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第一章人人都逃不開的人性弱點

人性的弱點并非人性的缺點

人性與習慣并不相同

譬如大多數人都喜歡討價還價，這僅僅是一種行為習慣，而非人性。如果有一天，大家都不喜歡討價還價這種形式了，也就用不著討價還價了。

見面的形式，無論是握手、擁抱，還是親吻，都只能算是行為習慣，與人性無關。比如人和人見面要不要向對方微笑？有什么方法，可以讓別人馬上喜歡上自己？到底是“請將”好呢，還是“激將”更有效？恐怕這些都不是人性的基本問題。人性是先天性的，彼此相近；習慣是后天性的，各不相同。

求生存是人性，用來求生存的方法是習慣。有人好吃懶做，也有人勤奮積極，是習慣不同，并不是人性互異。所以說好逸惡勞是人的本性，實在是一種錯誤說法。好逸惡勞應該屬于人的習慣，有人如此，有人則習于勞作，近乎工作狂。自古以來，一切都在變，只有人性沒有變。我們常說人性變了，其實改變的是習慣，并不是人性。

習慣從哪里來？人性既然不變，為了以不變應萬變，我們必須采取各種不同的策略，來適應內外環境的變化，以滿足人性的需要。這些不同的策略表現出來的行為，就成為習慣。習慣由何而生？由各人不同的策略而產生，所以人人不同。

例如人性要求生存，幾乎凡人皆如此，沒有不同。但是各人求生存的策略差異很大。有人以隱藏實力來求生存，認為含蓄是一種涵養。有所保留是謙虛，不要鋒芒畢露，以免引起他人不悅，而對自己的生存構成壓力。有人則到處作秀以求生存，認為表現才能吸引別人的注意力，以攻為守對自己比較有利。采取隱藏策略的人逐漸培養出十分忍耐的習慣，能隱人所不能隱，藏人所不能藏。而采取作秀策略的人也逐漸養成招招出擊的習慣，虛張聲勢，到處拜托大家給他一個展示的機會。再加上隱藏和作秀的方式彼此不同，因而變化出很多花樣，構成五花八門的生存之道。所謂“人一上百，形形色色”，可見，習慣不同，使得人群與社會不但多元化，而且復雜化。

什么才是人性

我們一般情況下把人類共同的性質當作人性。人性雖然是相近的，但是每個人因各自不同的人性所采取的策略并不相同，以致產生的行為習慣也各有不同，有些甚至相去甚遠。

人性中的三大弱點

人性的弱點不過是人潛在的欲望

①人性的弱點說起來最重要的只有一個，那就是人人都要求生存。人人都要求生存，所以大家的弱點也都相近。只不過求生存的方式不一樣，因此各自的習慣相去甚遠。而求生存這個弱點逐漸衍生為貪生、怕死，最后變成了只顧自己。

②顧自己顧到一定程度，就成為自私。如果說求生存是人性的第一層弱點，那么自私便已經進入了人性的第二層弱點。自私的表現，以貪利、貪名為代表，貪利、貪名的結果，最后都會歸結到貪圖享受上面來。

③貪圖享受到一定程度，就會形成追求個人的快樂。于是求快樂（求享受）成為人性的第三層弱點，這層弱點以刺激、爭奪和征占為重點，導致各種明爭暗斗的花樣，令人苦惱不堪。

每個弱點都包含三個向度。求生存表現在怕死、貪生和顧自己上，產生了很多可資攻擊的弱點。自私表現在貪利、貪名以及貪圖享受上，多少人為求名利而創造、發明，多少人為求名利而摧殘、破壞。同樣為求享受，多少人不論貧富都能夠隨緣隨喜，開開心心、快快樂樂過一生；多少人又貧有貧的痛苦，整日怨天尤人，富有富的苦惱，徒然成為不快樂的富翁。其實求快樂，也表現在刺激、爭奪以及征占上，各有策略，也都往往為對方的對策所命中，棄甲投降。

如何看待人性的弱點

人性的弱點并不一定就是缺點

人性三大弱點本身不是問題，不過是人潛在的欲望。變成優點或缺點則是策略問題，也就是“人”的問題。人有權選擇采用哪種策略，使弱點成為優點或缺點。

人性的弱點并不全是人性的缺點，因為求生存、自私和求享受，基本都是人類進步的原動力。所有的企圖心，實際都建立在這些基礎之上。只要保持合理，求生存、自私和享受，不但沒有害處，反而有好處。

適應人性的弱點，若是策略正確，弱點都會變成優點。所以，策略的選擇和應用非常重要。對于人性的弱點，我們主張不要存心加以利用，以免造成害人的后果，也害了自己。同時主張不要完全防備別人運用我們的弱點，以免喪失機會，永遠建立不了所需要的各種關系。

人的問題在于思維兩極化

媒體尚未發達以前，大家眼不見、心寧靜，各自安于自己的策略，倒也心滿意足，無所怨尤。媒體發達之后，資訊傳播既快捷又普及，很多資訊不由得人不看，知道了太多的資訊以后，人就會互相比來比去，自己比別人占便宜的地方就視為理應如此；自己吃虧的地方便認為豈有此理。于是，搞得天下大亂。

人的問題在哪里？在思維。人的思維經常兩極化，不是極度向東，就是極度向西，以致趨于極端而無法保持合理的中道。過與不及都使求生存、自私、求快樂走上偏道而有所缺失。如何使自己不會過與不及，應該是每個人努力的正道。

人生是人性弱點的攻防戰

對于人性的弱點，不論攻擊或防備，最好采取適應、運用的心態，不要存有控制、利用的念頭，因為動機純正才能收到良好的效果。動機純正與否，完全是個人問題，與他人無關。

例如含蓄、隱藏的動機，究竟是減少他人的不悅，還是為求奸計得逞？如人寒天飲冰水，冷暖自知。 ?例如妻子以獨特的烹調口味來控制丈夫，聽起來就很不合適，容易讓人產生反感，使人覺得丑惡。如果改說妻子以獨特的烹調口味來滿足丈夫愛好美食的欲望，那聽起來就不一樣了，會令人覺得親切、有人情味，而且屬于美好人生的一部分。

尊重人性的弱點，適當地攻擊或防備，以求達成合理的效果。基于這樣的念頭，便是動機純正。鄙視人性的弱點，認為應該攻其不備，那是乘人之危。對人經常“以小人之心，度君子之腹”，時刻防備，凡事必朝壞處想，把人性丑惡化，則為動機不純正。

有思想就會有弱點

只要人有思想，就會觸及這些弱點。沒有思想的人不會因應這些弱點，反而令人擔心。

植物求生存，但由于它們不能活動的緣故，只能就固定的位置吸取自己所需要的養分。植物的弱點相當單純，就是不能活動，缺乏變換生存環境的能力。

動物求生存，具有活動的本能，可以變換生存的環境，卻必須完全適應外界的種種變化，并沒有能力來加以改造。動物的弱點在于不能創造，只能夠適者生存。

人類就不是這樣，我們能夠活動，可以選擇生存的環境。同時具有創造的能力，可以把生存環境改造得更加合乎我們的需要。然而，人類的弱點在于具有選擇的能力，卻缺乏判斷的素養；有創造的能力，卻往往走錯了方向，把生存環境改造得愈來愈對人類的生存不利。

無家可歸的人、窮人、妓女、酗酒者、吸毒者、謀殺者、搶劫者，基本上都是人類創造力的產物。煙草、毒品、酒類、槍支、性病、癌癥、高血壓、艾滋病、家庭暴力、精神失常、性侵害，等等，又何嘗不是人類求生存的選擇、改造方向錯誤所帶來的后遺癥？

以思想對抗思想——意識形態

當大自然的力量逐漸喪失對人類的約束作用時，有心人開始嘗試“以毒攻毒”的策略，企圖以人類的思想來約束人類，因此提出若干意識形態，以規范自己的同志，形成堡壘分明的兩大陣營。意識形態的對抗已經證明人類沖破了血統、語言、宗教、生活習慣的限制，不再能夠用單純的血統、語言、宗教或生活習慣來證明彼此的不同，只好采取意識形態的標準，把世界勉強一分為二。

人類的思想，當然不是意識形態所能夠限制的。資訊爆炸，又通過各種科技化媒體深入每個家庭。資訊交流結束了意識形態的抗爭，也使人類再一次面對茫茫的前程不知如何是好。意識形態對同志的要求十分明確，順我者生，逆我者亡。意識形態解除界線之后，誰是同志，誰又是敵人，幾乎難以分辨。

被過分關注的人性的弱點

人類為什么會弄成今天這個樣子？因為我們的思想過分集中在人性的弱點上面。生物求生存，只是逐漸緩慢地演化，在適應中求變化。人類求生存，由于思想發達，要求快速進步，等于在變化中求適應。

植物怕死，卻勇敢地面對死亡而毫不逃避。動物怕死，于是極力逃避死亡，但在掙扎無效、逃脫不掉的時候，也會悲哀地面對死亡。人類怕死，憑著思想設計出很多花樣。光是清晨起床以后可以從事的活動，就包括深呼吸、柔軟操、太極拳、按摩穴道、慢跑、快走、登山，等等，種類繁多難以枚舉。至于求神拜佛，更是動植物難以想象的事情。

因為怕死，人類企圖將責任推給別人，設法出賣朋友以嫁禍他人。因為怕死，人類研究各種藥物延長壽命。中國人怕死，于是經常服用補藥。美國人怕死，于是在憲法中明確規定人民具有合法擁有槍支的權利。結果呢？中國人可能死于藥物中毒，而美國人則會在一瞬間成為槍下的冤魂。俗語有云：愈怕死的人愈快死。是否如此？

動植物貪生，但它們要求得相當有限。人類貪生，卻開發出很多難以實現的欲望。例如希望長生不老，希望返老還童。不幸遭遇死亡，又企求保存軀體以待復生，能夠繼續原來的生命。自己的五臟六腑出現問題，就設法移植別人的器官，并且不希望產生排斥的不良現象。甚至通過巫術，折減他人的壽命來延長自己的生命。動植物只是求生，人類卻是貪生。

生存的條件，說起來不外乎物質和精神兩方面。但是一般人總是先想到物質而后才想起精神，甚至為了物質可以委屈自己，即使精神受傷害也認為是一種應該的忍耐。

動植物顧自己并沒有發展到自私的地步。人類自私的表現，令人類自己也覺得十分氣憤，卻也無可奈何。利令智昏，為了貪利、爭利，人類演變到子可以弒父、兄可以殺弟，最好的朋友也會翻臉不認人。媒體發達之后，將各種想象得到的貪財爭利的伎倆，都描述得清楚仔細，令人覺得從媒體上獲得學問好像十分困難，而從媒體學習一些不良伎倆、不正當行為，卻似乎非常容易。

為了貪名，人類更是無所不用其極，將禮、義、廉、恥的相關事宜都置之不顧。為了爭取學業成績的排名，從小就知道補習，向老師求情、送禮，討好老師，考試作弊甚至惡意中傷比自己成績好的同學。為了爭取運動成績排名，從四五歲開始就整天訓練。參加比賽時，服用藥物以增強體力，乃至威脅利誘競賽對手，使其放水稱臣，這些都是貪名的表現。

求生存：每個人都貪生

有一位老先生，家財萬貫，事業十分成功。結婚四十多年的老伴既賢惠又善于教育子女。家庭美滿幸福，是大家稱羨的人士。他原本也相當得意，認為自己事事順遂，大有不虛此生的滿足感。但是，七十華誕的前夕，正當家人熱烈討論如何慶祝的時刻，他卻滿腹憂愁，顯得十分悲哀，令人非常不解。老伴關起門來單獨問他，到底是什么事情讓他如此煩惱。老先生面對相伴多年的老伴，說出他的心聲：“小時候父親找過一位算命先生給我批流年，批我到七十二歲便壽終正寢。當時年紀小，覺得七十二歲已經長得不得了。一方面很得意，覺得自己可以活那么長久；一方面實在是很不在意，因為還不明白壽命是什么東西。長大后一直忙于工作，把批流年這回事忘得一干二凈。前幾天找個文件，竟然把這本流年簿翻出來了，忽然發現今年我已經七十歲，只剩下兩年的時間，怎么能不傷悲憂愁？”老伴無論怎么規勸，老先生都想不開。他認為自己雖然事業有成，畢竟還需要繼續奮斗。子女各有工作，也仍舊需要給予輔助。老伴尚在，自己怎么能先走？一大堆理由，都證明剩下兩年的時間實在太短，不能了卻自己這么多尚未完成的心愿，因此愈想愈覺得悲哀，忍不住痛哭起來。

自私：人不為己，天誅地滅

顧自己，是基于生命有限的事實

顧自己固然無可厚非，但一旦顧得過分，逾越了應有的限度，便成為自私，由此就變成了人性的第二個弱點。

因為時間有限，原本想在顧自己之后，再推己及人，擴大到其他人。但是，時間轉瞬而逝，來不及顧及其他人了，只好顧自己而不顧別人。其實也并非存心只顧自己，只是時間不容許罷了。

因為物質有限，原本希望自己享用之后，再由親及疏，一路擴大出去，讓其他人也能夠享用。不料自己享用之后，發現物質已經耗盡，無法再提供給別人，不得已只能顧自己。非不顧他人也，實在是不能顧他人也。

因為精神有限，雖然它看起來比時間和物質更具有彈性，可以同時分享給更多人，但畢竟也屬于有限的資源而不是無限資源。唱一首歌能夠供很多人欣賞，但是聽的人如果這次聽不到，以后還有沒有機會聽到，則誰也不敢擔保。于是在能爭取的時候便不放棄，優先顧自己，難道不也是人之常情嗎？

貪財

自私的第一個特征是貪利。貪生怕死，都需要一定的物質條件才能夠實現。而這些物質好像都是金錢所能買到的，于是，人們就認為只要有錢便能夠滿足貪生怕死的欲求。但因為金錢難求，每人所擁有的都相當有限，于是讓人更增強了貪圖金錢、想要財物的念頭。鳥為食亡，人為財死，多少人見財起貪念，只為了人無橫財不富，便不顧一切，甚至舍身相求。

貧賤夫妻百事哀，使人增加貪利的決心。因為關系再好的夫妻都經不起貧賤的考驗；生活在貧賤的日子里，再樂觀的人也高興不起來。屋漏偏逢連夜雨，也增強了貪利的信心，貪了還想貪，并非因為貪得無厭，而是擔心自己使用的時候不夠用，必須多貯藏財物以防萬一。

貪名

人人都希望別人刮目相看。考不上狀元，就捐贈一個榮譽理事；別人開車自己也得買一輛充充臉面；做底層工作不快樂，覺得被人看不起；做出一點成績就炫耀出去，讓別人對你高看……其實這些名都是虛的，并不能永遠流傳下來。很多所謂的著名影星、歌星會過氣，隨著時間的推移，原本第一名的人也會被后來者趕上或超過。最重要的還是經營好自己的生活。

過度的享受

貪名、貪利，原本是為了生存的需要，結果后來變本加厲，變成要滿足個人的享受，非奢侈、華麗，誓不罷休。過度的享受于是成為自私的第三個特征。

求快樂：快意人生人人向往

享受的主要訴求在于求取快樂。起初是因享受而覺得快樂，后來卻逐漸變成為了尋求快樂而享受。于是，求快樂就成為人性的第三個弱點。

求快樂的第一個特征是刺激

飲食、娛樂、運動、文字的配圖、音樂的狂放……

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