如果你不能通讀書本，那么不妨看一看里面的名詞佳句。碎片化的閱讀或許不能給你帶來很大的幫助，但優美的句詞和深刻的哲理有足夠的魅力讓你得到啟發。這是謝慧敏為大家特別制作的一期《語不驚人死不休》，謝謝她！
盧梭的《愛彌爾》
18世紀法國啟蒙思想家盧梭讀書不多，卻是一個天才的作家。社會地位不高，卻足以鎖住皇室貴胄們的目光。出書不多，但每一部都會撩動法國社會的神經末梢，甚至掀起集體狂歡——假如憤怒也算在內的話。《愛彌爾》是一本教育名著，只要你對教育足夠的關注，就不能不能讀《愛彌爾》。
1. 任何事物在最初被造物主創造出來時都是完美的，一旦經過人類的加工之后，就會變得破敗不堪。
2. 生命的意義不取決于它的長度，而取決于我們能從中獲得多少感受。
3. 大雨可以延遲我們到達的時間，但不能阻止我們前進。
4. 人生在世，時刻都與痛苦相伴。
5. 人之所以走入迷途，不是由于他的無知，而是由于他自以為是。
6. 身體上的痛苦如痛風癥，不會使一個人產生自殺的念頭，只有心理上的痛苦，才會使一個人悲觀絕望。
7. 相對老師這個稱呼，我傾向于把這種人當成導師，老師主要是傳授孩子們知識，而導師主要是教會孩子們怎樣做人。
8. 教育的方式一共有3種：來自自然的教育，來自人類的教育和來自事物的教育。
9. 我們的工作不僅僅是保護好自己的孩子那么簡單，更重要的是教會他在成人之后如何進行自我保護。
10. 我們費盡力氣千辛萬苦延長他的壽命，可死亡是不可抗拒的生命法則。所以，我們的工作是告訴他不是如何規避死亡，而是如何學會生活。
11. 人類越是聚集就越是墮落。
12. 這個世界最不能確定的就是人的壽命了。
13. 童年的時光稍縱即逝，我們為什么非要剝奪他們享受這段天真爛漫的人生的權利呢？時間對任何人都是公平的，只要失去了就永遠不會再回來，我們為什么要讓他們在悲傷和痛苦中度過呢？
14. 你永遠不知道上帝什么時候就把你的孩子的生命奪走了，所以讓他們盡情地去玩吧！只要他們感受到快樂，就讓他們去痛快地追求吧，就算哪一天他突然離世了，你也不會因沒有讓他享受到生命的樂趣而后悔。
15. 誰賦予了你們這樣的權力去隨意安排孩子們的人生？誰又能肯定你們的用心良苦帶給孩子是幸福而不是傷害？誰又能保證你們強加給孩子們的痛苦會減少他們將來遇到的麻煩？
還有，你們怎么知道孩子的壞毛病是孩子的天性使然，而不是你們一手培養起來的？為了讓孩子獲得明天的幸福，卻以今天的快樂為代價，這是多么愚蠢的想法啊！
16. 在我們的人生中，痛苦總是多于幸福。
17. 一個人若不能滿足自己的欲望，那他就不會獲得幸福，那些真正幸福的人，一定是那些有能力滿足自己欲望的人。怎樣才能獲得幸福和智慧？減少自己的欲望不就行了嗎？錯。人一旦沒有欲望，那他的能力就得不到充分的發揮。能力得不到發揮的人就會感覺到空虛。那提高自己的能力是不是就可以了呢？錯。人的欲望會隨著能力的增加而膨脹，只能導致更深的痛苦。
最好的辦法是達到欲望和能力之間的平衡，用擁有的能力去滿足擁有的欲望。能力得到充分發揮的同時，欲望也得到了滿足，這樣就能保持內心的平靜，從而投入到有序的生活中去。
18. 我們都有好為人師的心理。
19. 人生中難免會遇到傷害，這是他應該知道的第一件事情，也是他最應該知道的一件事情。
20. 讓我們痛苦的不是缺少什么，而是需要什么。
21. 我們越是失去生命的價值，越是留戀生命。所以老年人幾乎比年輕人更珍惜活著的每一分鐘。
22. 生命稍縱即逝，可我們卻用全部心思去幻想那虛無縹緲的未來，而全然不顧觸手可及的現在，這是多么愚蠢的行為！
23. 我們絞盡腦汁地攫取屬于我們的或者不屬于我們的東西。有多少君王的悲痛來自于自己從未見過的土地，有多少身在巴黎的商人因未能插手印度而傷心。
24. 人總是自己仆人的仆人。
25. 自由比權力更加珍貴。
26. 要想體驗到什么是真正的幸福，首先得體驗痛苦是什么感覺。
27. 身體太過安逸，精神就會崩潰。
28. 沒有體驗過痛苦的人就不知道人性中還有溫情的一面，這樣的人必然是一個沒有同情心的人。
29. 在教育孩子時要多進行身教，少說多做。孩子忘性大，很容易忘記自己所說的話和聽到的話，但如果親自實踐過或是看到別人做過，就會記憶深刻。
30. 理性本來是教育的結果，卻被那些人當成了教育的手段。
31. 教育的目的不在于教學生多少學問，而在于激發和培養他對知識的興趣。
32. 除了上帝，沒有人是絕對幸福。
33. 生而為人，我們避免不了要承擔對他人的責任。
34. 人的感情是不穩定的，隨時都有可能發生變化。
35. 就像播種之前一定要把土壤整理好一樣，在對他進行道德教育之前要有一個長期準備的過程。
36. 如果我們知道了我們所愛的人的本性，就再也不會對愛情
有任何期待了。沒有莊嚴的面紗，愛神就不會降臨。
37. 一個失去自由的人不可能具有端正的品行，一個整天病怏怏的人也不會散發也迷人的魅力。
38. 相對于光鮮亮麗的外表，內在的修養要重要得多。美麗不是打扮出來的，魅力也不是靠一朝一夕就能修煉出來的。
39. 我們的同情程度不在于他人遭遇的痛苦的程度，而是取決于這些痛苦被我們感受到的程度。
叔本華的《人生智慧》
因為這本《人生智慧》，我差點愛上了哲學，也差點愛上德國哲學家叔本華。與其說《人生智慧》是一本哲學書，不如說它是一本富有趣味的人生散文集。翻開此書，你會有相見恨晚之感，困擾你的許多人生問題會在這里找到答案。
1. 人們用自己的方式來塑造并觀察這個世界，世界由此而呈現不同的樣子——可以對于這個人來說，世界是空洞乏味流于瑣碎的；對另一個人來說，它卻極可能是豐富有趣充滿意義的。
2. 對于一個無趣的人來說，任何消遣，無論是社交還是看戲出游，都無法驅逐新鮮過后的無聊感。而一個精神世界豐富的人就連獨處時，都能在他自己的思想和想象中自得其樂。
3. 身心健康，就是幸福的首要關鍵。
4. 寧做健康的乞丐，也比做病懨懨的國王快活得多。
5. 人類幸福的兩大宿敵是痛苦和無聊。實際上，生活就像是鐘擺一樣，在兩端之間來回搖擺——要么痛苦，要么無聊，反正總有一樣是逃不掉的。匱乏的環境和貧窮會導致痛苦，而一個人衣食無憂，那么它會無聊。
6. 人，要么孤獨，要么庸俗。倘若他是一個具有大智慧的人，甚至會選擇離群索居。因為一個人自身擁有得越多，想從他人身上獲取的東西就越小，他人對他而言幾乎沒有意義，這也是為什么一個具有高度智力的人通常是孤僻的。
7. 世間最大的幸福莫過于擁有豐富的個性，尤其是良好的智力稟賦——盡管這可能并不會帶來最光明的前途，但一定是最幸福的命運。
8. 人的幸福主要源自內在。
9. 千萬不要犧牲自我的內在去換取外在。不要用一個人整個或大部分的安寧、閑暇和獨立，去換取榮耀、地位、頭銜和名氣，否則就是最愚蠢的行為。
10. 每天的生活，若沒有激情來驅動，將是十分平淡乏味的。
11. 疏離和孤獨是優秀人的特質。
12. 無所事事，就會燥動不安。
13. 內心富有的人對外界無所求，他只求保有不被打擾的閑暇。各個時代最偉大的人都將不被打擾的閑暇視作最寶貴的東西，其價值堪比一個人本身的價值。
14. 庸人唯一的樂趣是感官的樂趣。
15. 庸人天生不具有智力需求，只有生理需求。他們傾向于找那些能滿足生理需求的人與之抱團。他最不想要從朋友那里獲得的就是任何一種思想的能力；若是不巧遇上了，這種思想的能力可能還會引起他反感甚或是憎惡——除了不愉快的自卑感之外，在他的內心深處還有著一種必須要小心翼翼隱藏起來的陰暗嫉妒。
16. 虛榮自負的人往往夸夸其談，而驕傲自大者則多半寡言。
17. 財富就像是海水，越喝越渴，名望也是這樣。
18. 才華，永遠無法與討好逢迎的本事相匹敵。最終他會辨認出那些爬到他頭上的人是多么平庸卑劣。“人生苦短，何必浪費時間去迎合卑鄙的流氓？不值得。”但是，世上絕大部人都是“卑鄙的流氓”，這已然成為了一種社會屬性。
19. 我要特別提醒那些最卓越的人，卓越是一個純粹 的個人天性，不像勛章和頭銜，時刻都要引人注意。要知道過分隨和反而容易讓人輕視，就像羅馬人過去常說得：“愚人倒來教導智者”或是像阿拉伯諺語說的，“若你紆尊降貴跟一個低賤的人開玩笑，他很快就會蹬鼻子上臉。”
20. 最廉價的驕傲是民族驕傲，也就是所謂的“民族自豪感”——如果一個人本身沒有什么可值得驕傲的，否則也不會抓著那些千百萬人共有的東西引以為榮了。
21. 一個可憐的傻瓜自身沒有什么可以令他驕傲的，就只能把自己所屬的國家、民族當作最后的依靠，為其感到驕傲。
22. 對著傻子講故事，就像對一個瞌睡的人說話一樣。故事講完了，他還來 問：“你說的是什么呀！”歌德也說：“笨蛋的耳朵嘲笑最智慧的語言。如果人們太愚蠢，我們也沒有必要感要泄氣——朝沼澤里扔石子，是不會激起漣漪的。”
23. 贊美一個人就是在貶低另一個人。
24. 一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。
25. 盡管在人的一生中，外在變化不斷發生，但人的性格卻始終如一，這好比雖然有一連串的變奏，但主旋律卻維持不變。無人能夠脫離自身的個性。
26. 我們不應為某件事情過分高興或者過分悲傷，原因之一就是一切事物都在改變，另一個原因是我們對于何為有利，何為不利的判斷是虛幻的。因此，幾乎每個人都曾經一度為某件事情悲傷不已，但最后那卻被證明是一件天大的好事。又或者，我們曾經為之興高采烈的事情，卻變成我們的極度痛苦。
27. 只要我們有機會認清古今多少偉人曾受過蠢蟲的蔑視，也就曉得在乎別人怎么說便是太尊敬別人了。
28. 生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命運動悲慘的人比比皆是。
29. 一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢；只有它們才屬于我們的。
30. 平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
31. 學會在人群中保持一定程度上的孤獨，不要有什么想法就立馬告訴別人。另外，對別人所說的話千萬不能當真。無論在道德上還抑或在思想上，不能有對別人有太多的期待。
保羅·柯艾略《牧羊少年奇幻之旅》
我讀《牧羊少年奇幻之旅》時，外邊的天氣如得了抑郁癥的病人。而我的室內一片明亮，我覺得我像極了書中那個牧羊的少年，正頭枕胳膊，面對浩瀚的星空，對未來充滿期許。
1. 當你真心渴望某樣東西時，整個宇宙都會來幫忙。
2. 夜色之濃莫過于黎明前的黑暗。
3. 因為我既不生活在過去，也不生活在未來，我只有現在，它才是我感興趣的。如果你能永遠停留在現在，那你將是最幸福的。
4. “你為什么不去麥加呢？”男孩問道。“因為麥加是支撐我活下去的希望，使我能夠忍受平庸的歲月，忍受櫥柜里那些不會說話的水晶，忍受那間糟糕透頂的餐廳的午飯和晚飯，我害怕實現了我的夢想，實現之后，我就沒有活下去的動力了。”并非所有人都以一樣的方式對待夢想。
5. 牧羊人總會遇到風險，要么狼群，要么干旱，恰恰是這些使放牧生涯更刺激。
6. 他帶著過去的教訓和未來的夢想體驗這個時刻。
7. 世上總有人在等待著另外一個人，無論是在 沙漠還是在城市。當這兩個人最終相遇，四目相對時，過去的一切和將來的一切全都變得無足輕重了，只有眼前的這一刻最重要。
8. 如果我是你天命的一部分，總有一天你會回來。
9. 正是由于害怕失敗，我至今都沒嘗試獲取精元。我現在開始做十年前就可以開始做的事情了。但是我很高興，因為畢竟沒等上二十年才做這件事。
10. 要想學到本領，只有一種方式，那就是行動。
11. 當巨大的財富就在我們眼前時，我們卻從來都覺察不到。你知道為什么？因為人們不相信。
馮侖的《野蠻生長》
馮侖不是什么大名人，但算上是一個成功的商人。凡成功者必有一定的經驗積累，凡成功者也必有旺盛的表現欲，馮侖恰好又有足夠的學養，于是他的諸多想法在《野蠻生長》里一吐為快。
1. 如果專心在一件事上花時間，花到足夠多，你既可能成為這件事情的主宰，又可能因此而獲得收益。
2. 在正常情況下，人一生交往的關系是10—30—60.意思就是，你遇到危難的時候，能借錢的對象不超過10個人。就算是把親戚、朋友、父母都算上，你到那時候能張口借錢的對象不超過10個人，再一層就是屬于朋友，經常打交道的、做過點事的，大概不超過30個人。最外一圈是所謂的熟人，最多也就是60個人。只要把這60個人的名單每天都盤好，就夠用你一生了。
3. “錢”本身有許多特性，它跟人是一樣的，有性格、有年齡、有氣味、有性別。另外有是非有短長。
4. 偉大是熬出來的。
5. 偉大首先在于管理自己，而不在于領導別人。
6. 決定偉大的是兩個最根本的力量，一是時間。阿拉法特做了45年之后，國家還沒有建立，但45年已經成為一個成就，一個傳奇。
7. 奮斗著人是快樂的，這個快樂就是成功者的快樂，成功者的快樂是不斷戰勝對手和克服快樂。
8. 要想快樂必須要有信仰。有宗教信仰的人因為把自己的欲望管理得很好而快樂。
9. 女人15—25歲只懂愛情不懂婚姻，25—35歲只懂婚姻不懂戀愛，35—45歲只懂日子不懂婚姻，孩子、家庭壓力很大，數著日子過；45—55只懂孩子不懂日子。55歲以后才知道自己是個孩子。
