在《唐老鴨》的動(dòng)畫片中，唐老鴨叔叔想獲得孩子們對(duì)他的照顧,騙孩子假裝吃了“還童藥”，銜著安慰嘴奶聲奶氣地叫小唐老鴨們“媽媽”，小唐老鴨們急壞了，因?yàn)樘评哮喪迨搴参孔斓囊饬x為：我變成了小孩，我需要?jiǎng)e人的照顧！我們?cè)陔娨曋谐３Ｒ姷皆趪獾鸟R路上、公共汽車上或公園里，母親在數(shù)月或幾歲大的孩子口中放進(jìn)一個(gè)類似奶嘴一樣的東西后就可以安心地去做自己想做的事情了。
我們可不能因此就輕易地認(rèn)為老外將安慰嘴塞到孩子的嘴中是一種偷懶的辦法。安慰嘴是否只起到了阻止孩子哭的目的？我們想知道的是哭對(duì)孩子來說，是否就只是代表饑渴、要吃東西的一種信號(hào)呢？我們常看到哺乳期的婦女當(dāng)孩子哭的時(shí)候就將奶頭塞進(jìn)孩子的嘴中，這樣饑餓的孩子固然停止了哭泣，但有時(shí)，有的母親也習(xí)慣地將乳頭放在孩子的嘴中，如在一些農(nóng)村，有些孩子在較大的年齡時(shí)仍保留了含母親或乳母乳頭的習(xí)慣，而這就不能用滿足食欲來加以解釋了。再進(jìn)一步想想，“安慰嘴”只有一個(gè)類似于奶頭樣的形狀，而無實(shí)質(zhì)性的營養(yǎng)物的輸入，在孩子品嘗到類似于奶頭樣的物品就終止了哭泣的時(shí)候，是否孩子的需要并不僅僅或者干脆就不是奶水呢？顯然，孩子所需要的是物質(zhì)以外的關(guān)愛！實(shí)際上，我們是否忽略了一歲以內(nèi)不能用言語表達(dá)自己感情的孩子的強(qiáng)烈的情感需求呢？近25年的研究表明，嬰兒是極具情感的“競(jìng)爭(zhēng)性的嬰兒”。
奧地利著名的神經(jīng)病學(xué)家及病態(tài)心理學(xué)家弗洛依德將0-1歲的嬰兒時(shí)期稱為“口欲期”，因?yàn)閶雰簜冎荒苡谩翱凇眮肀磉_(dá)他們的情感、來體驗(yàn)世界，比如進(jìn)食代表安全，饑餓就要哭鬧，從而獲得食物，憤怒時(shí)可以用咬、不進(jìn)食來代表。由于這一時(shí)期嬰兒們自己不能行走、不能覓食，與出生前在媽媽的子宮里―一個(gè)相對(duì)安全的環(huán)境中相比，外界的嘈雜、冷熱刺激對(duì)他們而言有著太多的能導(dǎo)致他們不安的因素，所以在心理上他們與母親處于“共生”階段，他們不能、也不愿意把自己與母親區(qū)分開來，母親的離開對(duì)他們的內(nèi)心回造成非常大的恐懼。這種分離性恐懼會(huì)成為今后癔癥的起因，避免這種恐懼就形成了所謂“原始的信任感”，有助于孩子今后與人的交往和交流。
其實(shí)成人有著比孩子們更多的自我安慰的方式，就口唇方面的滿足來說，我們常說“口腹之欲”、“暴殄天物”、“嗜酒如命”、“大煙槍”等等，當(dāng)然現(xiàn)在還有卡拉OK，均是成年人通過口滿足自己的方式（正好說明他們?cè)趮雰浩谠谶@方面的缺陷）。比較起來，倒是在以前，聽老人說過，在一些大戶人家或農(nóng)村，孩子可以被容許銜著奶媽或母親的奶頭到3-5歲，當(dāng)然當(dāng)時(shí)使用者和被使用者是不知道它有這樣的作用的。現(xiàn)在，我們?nèi)绻胱尯⒆咏】档爻砷L，不妨科學(xué)地使用安慰嘴！不過，應(yīng)該在更廣的范圍里理解“科學(xué)”的含義，即母親不僅僅是一個(gè)哺乳機(jī)器，她必須將嬰兒看成一個(gè)有感情交流需要的人，她必須去捕捉孩子在細(xì)枝末節(jié)上所表達(dá)出來的感情含義，國外的研究表明，母親（或類似的客體）與孩子分離3個(gè)月以上會(huì)導(dǎo)致孩子不可逆的情感缺陷！
在國外的一些家庭或公共場(chǎng)合，常常看見1-3歲或更大一些的孩子在沙坑中玩堆沙子。早期有一部叫《沙器》的日本電影就描述了主人公由成年經(jīng)歷回憶到兒童時(shí)玩沙子含義的體驗(yàn)。在國內(nèi)提供給孩子們玩的沙坑并不多，常常是小寶寶回家后媽媽說：小黑鬼回來來，有到哪里去野了？或者更嚴(yán)厲的家長就要罵：這新衣服才買不到一天，你就搞成這個(gè)樣，看我不揍你？孩子對(duì)玩沙子則是樂此不疲，媽媽說過的話轉(zhuǎn)眼就忘到腦后去了。
我們?cè)S多人的經(jīng)驗(yàn)是：孩子在1歲時(shí)開始好動(dòng)、活潑，3歲左右最好玩，等到再大一些，孩子們就不那么好玩了，因?yàn)樗麄冇凶约旱耐姘椋⑶遥?jīng)常違抗家長的命令，所以得開始嚴(yán)加管教，以免他們變野。我們自己小時(shí)候沒有現(xiàn)在孩子們這樣多的玩具，我們都記得當(dāng)時(shí)我們最愛玩的是“打珠子”，那也是一種在泥巴上體會(huì)泥土的粘滯、溫暖和略微帶有腥味的柔軟感覺的需要。
1歲的孩子剛剛跌跌撞撞地學(xué)步，2-3歲的孩子已經(jīng)能很快地奔跑了，日益強(qiáng)健的肌肉引誘著孩子實(shí)現(xiàn)能量的釋放給他們帶來的快樂，同時(shí)，他們掙脫了父母的羈絆，想爭(zhēng)取自己的權(quán)利，因此“不”成為他們口頭上最常用的詞，他們?cè)隗w會(huì)到這些能靠自身的運(yùn)動(dòng)帶來的獨(dú)立意識(shí)而獲得的快感時(shí)同時(shí)又受到父母越來越“苛刻”的―至少在孩子們看來如此―限制：不許隨便大小便！國外有個(gè)戲言：成人在外辦事時(shí)可以隨地小便――這前提當(dāng)然是成人平時(shí)不會(huì)隨意大小便，在尿急時(shí)允許！而小孩則要求到公共場(chǎng)所去大小便，這是因?yàn)樗麄冞€在習(xí)慣形成期。在這一時(shí)期，父母?jìng)円驗(yàn)榻?jīng)常尿床而在無形中責(zé)怪孩子“寶寶又畫地圖了，寶寶不怕羞！”
在心理學(xué)家看來，控制大小便是孩子與父母爭(zhēng)奪權(quán)利的最現(xiàn)實(shí)、也是最容易發(fā)生和觀察到的事實(shí)，孩子在幻想中將自己不喜歡的東西通過大便“排了出去”，而這種恨意在孩子們那兒是隨時(shí)都可能產(chǎn)生的―他們對(duì)內(nèi)部和外部世界的區(qū)分能力尚不完整，所以他們需要在產(chǎn)生恨的感覺時(shí)“排便”，并有“玩”和“欣賞”自己杰作的沖動(dòng)。弗洛依德將兒童的這一時(shí)期稱為“肛欲期”，認(rèn)為這一時(shí)期代表著自戀、創(chuàng)造性，孩子們出于對(duì)父母權(quán)威的害怕，因而轉(zhuǎn)向玩沙子，玩泥巴，以后在上述玩耍過程中產(chǎn)生的動(dòng)力可能會(huì)升華為雕塑家、畫家。當(dāng)然，不是每個(gè)孩子都有著成功的機(jī)會(huì)，盡管如此，我們還是應(yīng)該重視和尊重孩子們的好動(dòng)性、創(chuàng)造性，并給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，這對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)都有著不可低估的正性影響。
許多孩子喜歡毛絨絨的玩具，搬家的時(shí)候首先將它們抱在懷中，睡覺時(shí)也不愿放下。那些設(shè)計(jì)夸張的、憨態(tài)可拘的狗熊、小兔子、米老鼠成為孩子們最親密的伙伴，在游戲時(shí)孩子們煞有其事地對(duì)玩具說話舊象它們真的能聽懂一樣。許多年后，當(dāng)孩子長大成人后，媽媽還會(huì)笑著對(duì)他/她說：你小時(shí)候最喜歡抱著那只布娃娃睡覺了。弗洛依德在成年后做夢(mèng)時(shí)老是夢(mèng)見一只黃色的獅子，他自己從來就沒有印象在什么時(shí)候、什么地方見過這種獅子，后來他問他的母親，他母親告訴他：在你小的時(shí)候，黃獅子是你最喜歡玩并抱著它睡覺的玩具！
心理學(xué)家將這些玩具稱為“過渡性客體”。我們不要將這些玩具簡單地視為是花錢的、商家為賺錢而宣傳的產(chǎn)品，在孩子逐漸成長的時(shí)候，一方面他們需要自立，需要體驗(yàn)行走、跑步和排便等能通過自己控制的行為所帶來的樂趣；另一方面，他們?cè)谛睦砩线€十分需要父母、離不開父母，而父母因?yàn)樯习唷⒊霾罨蛘邍?yán)重的情形下離異均讓孩子體驗(yàn)到了“分離”的痛苦，孩子們無法表述他們的這種銘心刻骨的感覺，可以用成人稱為“生離死別”的情感來加以描述。孩子們需要找到一個(gè)能取代母親或者類似角色的替代品。
在國外，父母親很早就與孩子分床而睡，每天晚上的分離對(duì)孩子來說無異于“噩夢(mèng)”，所以很多孩子會(huì)佯病或爬到父母的床上不愿離開。玩具，特別是柔軟的玩具會(huì)帶給孩子以安慰性想象：“它就是媽媽，它能給我?guī)戆踩薄Ｒ豁?xiàng)實(shí)驗(yàn)表明，從小與母親分離的猴子，在冷冰冰的鐵猴模型那兒能得到食物，在毛絨絨的假猴那兒得不到食物，這只猴子除了進(jìn)食才到鐵猴那兒去外，其余的時(shí)間只與毛猴呆在一起。回想起現(xiàn)在許多國內(nèi)的父母將孩子交給能管飯的小保姆，在感情的交流上，也許還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那些能滿足孩子們幻想的玩具呢！當(dāng)然“過渡性客體”也只說明孩子需要感情的溫暖，而僅非“口腹之欲”，父母親對(duì)孩子實(shí)質(zhì)性的打擊來自于他們對(duì)孩子感情的忽略或自己成人理解式的專橫。國外的心理學(xué)家通過觀察所得出的研究結(jié)果已經(jīng)深深地植入西方社會(huì)的文化背景中去了，我們應(yīng)該從中獲得什么樣的啟示呢？
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