本書講的兩大塊內(nèi)容
一：精力管理的4個原則
1.精力金字塔：從低到高分4 層——身體的、情感的、思想的、精神的。（全方位投入需要利用4 種獨立但又相互聯(lián)系的精力資源：身體的、情感的、思想的和精神的。這 4 種動力都至關(guān)重要，任何一種都不能單獨存在，卻又可以有力地影響其他的動力）
2.鐘擺式運動：周期性地消耗和恢復(fù)精力（因為精力的儲量會隨著過度使用和不充分使用而下降， 我們必須周期性地補充精力，來平衡精力消耗）
3.突破舒適區(qū)：讓人感到不適的任何形式的壓力都有可能增加其精力儲備（我們通過支出超過正常水平的能量然后恢復(fù)，從而在各個層次上增強自己的能力）
4.習(xí)慣成自然：工作和生活中任何一個高效率的部分都是習(xí)慣使然。（結(jié)合個人情況采取積極的精力儀式———用于管理精力的非常具體的計劃，是全方位投入和持續(xù)的高效能的關(guān)鍵）
二：轉(zhuǎn)變的過程
持久可行的轉(zhuǎn)變是一個三部曲，我們稱之為目的-現(xiàn)實-行動。
1.轉(zhuǎn)變的過程的第一步是確定目的，我們需要改變生活的動力，“我如何按照和自己最堅定的價值觀相一致的方式支配精力？”
2.能客觀地看待今天你是誰之后才可能制定轉(zhuǎn)變計劃。這里所指的就是面對現(xiàn)實，了解妨礙自己全方位投入的障礙。
3.采取行動來彌補差距—你是什么樣的人和你想成為什 么樣的人之間的差距，也就是你如何管理精力和你想如何管理精力來完成你所肩負的使命之間的差距
高效能的脈動：在壓力和恢復(fù)之間找到平衡
◎作為人，我們最基本的需求是消耗和恢復(fù)精力。我們把這稱為擺動。
◎和擺動相對的是直線式：過多的精力消耗卻得不到恢復(fù)，或者過度恢復(fù)而精力消耗卻不足。
◎平衡壓力和恢復(fù)之間的關(guān)系，對個人和團體的高效能都是至關(guān)重要的。
◎我們必須保持我們稱之為“效能金字塔”的全部四個方面的(身體的、情感的、思想 的和精神的)健康的擺動節(jié)奏。
◎我們按照增強身體承受力的方式增強情感、思想和精神上的承受力。我們必須系統(tǒng)地 讓自己承受超過一般限度的壓力，然后進行充分的恢復(fù)。
◎增強承受力需要愿意為了長期的回報而承受短期的不適。
針對第一個部分的四個原則，我們分別在身體的、情感的、思想的、精神的這四個方面了解下如何進行精力管理。
1.身體能量：添柴加火
◎身體能量是生活動力的基本來源。
◎身體能量來自氧和葡萄糖的交互作用。
◎身體能量的兩個最重要的調(diào)節(jié)器是呼吸和飲食。
◎每天吃 5~6 頓低熱量、高營養(yǎng)的飯確保葡萄糖和基本營養(yǎng)物的穩(wěn)定再供給。
◎每天喝 64 盎司的水是有效管理身體能量的一個關(guān)鍵因素。
◎大多數(shù)人每天晚上需要 7~8 小時的睡眠才能保證身體的最佳運轉(zhuǎn)。
◎早睡早起有助于優(yōu)化效能。
◎在增強身體承受力、教人們?nèi)绾胃行У鼗謴?fù)方面，間歇訓(xùn)練比非周期性訓(xùn)練更有效。
◎為了保持全方位投入，我們必須每隔 90~120 分鐘做恢復(fù)性休息。
2.情感能量：將威脅轉(zhuǎn)化成挑戰(zhàn)
◎為了有最佳的表現(xiàn)，我們必須擁有愉快、積極的情感：體驗歡樂、挑戰(zhàn)、冒險和機會。
◎為積極的情感提供動力的關(guān)鍵的“肌肉”是：自信，自控，有效處理人際關(guān)系和理解 別人的情感。
◎消極的情感可以讓人生存，但它們會讓我們的效能付出很大代價。
◎有效領(lǐng)導(dǎo)的核心是在壓力非常大的時候能調(diào)動起積極的情感。
◎能否得到為效能服務(wù)的“情感肌肉”，取決于在定期鍛煉和周期恢復(fù)之間達成一種平衡。
◎任何愉快的、有成就感的、肯定的活動都是情感補充和恢復(fù)的源泉。
◎可以用和增強二頭肌或三頭肌一樣的方法強化像耐心、信心和理解別人的情感這樣的 “情感肌肉”，即迫使自己突破目前的舒適區(qū)，然后進行恢復(fù)。
3.思想能量：適當?shù)募泻同F(xiàn)實主義的樂觀精神
◎思想上的承受力是我們用來安排生活，集中注意力的能力。
◎最有助于全方位投入的思想方面的精力是現(xiàn)實主義的樂觀精神—按照世界的本來面目看待世界，但總是積極地朝著期望的結(jié)果努力。
◎關(guān)鍵的支持性的“思想肌肉”包括：思想準備，心靈演練，自我積極對話，有效的時 間管理以及創(chuàng)造力。
◎從思想上改變方法讓大腦的不同部分被激活，促進創(chuàng)造力。
◎身體鍛煉會刺激認知能力。
◎最強的思想承受力來自思想能量支出和恢復(fù)間的平衡。
◎當我們?nèi)鄙俦憩F(xiàn)出最佳狀態(tài)所需的“思想肌肉”時，我們必須通過突破自己的舒適區(qū) 然后恢復(fù)，來系統(tǒng)地增強我們的承受力。
◎不斷挑戰(zhàn)大腦可以防止和年齡有關(guān)的智力下降。
4.精神能量：知道為什么活著
◎精神能量提供我們生活中各方面行動所需的力量。它為熱情、毅力和承諾提供動力。
◎精神能量源自它和最堅定的價值觀之間的聯(lián)系，以及超越自身利益的目的。
◎性格—按照我們最堅定的價值觀生活的勇氣和信念，是為精神能量服務(wù)的“關(guān)鍵肌 肉”。
◎關(guān)鍵的支持性“精神肌肉”是熱情、承諾、誠信和誠實。
◎精神方面的精力支出和精力補充是緊密聯(lián)系的。
◎通過適當?shù)仃P(guān)愛自己來平衡專注于超越我們自身的目的，可以保持精神方面的精力。
◎精神工作既需要精力又能補充精力。
◎增強精神方面的承受力涉及到用和增強身體承受力同樣的方法來迫使我們自己突破 舒適區(qū)。
◎人類精神方面的精力可以突破即使是身體能量的嚴格制約。
針對第二部分行動的三步驟
我們來看看如何進行轉(zhuǎn)變
1.確定目的：投入的規(guī)則
◎自從有歷史記載以來，在各種文化中，尋求意義是最有影響的、永恒的主題之一。
◎“英雄的征程”建立在調(diào)動、蘊蓄并定期補充我們最寶貴的資源—精力，并為我們最 重要的事服務(wù)的基礎(chǔ)上。
◎當我們?nèi)狈娏业哪康母袝r，我們很容易被生活中不可避免的風(fēng)暴所擊垮。
◎當目的的來源從消極變得積極、從外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在、從自我轉(zhuǎn)向他人時，目的就成為更 充沛、更持久的精力來源。
◎消極的目的來源是防范性的，并以不足為基礎(chǔ)。
◎內(nèi)在動機來自想?yún)⑴c活動的愿望，因為它能帶來內(nèi)在的滿足感。
◎目的建立在精力的基礎(chǔ)上，而價值觀為精力提供動力。價值觀使我們在管理自己的精 力時使用不同的標準。
◎品德就是付諸于行動的價值觀。
◎以有意義、有吸引力的價值觀為基礎(chǔ)的愿景宣言，為如何投入我們的精力描畫出一幅 藍圖。
2.面對現(xiàn)實：精力管理的現(xiàn)狀
◎面對現(xiàn)實讓精力得到釋放，是繼確定目標后的做到更全方位投入的第二個階段。
◎回避現(xiàn)實會消耗大量的精力。
◎在最基本的層面上，我們?yōu)榱吮Ｗo我們的自尊而欺騙自己。
◎有些事實太難以容忍，以致無法立刻接受。像悲傷這樣的情感最好的消長形式是波浪 形的。
◎沒有同情心的現(xiàn)實就是殘酷—對別人也對我們自己。
◎我們沒有承認的有關(guān)自己的情況，我們往往無意識地通過行動把它們表現(xiàn)出來。
◎一種常見的自欺形式是假想我們的觀點代表事實，而實際上這只是我們選擇用來看世 界的透鏡。
◎面對現(xiàn)實需要我們對沒有準確看待自己或他人的可能性永遠保持開闊的胸懷。
◎當我們太過于用單一的眼光看我們自己時，這既是一種危險又是一種欺騙。我們都是 光與影、善與惡的混合體。
◎接受自己的缺點會放松我們的防范心理，并增加我們的積極精力的儲備。
3.采取行動：積極儀式的威力
◎儀式是我們有效管理精力為我們所肩負的任何使命服務(wù)的手段。
◎所有表現(xiàn)優(yōu)異的人都依賴積極的儀式來管理他們的精力、規(guī)范他們的行為。
◎有意識的意志和紀律具有局限性，是因為對我們自我控制的每個要求都需要從同樣有 限的資源中汲取能量。
◎我們可以在我們最堅信的價值觀的驅(qū)動下，通過確定能盡快變成自發(fā)行動的儀式來彌 補我們有限的意志和紀律。
◎儀式最重要的作用是確保有效平衡精力的消耗和補充，為全方位投入服務(wù)。
◎挑戰(zhàn)越具體，壓力越大，我們的儀式就應(yīng)該越嚴格。
◎精確性和確切性是在 30~60 天的學(xué)習(xí)期里確定儀式的重要方面。
◎盡量不要做很快耗干我們有限的意志和紀律儲備的事。
◎要想做持久的改變，我們必須確定一步步的儀式，每次著眼于一種重大的改變。
通過靈靈奇的整理，大家有沒有對自己在精力管理方面有新的認識呢？
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