一．
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
吾妻韋叢，你離去以后，我才終于明白了孟子的那一句，觀于海者難為水。
曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)滄海的壯闊波瀾，別處的水，便再難稱其為水了。
就像除了巫山朝云峰的神女云，其它地方的云，也都無(wú)法再稱其為云了。
而如今的我，就是這樣的心境。
就好像見(jiàn)識(shí)過(guò)滄海的水和巫山的云，別處的那些云與水，就都沒(méi)有辦法再入我的眼了。
我見(jiàn)了你，與你生活了這許多年，如今心中便只有你的美麗與溫情。別的女子，卻也再難讓我動(dòng)心。
如今，我從這如花叢般美麗嬌艷的女子中間倉(cāng)促走過(guò)，連流連顧盼的心思都沒(méi)有了。你已離我而云，我每日潛心修佛，只希望蒼天有眼，能夠讓你我再續(xù)前緣。
我的心如止水，大概一半是因?yàn)樾薹穑话耄且驗(yàn)槟惆伞?/p>
二．
謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。
顧我無(wú)衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢(qián)過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋。
我一直覺(jué)得，你嫁給我，是你的不幸。
你就好像是東晉宰相謝安最疼愛(ài)的侄女，出身名門(mén)，有好的家世，自幼又受到良好的教育，美貌與智慧并存。
而我，卻只如同黔婁一樣，鑿石為洞，家徒四壁。
你二十歲下嫁于我時(shí)，我還沒(méi)有功名。生活困頓。
婚后的日子，事事都不順利。可是你，卻從沒(méi)有半點(diǎn)怨言。
你的默默無(wú)言，你的低眉順目，你的溫柔體貼，卻讓我更加愧疚，更加痛苦。
我記得，你見(jiàn)我沒(méi)有衣服，在箱子里努力翻找時(shí)的情形。
我記得你因?yàn)槲胰涡缘匾染疲瑩芟陆疴O換取銀兩買(mǎi)酒給我的情形。
我記得，生活最艱難時(shí)，你我只能用野菜充饑，可你卻仍然吃得一臉幸福，說(shuō)這野菜是世間美味。
往昔的場(chǎng)景歷歷在目。那時(shí)的我，每每見(jiàn)你辛苦操勞的身影，每每想到因?yàn)榧藿o我，而讓你受這許多委屈，我都會(huì)暗下決心，一定要出人頭地，要給你最好的生活。
可是如今呢？我已經(jīng)享有高官厚祿，有那么多的銀子。
卻沒(méi)了你。
我還沒(méi)有來(lái)得及讓你過(guò)上好日子，你就已經(jīng)離我而去了。
如果可以讓我選擇，我寧可不要這官位，不要這十萬(wàn)俸祿，只求與你平平淡淡地過(guò)完這一生。
然而，時(shí)光從來(lái)不會(huì)倒流。
而我，也根本沒(méi)有選擇的機(jī)會(huì)。
我能做的，只是請(qǐng)僧道超度你的亡靈，只是花重金祭奠你。
這也不過(guò)是在贖我心中虧欠你的罪罷了。
可是，又有什么用呢？
我深?lèi)?ài)的你，終究是再也回不來(lái)了呀。
三．
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢(qián)財(cái)。
誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
我想起往昔，你我在茶余飯后閑聊，談起我們死后的種種。你總說(shuō)，要走在我的前面，不然一個(gè)人在這個(gè)世上，該有多寂寞。
每當(dāng)這時(shí)，我也只是笑著看你，不置一辭。
如果當(dāng)真可以選擇，我也寧愿如此。我寧愿一個(gè)人孤單思念，也不想在我死后，留你一個(gè)人傷心哭泣。
當(dāng)初，我們都只當(dāng)這是戲言。
可是今日，這一幕幕，卻都如你所說(shuō)的那般，一一地展現(xiàn)在了我的眼前。
我不愿相信它是真的。
卻不得不相信它是真的。
你離開(kāi)以后，我總是長(zhǎng)久地坐在屋中，望著你曾經(jīng)穿過(guò)的衣衫，潸然淚下。
睹物思人，曾經(jīng)的溫暖已然冰涼。物是人非，如今眼前的種種，也只是讓我神傷。
這悲傷太沉重，太真切。我只得將那些你穿過(guò)的衣衫贈(zèng)予別人。將你用過(guò)的針線封存起來(lái)。
我本以為，如此，便可以將我對(duì)你的思念一并保存。
不再看見(jiàn)，便不再想起，不再難過(guò)。
可結(jié)果，思念卻愈加真切。
我終于明白，恐怕這一生，我都無(wú)法逃脫對(duì)你的想念了。
那些想念，想來(lái)，原是與事物無(wú)關(guān)的。
就因?yàn)閼涯钅悖瓦B看到過(guò)去曾經(jīng)服侍你的婢仆，我都會(huì)忍不住想起你我過(guò)往的種種。也因此，我對(duì)他們會(huì)生出些許的哀憐。
白日里對(duì)你思念，就連睡夢(mèng)中也無(wú)法逃避。
許多次，我夢(mèng)見(jiàn)你。看見(jiàn)你就在我的面前，那樣看著我，一如你從未離開(kāi)。
你離我那么近，可是，我伸出手，卻沒(méi)有辦法碰觸你的指尖。
我知道，自己已經(jīng)無(wú)法為你做更多的什么了。你已離我而去，就連想送些銀兩給你，你也是收不到的了。
我深知，夫妻永訣，是每個(gè)人都會(huì)有的痛楚。可是，如你我這般，經(jīng)歷了貧賤患難的兩個(gè)人，訣別，卻是更加悲哀的了。
四．
閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。
鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。
同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。
惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。
還只是覺(jué)得悲傷啊。
我閑坐在屋中，想到你，覺(jué)得悲傷。想到自己，依然覺(jué)得悲傷。
人的一生，是那樣的短暫，與這浩淼蒼穹相比，不過(guò)是白駒過(guò)隙，瞬息而已。
一百年的時(shí)間，又能有多長(zhǎng)呢？
鄧攸沒(méi)有后代，這或許是命運(yùn)的安排，任誰(shuí)也逃避不了自己宿命的追尋。
而潘安，他為自己妻子寫(xiě)下的悼亡詞，令每一個(gè)人動(dòng)容，卻也只是徒然的傷悲。
什么也改變不了命運(yùn)。
什么，也喚不回那個(gè)離去的人。
就算知道，夫妻最終會(huì)是合葬，你我終究還是會(huì)在一起，可也緩解不了我此刻的悲傷。
而期待來(lái)生的緣分，則更是虛無(wú)縹緲的愿望。
我能做的，又有什么呢？
無(wú)非，是睜著這一雙眼，在每一個(gè)漫漫長(zhǎng)夜里將你思念。
大概，也唯有這永無(wú)止歇的思念，才能夠勉強(qiáng)地報(bào)答這一生，你不得舒展的雙眉吧。
知道元稹，是因了那一句“曾經(jīng)滄海難為水”。
知道遣悲懷，是因?yàn)槟且痪洹柏氋v夫妻百事哀”。
許多人都以為，貧賤夫妻百事哀說(shuō)的是貧賤的夫妻，做什么事都要擔(dān)憂的意思。
其實(shí)不然。
元稹，一直以來(lái)，都被人稱為“渣男”。
韋叢下嫁于他，從未報(bào)怨，一心一意為了他，為了家。
而元稹，卻流連花叢，知己無(wú)數(shù)。
他可否真的有那么一刻，覺(jué)得自己愧對(duì)了他的妻？
直到妻子離開(kāi)人世，他才覺(jué)得不舍。可是，那個(gè)最?lèi)?ài)他的人，卻是再也回不來(lái)了。
悔，又有何用？
但，我們還是要相信，這幾首悼亡詩(shī)，都是真真切切的情感，沒(méi)有半點(diǎn)虛假。
不然，怎么能如此令人動(dòng)容。
他究竟渣不渣，每個(gè)人的心中都會(huì)有一桿稱。
不過(guò)，雖然元稹始終不夠?qū)Ｇ椋辽伲麑?duì)他的妻，還是深情的吧。
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《離思其四》元稹
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
這首詩(shī)出自唐代詩(shī)人元稹的《離思》五首中的第四首，相傳是元稹為了悼念亡妻韋叢而作。照理還是先分析下元稹其人吧，元稹，唐洛陽(yáng)人，為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，說(shuō)起來(lái)算是少數(shù)民族了，他和白居易并稱“元白”，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的提倡人之一。在當(dāng)時(shí)文壇名聲尚在白居易之上，他也的確寫(xiě)了不少流傳千古的佳句，如“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”等。
當(dāng)然最傳奇的還是他的個(gè)人感情史，他最早的戀人是二十一歲時(shí)避難中的友人之女，崔鶯鶯！熟悉吧，就是西廂記的那個(gè)崔鶯鶯，但西廂記是王實(shí)甫根據(jù)元稹的《鶯鶯傳》為藍(lán)本改寫(xiě)的，名字卻是沒(méi)有變化！他與崔鶯鶯感情雖好，但卻于他個(gè)人仕途無(wú)益，當(dāng)然也可能因?yàn)閯e的原因，反正他在相戀一年后赴京趕考，而后就一直在京活動(dòng)，二十四歲時(shí)攀高枝娶了高門(mén)韋氏之女韋叢，根據(jù)元稹自己的作品來(lái)看，他與韋叢的婚姻生活很幸福美滿，而且韋叢雖是出身富貴，卻不慕虛榮，陪著元稹過(guò)了七年苦日子，最后因病去世，元稹懷念亡妻，寫(xiě)詩(shī)悼亡，留下了《遣悲懷三首》，其中的“貧賤夫妻百事哀”的感嘆時(shí)至今日依然時(shí)時(shí)為人傳誦。
當(dāng)然除了他的詩(shī)文常被傳誦，他與著名的才女薛濤間的故事也是中唐文藝界的佳話了，薛濤比元稹大十一歲，她與元稹相識(shí)于元和四年的蜀中，當(dāng)時(shí)元稹妻子應(yīng)該還沒(méi)過(guò)世，二者相談甚歡，之后薛濤便為元稹才情相貌所折服，但他們二人之間實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有結(jié)果，元稹在東川沒(méi)呆足一年就被調(diào)到洛陽(yáng)擔(dān)任東都洛陽(yáng)的御史臺(tái)，二人事實(shí)上關(guān)山永隔了，之后薛濤思念刻骨，留下了《春望詞》后出家為道，從此淡然于人世。（半緣修道，不一定是指信佛道，可能是代指這個(gè)薛濤。半緣君則是指韋叢了）。
由此來(lái)看的話，元稹其人堪稱情圣了，一生中所交往的三個(gè)女子都青史留名，實(shí)在是我輩之楷模了。他個(gè)人因文人習(xí)氣也是官運(yùn)多舛，生平四次被貶，最高時(shí)官居宰輔，五十三歲逝世于鄂州刺史、武昌軍節(jié)度使任上，死后追封尚書(shū)右仆射。觀其一生，有夠傳奇的，應(yīng)該說(shuō)元稹算是才情卓著，人品也算還好的情詩(shī)作者了，我們之前曾分析過(guò)其他的一些著名浪子，寫(xiě)情詩(shī)寫(xiě)的好的人渣居多，這個(gè)元稹大致應(yīng)該不算渣男，當(dāng)然仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。
說(shuō)回這首詩(shī)，離思全篇5首，前三首寫(xiě)的都是兩情相悅的婚后生活細(xì)節(jié)，從這些細(xì)節(jié)中可以看出二人婚姻生活的和諧美滿。第五首寫(xiě)的是伊人離去后孤苦惆悵的感覺(jué)，無(wú)人相伴“可憐和葉度殘春”，春雖至，心已死，無(wú)心度殘春！而第四首就是這首傳誦至今的情詩(shī)經(jīng)典了。
“曾經(jīng)滄海難為水”一句典自《孟子?盡心篇》“觀于海者難為水”，意思是見(jiàn)過(guò)了深闊無(wú)邊的大海其他的水就很難再讓人感覺(jué)水的壯闊了，“除卻巫山不是云”則典自宋玉《高唐賦》，意為除了巫山神女顯化的云，別的地方的云都不算是云，這兩句詩(shī)都是暗喻，詩(shī)人眼里只有深?lèi)?ài)的原配韋叢，韋叢在他心里美好的就像巫山神女，他和韋叢之間的感情就如同滄海一般，再無(wú)人可以替代。這種曲折委婉的表達(dá)方式，比直接抒情效果要好得多，也更能直指人心。這首詩(shī)用比喻的手法，淋漓盡致的表達(dá)了對(duì)斯人遠(yuǎn)去后的戀戀深情，同時(shí)也用水云花比人，寓意自己的深情專一，對(duì)其他女色毫無(wú)眷戀之心，第四句說(shuō)明自己這樣不起色心的原因一半是因?yàn)樾薜懒硪话脒€是因?yàn)槭湃サ乃谷耍m然寫(xiě)的是“半緣修道半緣君”，但修道也是因?yàn)榕徘舶迹栽蜻€是“俱緣君”吧。
離思五首中以這第四篇的藝術(shù)成就最高，也最為后人傳誦，想來(lái)也是因?yàn)槊總€(gè)人心中都有一個(gè)類(lèi)似于滄海、巫山云彩一般的人吧，除卻現(xiàn)實(shí)生活的蠅營(yíng)狗茍，每個(gè)人心中也都一片白月光吧。
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