人應該放縱自己嗎？人們都說成熟的人要學會自律和克制，朱熹老夫子甚至要讓人們“存天理滅人欲”。
鯀治理洪水用“圍追堵截”的辦法，結果失敗被殺；而他的兒子大禹用疏導的辦法最終使得洶涌滔天的洪水各得其所。這似乎說明對付自己，也不能用生硬僵化的硬邦邦冷冰冰的壓制。
所以孔子才是“偉光正”，他認為人的最高境界和最終追求是“從心所欲不逾矩”，這句話可以這么解釋：想干啥干啥，我又不超越法律和道德的底線。這句話當然也可以這么解釋：在不違背法律和道德的情況下，我隨心所欲。
其實這句話最最終極的解釋是：我想干啥干啥，不想干啥就不干啥，我生活的舒心如意自由自在，但是我又自然而然的，絲毫沒有感到生硬和勉強的，遵守了法律和道德。
所以我非常喜歡《論語》，萬把字的篇幅，也就一篇長文的體量，但是它真的是字字珠璣，值得我們每個人學習、揣摩、體會、實踐。
我的自我修煉也就遵循了這一原則。
我認為我應該是自由的，形體上的自由，精神上的自由，我討厭一切的束縛和羈絆。當然你會說你也是如此，但我是認真的，我實踐著自由的原則，無時無刻莫不如此，而你，請原諒我的武斷，恐怕僅僅是說說而已。
我認為我的每個愿望都應該得到尊重，每個欲望也是如此。我知道自己是老幾，呵呵，你尊重不尊重的，我管不了，我說的是：最起碼應該得到我自己的尊重！人們愛說尊重別人，怎么怎么樣，我說人首先要尊重自己，我說的尊重自己不是自尊的意思，而是尊重自己的愿望、欲望、需求和想法。我不知道現在的教育都怎么了？或者這個社會氛圍是病態的？人們極端自私自利的另一端是：把自己看的無足輕重——自己的想法，扼殺！自己的需求，湮滅！自己的愿望，是個屁！自己的欲望，邪惡！
我們無論做什么都要從人心人性出發，不能泯滅人心人性，不能忽視人心人性，對別人是如此，對自己尤要如此。不能整天唱高調說大話，假大空的官話官腔都是自欺欺人的套路把戲，沒有任何的營養，更沒有任何的實際用處。我給大家舉個例子，也就是我們常常宣傳的“毫不利己，專門利人”，這就泯滅人性！這就是假大空！
再多說一句，孔子的偉大，我認為首先在于他尊重人心人性，他只說實話真話，不說假大空的話，每句話都能深入你的靈魂。更厲害的是，你能夠在一言一行一呼一吸之間體驗到他說的怎么就這么對！
不尊重自己的人怎么能夠尊重別人？不會不懂得尊重自己的人怎么會怎么懂尊重別人？形式上的表面上的尊重別人看起來彬彬有禮溫文爾雅，其實我們大家都清楚衣冠楚楚的里面是人面獸心骯臟下流一肚子壞下水。這些人就只在文明用語和禮貌禮儀上下功夫了，因為不懂得尊重自己的緣故，從來都是表里不一，很容易就會撕破禮貌的外衣，露出猙獰的面目。
我認為我的愿望欲望需求一般都應該得到滿足，我認為我的想法應該得到錘煉和檢驗，應該被實施。當然我并不是圣人，我已經“從心所欲”，可是我遠遠沒有達到“不逾矩”的境界，我常常越界，雖然沒有逾越法律道德，卻是過分的極端的，有些是不切實際的。
我認為我的這些“逾矩”的東西也應該得到尊重，當然是我自己的尊重，請不要唾棄恥笑我，我沒說得到別人的尊重。怎么樣尊重我的這些“逾矩”的東西？疏導！大禹治水的智慧是中國遠古最高的智慧，我認為也是老子《道德經》的精髓，我認為《道德經》是中國古代最高的智慧結晶。
尊重自己并不意味著無限制無底線的滿足自己的一切需求，尤其是物質的，當有些東西“逾矩”了，怎么辦呢？不滿足吧，實在想的慌；滿足吧，自己也知道這是“逾矩”的。于是我就給自己找些替代品，于是我就采取拖延戰士，磨滅自己的熱情和興趣，把強烈的欲望慢慢磨成一般的想法，把一般的想法疏導成淡然和寧靜。
這當然很難，和自己戰斗怎么能輕松得了？但是我很自豪的告訴大家：我已經有了打敗自己的輝煌戰績！
最近的一例是關于車。當我買了一輛電動轎車之后，我一下子進入了車的世界！我瘋狂了，神經了，高燒不退，如癡如醉：我想換個霸氣的越野車！
我知道我應該尊重自己，我也知道這是“逾矩”的，“久病成良醫”，我已經成為神經科專家，哈哈。我開始為自己望聞問切的診療，開始為自己開方子，開始為自己剝繭抽絲般的治療……
現在我認為我的電動轎車挺好的，在可以預見的未來，我都不會換車，高大威武霸氣的越野車像浮云一般從我的頭上慢慢移走，越來越遠，消失在天邊了。
個人的修煉不能泛泛而談，不能理論脫離實際，不能不從自己的一點一滴做起。多讀書，多思考，多和自己交流，多和自己纏綿角力，多關心自己了解自己，多剖析自己反省自己。慢慢的往“從心所欲不逾矩”的方向努力，或者一直走在通往“從心所欲不逾矩”的大道上。
