命運(yùn)預(yù)測(cè)的本質(zhì)是什么？說(shuō)起這個(gè)問(wèn)題，也許每個(gè)預(yù)測(cè)大家都有一套無(wú)隙可擊的完美說(shuō)辭。但如果有人站在門口，把一只腳踏在門外，一只腳踏在門里，然后說(shuō)，請(qǐng)問(wèn)您大師：您能預(yù)測(cè)出我是出去，還是退回來(lái)嗎？在這種時(shí)候，就恐怕大師們都會(huì)不知所措了。古代就有某位神仙手里握著一只小鳥(niǎo)去考問(wèn)邵康節(jié)說(shuō)：你預(yù)測(cè)一下，一個(gè)時(shí)辰后這只鳥(niǎo)是死的還是活的？古書里也沒(méi)有記載邵康節(jié)先生是如何預(yù)測(cè)的，也沒(méi)有記載邵康節(jié)和那位神仙誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)。但從這兩個(gè)譏諷算命先生的問(wèn)題中，我們就能發(fā)現(xiàn)，從古到今，弄清楚了命運(yùn)預(yù)測(cè)本質(zhì)的預(yù)測(cè)大師們真的是鳳毛麟角。大師們也許預(yù)測(cè)技術(shù)超強(qiáng)，但當(dāng)面對(duì)這種譏諷式的兩難問(wèn)題時(shí)，就都啞口無(wú)言了，因?yàn)榇髱焸兌济靼祝翰徽摐y(cè)出什么結(jié)果，提問(wèn)題的對(duì)方都會(huì)違背你的預(yù)測(cè)結(jié)果去行事。你測(cè)人家出去，人家偏偏退回來(lái)，你測(cè)人家退回來(lái)，人家偏偏出去；你測(cè)小鳥(niǎo)活著，神仙偏把小鳥(niǎo)捏死，你測(cè)小鳥(niǎo)死了，人家偏偏放了小鳥(niǎo)。這就使得無(wú)論你大師得出什么預(yù)測(cè)結(jié)果，其最終結(jié)果都是錯(cuò)誤的客觀事實(shí)。
面對(duì)這種古來(lái)就有的對(duì)預(yù)測(cè)學(xué)對(duì)預(yù)測(cè)大師們的譏諷和嘲弄，我們不應(yīng)該責(zé)備那些提出問(wèn)題的人，而是應(yīng)該深刻的反思我們自己，反思我們自己的理論。因?yàn)槲覀兪谴髱熓菍＜沂菍W(xué)者，如果我們自己都不能超越自己，自己都不能弄明白自己的理論，那我們還有什么臉面再“裝神弄鬼”的去預(yù)測(cè)天下大事呢？所以說(shuō)，我們?nèi)魏我粋€(gè)搞預(yù)測(cè)學(xué)的人，在弄通弄精預(yù)測(cè)技術(shù)的同時(shí)，也應(yīng)該哲學(xué)式的思考一些命運(yùn)預(yù)測(cè)的核心問(wèn)題。上面的這兩個(gè)嘲弄預(yù)測(cè)大師們的問(wèn)題，其實(shí)本不是什么問(wèn)題，之所以成為千古嘲諷預(yù)測(cè)大師們的笑話，其最根本的原因是千古以來(lái)的大師們都沒(méi)有弄明白“命運(yùn)預(yù)測(cè)的本質(zhì)是什么”這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)你弄清楚“命運(yùn)預(yù)測(cè)的本質(zhì)是什么”這個(gè)問(wèn)題后，這種想嘲諷捉弄大師的笑話問(wèn)題就不再成其為問(wèn)題了。因?yàn)槊\(yùn)預(yù)測(cè)的本質(zhì)是預(yù)測(cè)人和事物遵循自然規(guī)律發(fā)展變化產(chǎn)生的結(jié)果。而不是預(yù)測(cè)人和事物在知道自然規(guī)律變化的結(jié)果后違背這個(gè)“自然變化規(guī)律的結(jié)果行事而產(chǎn)生的新的結(jié)果”，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了“命運(yùn)預(yù)測(cè)的本質(zhì)是什么？”這個(gè)問(wèn)題后，我們就能百分之百地預(yù)測(cè)準(zhǔn)確“一只腳在門里，一只腳在門外的那個(gè)人是進(jìn)還是退”；我們就能百分之百地預(yù)測(cè)準(zhǔn)確“那個(gè)手握小鳥(niǎo)的神仙一個(gè)時(shí)辰后是放了小鳥(niǎo)還是捏死小鳥(niǎo)”。說(shuō)到這里，也許還有易友不明白其中道理。我在這里再解釋一下：在預(yù)測(cè)理論沒(méi)有錯(cuò)誤這個(gè)前提條件下，我們把預(yù)測(cè)結(jié)果寫在紙上，不把我們的預(yù)測(cè)結(jié)果告訴那個(gè)“一只腳在門里一只腳在門外的人”也不把我們的預(yù)測(cè)結(jié)果告訴那個(gè)“手捏小鳥(niǎo)的神仙”，我們靜待事情的自然變化結(jié)果出現(xiàn)。當(dāng)事情的發(fā)展變化結(jié)果出現(xiàn)后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的預(yù)測(cè)結(jié)果百分之百地準(zhǔn)確。這是為什么呢？其實(shí)前面我們已經(jīng)講過(guò)，“預(yù)測(cè)的本質(zhì)是預(yù)測(cè)人和事物的自然變化規(guī)律”，我們不告訴“那位神仙”和“那位腳踏門里門外之人”我們的預(yù)測(cè)結(jié)果，就是等待自然的發(fā)展變化結(jié)果出現(xiàn)；而如果我們把預(yù)測(cè)結(jié)果告訴了他們，他們就會(huì)違背自然發(fā)展變化的規(guī)律去行事，這就已經(jīng)不是預(yù)測(cè)學(xué)的預(yù)測(cè)本質(zhì)原理了。在命運(yùn)預(yù)測(cè)實(shí)踐中，我們也常常采用這種方法來(lái)化解災(zāi)難。這就是“解災(zāi)技術(shù)‘五大原理’”中的“正意識(shí)原理”，利用這種解災(zāi)原理，我們就可以違背人事發(fā)展的自然規(guī)律來(lái)處理人事調(diào)整命運(yùn)（只是在出生前風(fēng)水環(huán)境所決定的那個(gè)命運(yùn)層次立面內(nèi)上下波動(dòng)，絕對(duì)不會(huì)是跨命運(yùn)層次波動(dòng)）。如測(cè)出明天有車禍，我們就完全可以呆在絕對(duì)不會(huì)發(fā)生車禍的地方生活，這就能完全保證不出車禍。但因?yàn)闉?zāi)是一種能量，我們這樣違背自然變化規(guī)律去做事，雖然能保證不出車禍，但這種災(zāi)的能量還是會(huì)以其它的表現(xiàn)方式發(fā)揮出來(lái)，比如和家人爭(zhēng)執(zhí)、錢被親朋友好友借走、值錢的東西損壞、摔了一跤受傷等等。我們通過(guò)“正意識(shí)原理”，還是能夠主動(dòng)的選擇一種我們自己可以接受的方式來(lái)化解這種災(zāi)的能量。我們主動(dòng)避免了車禍，那么同時(shí)也應(yīng)該采用主動(dòng)的方法去化解掉這種災(zāi)的能量（比如提前兩三天去獻(xiàn)血，拿出一部分錢來(lái)做公益事業(yè)等等），如果你不去主動(dòng)化解這種災(zāi)的能量，而只是一味的違背自然的變化規(guī)律去躲避，那么您將“躲過(guò)初一，躲不過(guò)十五”“躲過(guò)此災(zāi)，躲不過(guò)彼災(zāi)”。所以說(shuō)，化解災(zāi)難的最有效方法就是“能量轉(zhuǎn)化法”。“能量轉(zhuǎn)化原理”也是“命運(yùn)預(yù)測(cè)的本質(zhì)原理”。
命運(yùn)預(yù)測(cè)的本質(zhì)是預(yù)測(cè)人和事物遵循自然規(guī)律發(fā)展變化產(chǎn)生的結(jié)果。而不是預(yù)測(cè)人和事物在知道“自然規(guī)律變化的結(jié)果”后違背這個(gè)“自然變化規(guī)律的結(jié)果行事而產(chǎn)生的新的結(jié)果。
我更加覺(jué)得做一個(gè)平凡人——好。為什么？因?yàn)槊總€(gè)人的命運(yùn)能量是一定的。
現(xiàn)代科學(xué)證明：物質(zhì)具有能量。不論是什么，只要其具有質(zhì)量，就一定具有能量，相同質(zhì)量的不同物質(zhì)，其所具有的能量是不相同的，1千克的鈾爆炸后產(chǎn)生的熱量大約相當(dāng)于百萬(wàn)噸煤所產(chǎn)生的熱量。物質(zhì)的能量，可以分成“顯性能量”和“隱性能量”兩種，質(zhì)量只是物質(zhì)的“顯性能量”，而發(fā)熱量等才是物質(zhì)的“隱性能量”，“隱性能量”必須在一定的條件下才能轉(zhuǎn)化成“顯性能量，”同等質(zhì)量的物質(zhì)，其“顯性能量”差別不大，而其“隱性能量”卻是差別巨大。同理，人是一種物質(zhì)，人也具有能量，也同樣具有“顯性和隱性”兩種能量，人的體重、體力、美丑等是顯性能量，而人的智慧技能命運(yùn)等卻是隱性能量。人與人之間的“顯性能量”差別較小，而人與人之間的“隱性能量”的差別就是幾何級(jí)數(shù)的了，因此，人類社會(huì)就出現(xiàn)了富貴貧賤吉兇禍福壽夭的巨大差別。但是，不論一個(gè)人的“隱性能量”有多大，這個(gè)能量卻不可能是無(wú)限度的，而都是有一定量的，就這個(gè)一定量的能量，如果在富貴上發(fā)揮消耗的太多太多，那么，在妻子、兒女、健康等方面就會(huì)出現(xiàn)無(wú)能量可供發(fā)揮消耗的狀況，就會(huì)出現(xiàn)成了巨富，但不是患上了大病，就是兒女不成器；不是兒女不成器，就是婚姻出現(xiàn)危機(jī)；不是婚姻有危機(jī)，就是官司是非臨門等等與巨富不協(xié)調(diào)的插曲。現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人一生當(dāng)中各個(gè)方面都不出現(xiàn)不盡人意之事的情況是不存在的，絕大部分的人，都是有此則失彼，有彼則失此，完美結(jié)局的人是不存在的。這些情況的出現(xiàn)就是因?yàn)?#8220;人一定的能量”向不同的命運(yùn)方向（財(cái)、官、婚姻、健康、子女、妻子等等方向）發(fā)揮消耗的數(shù)量各不相同而造成的。
讓自己明白，凡事急不得，凡事都有個(gè)定數(shù)，不論是官運(yùn)、財(cái)運(yùn)，交朋處友、婚戀家庭，均在這個(gè)定數(shù)之內(nèi)，同時(shí)也明白了“各有因緣莫羨人”的道理，會(huì)去坦然自若面對(duì)生活的風(fēng)風(fēng)雨雨。
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