破了土著們平靜的生活，戰(zhàn)爭的勝利者為了鞏固自己的地位，建立了十分森嚴的等級制度。
一些中國人有疑問，為什么低等種姓的人，不冒充高等種姓的人呢？因為這會被一眼看穿，雅利安人是白種人，他們把自己奉為了婆羅門，當?shù)氐耐林顺蔀榱说偷确N姓和不可接觸者，土著皮膚相對比較黝黑、嘴唇比較厚、鼻梁比較塌，差別肉眼可見。
婆羅門是不會和低等種姓的人通婚的，他們養(yǎng)尊處優(yōu)，低等種姓的人從事繁重的體力勞動，所以2000多年來，他們的外表非但沒有同化，差別反而更加明顯了。熟悉印度電影和印度娛樂圈的人會發(fā)現(xiàn)，讓那些印度明星穿上西服，不要佩戴有印度特色的裝飾品，他們和歐美白人明星沒多大區(qū)別，這正是因為大部分明星都是高等種姓。
婆羅門的地位是最高的，他們稱自己是神明的后代，所以一生只從事一項工作——祭祀神明，他們出生的時候有軍隊保護。還享有一項特權(quán)——終身不需要納稅。不管犯了多大的錯誤，種姓制度都可以給他們一張“免罪金牌”，可以讓他們免于牢獄之災(zāi)和肉體刑罰。反之，若是低等種姓的人給婆羅門造成了傷害，他們會被重重地責罰。
婆羅門的孩子上的是專門的貴族學(xué)校，可以接受更好的教育，那些精英階層的印度人，甚至比歐美國家的一些人才還要優(yōu)秀。
相反，普通人家的孩子，只能上在簡陋的校舍里讀書，他們既要學(xué)習(xí)文化知識，還要接受精神洗腦。老師們會告訴他們，婆羅門是神圣不可侵犯的，要服從他們，婆羅門送的禮物，哪怕再不值錢，也要好好收藏。一千年的種姓制度，使得婆羅門完全掌握了印度各行各業(yè)，雖然人數(shù)很少，但他們占據(jù)了印度社會大部分的財富，現(xiàn)代印度的政府高官們，也基本上都是高種姓的。
不過也有例外，像是我們中國人比較熟知的印度導(dǎo)演阿米爾汗，從他的臉和姓氏中就能看出，他屬于高種姓，但不管是電影中還是現(xiàn)實中，他都抨擊過種姓制度，希望對此進行改革。
印度高等種姓的優(yōu)渥生活，是建立在對低等種姓的剝削之上的，第二種姓剎帝利雖然沒有婆羅門那么高貴，但掌握了世俗權(quán)力，還是很有地位的，第三種姓吠舍主要從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)方面的工作，就是一般的小市民和自耕農(nóng)，不富裕但日子也能過得下去。
第四等級的首陀羅人數(shù)最多，過得卻不怎么樣，他們主要從事服務(wù)業(yè)，不能擁有自己的土地，想種地只能當?shù)柁r(nóng)或者雇農(nóng)，他們沒有政治權(quán)力，不能經(jīng)商致富，想翻身難度很大。
但和“不可接觸者”達利特相比，首陀羅就顯得沒有那么慘了。達利特世世代代居住在印度的貧民窟，他們甚至不能從事去餐廳洗碗、端盤子之類的工作，只能從事那些最骯臟的工作，如搬運尸體、疏通下水道、清洗廁所等。他們還得趁著夜黑的時候去干這些工作，盡量不出現(xiàn)在婆羅門和剎帝利面前，若是高等種姓的人看到了達利特，會立馬用水清洗自己的眼睛，以免自己的眼睛被弄臟了。這些人翻身的幾率幾乎為零，當然了，在印度宗教幾千年的洗腦下，他們早就沒有翻身的想法了，已經(jīng)把這種生活當成常態(tài)了，認為這輩子吃了苦，下輩子才能過得更好。
現(xiàn)代印度雖然從法律上廢除了種姓制度，但它還深刻地存在于人們心中，想要徹底改變，或許還得幾十上百年的時間。有人說印度同中國一樣有眾多人口，也有機會實現(xiàn)跨越式發(fā)展，這是不切實際的，那些沒有接受過教育的低等種姓和賤民，很難成為工業(yè)社會的有效勞動力，可以說，種姓制度在很大程度上制約了印度的發(fā)展。
