上一次我們說了“諸子百家”的十二個學派，每一個學派各有主張，而且影響深遠，他們的思想被后世學習和鉆研，為中國傳統文化的發展和傳承做出了不可磨滅的貢獻。今天我們主要講一下有關于“道家”的一些事。
首先，要區分“道家”和“道教”的區別，經常會有人把這兩家混為一談，認為都是玄學，但他們并不是一回事。道家是一種哲學流派，講的是道理和思想，不信奉鬼神。而道教則是一種宗教，講的是奉神養生。雖然都是“道”，雖然都尊老子，但講的和做的并不一樣。
老子
說起道家的起源，很多會說是老子，也有人會說是伏羲、黃帝，說法不一，這幾個人時間跨度這么大，為什么會混為一談呢？其實是他們沒搞明白思想和學派并不是一回事，道家學派的創始人確實是老子，但道家思想并不是老子先提出來的，這個就要先從老子說起。
老子作為一個學派的的創始人，又被封為道教之祖，距離我們的時間也特別久遠，生平詳述少之又少，加上后人的神化，有些可信度不高。我們說有史可考的，就是老子曾任周朝的守藏室史，就是負責編寫管理圖籍文書的，而且老子本人非常好學，領悟力也極強，對于當時的文學典籍老子了然于胸，所以老子稱得上是當時文化的集大成者，這一點從《道德經》中所述包含的范圍之廣就能看得出來，不但懂，而且說的都是重點。但是要知道那時候還沒有發明紙，書不像現在這么多，講的也大都是商周的內容，所以《道德經》中的文化思想很多是受到了商周文化的影響，如果你讀過《道德經》和《周易》，你會發現其中的很多道理都是通的，可以說老子的《道德經》有些部分是整合了前期的思想文化。我們知道最早開始研究“自然”，畫出八卦的人就是伏羲，所以這些思想的起源被追溯到伏羲、黃帝，便有了道家思想起源于伏羲這一說法，也有人說伏羲，黃帝，姜尚都是道家的代表人物，但是不管他們的思想有多接近，將思想整合，著《道德經》建立學派發揚理論的還是老子，道家思想可能源于上古，但老子作為道家創始人無可爭議。
道法自然
起源我們說完了，重點說說思想。這個大都知道，歷史書中學過，“無為而治”。老子崇尚“道”，順“道”而為。治國上輕賦稅，少法度；個人修養上主張謙卑之心，不爭虛名。道家理論秉承著《周易》的陰陽之說，輪回之理，認為凡事“至剛易折”，圓滿便是失去的開始，常懷空杯心態，不居功自傲，認為所謂功名，越是在意越容易失去。它提倡一種“極簡”的生活方式，摒除那些虛偽的想法，追求最核心的根本。“道”可以說是一無所有又無一不有，老子將它比作自然，注重相對的和諧。
道家思想對現在的影響依然很大，李小龍截拳道中就有非常明顯的道家的影子。看截拳道的哲學思想：“以無法為有法，以無限為有限”，不就是對“道”的解釋嗎？李小龍有一本《截拳道之道》，講的是他的武術思想以及一些技擊術。書的第一章就是“論禪”，里面對虛無，本質，做了一些闡釋，一開始看這一端是真的看不懂，后來了解了一些道家思想才慢慢懂了一點。他們的核心都是追求本質，簡單有效，包容萬象，不受外界紛亂的打擾。
截拳道
道家理論質樸，很多人說這種思想過于“出世”，太過消極，無所作為。其實并不是，如果他的思想就是讓你什么也不干，怎么會備受推崇而且流傳下兩千多年呢？道家的“無為”不是“不為”，而是遵守“道”的規律，天自有道，不去做道之外的事，告訴你什么合乎道，什么違背道，做好本分之事，不做分外之為。稱得上是中國最早的“極簡主義”。而且道家思想本身就極為廣闊，不拘于禮數，其本身的限制也少，反而是后續人們對于它的描述顯得特別死板。
