一、打坐的三個基本方法是什么？
調姿勢、調呼吸、調意念。
二、打坐時難以熄滅妄想、妄念，怎么辦？
打坐的三個基本方法中，其中的調意念是比較重要和難度比較大的。
要記住：意識就是能量，意念放在哪里，能量就會到哪里。
師父教大家的方法是：要一步到位，跳過下、中丹田，直接把意念守在上丹田，同時念“六字真言”，不守下丹田和中丹田。
因為你沒有禪定基礎，看不住自己的念頭，就要用“有為法”。亦即要借助外援的力量從而達到念頭的專注，要學會觀想：
第一步：是觀外物，如觀香，或觀水晶、觀蠟燭；
第二步：是觀自身，如觀自己身體的某個穴位；
第三步：是觀意念，即看住自己的念頭。
師父教大家的方法是，直接觀眉間的慧眼，想象頭頂如一朵蓮花綻放，而全身都是蓮花桿。
第四步：最后才會達到禪宗的核心——靈明的覺知與空性， 與萬物同體，心住在空性上，住于虛空法界中。
以上的過程是：由外到內，由粗到細，由看得見到看不見。
最重要的是，當妄想、妄念來時，要記得完全地重復以上的方法，更要抓緊用功，不需要刻意地想“我要靜下來了”，而要想“我要不停地去重復以上的這些方法”。
三、打坐時為什么會昏沉散亂呢？如何對治昏沉散亂呢？
造成昏沉散亂的原因主要有：
1、生理的影響：因為姿勢不端正，氣就沉不下去了，頭腦就靜不下來了。記住生理會影響心理，所以要先對治生理才能對治心理，即要降伏其心，就必先降伏身體；要降伏身體，必先降伏其氣。
氣往上沖，雜念就多了。雜念多，氣又沉不下來。氣住則神閑，心平則氣和，氣和則不動，不動才能同體。
2、沒有找到適合自己的修行方法，不愿意動腦筋，不按方法去修，所以才散亂。散亂久了就會身心疲憊，就昏沉而想睡覺了。
3、不能保持初修道時的那種心態和毅力，沒有充足的耐心和充足的時間去克服；
4、急于有一點點成就就出來弘法了，然后再修道，這樣就容易被紅塵所染，而致心態難以平靜。
對治昏沉散亂的方法主要有：
1、當胃氣產生的時候，要加大運動量；
2、呼氣時要小聲甚至不需要出聲，只要收縮小腹，往外出氣，就達到了呼氣的效果；
3、不要怕麻煩、復雜，要有耐心、細心；
4、不同階段，身心有不同反應，就要用不同的對治方法，要找到適合自己的方法，要按方法去修，要使身、心、事三合一；
5、要善于觀察自己的起心動念，要用心觀察自己的每一個念頭，要懂得把心收回來；
8、要一鼓作氣地去修，要形成慣性地去修；
9、要以小乘佛教的戒律為修行的首備條件，即先修后弘。
四、閉上肉眼，透過第三眼看出去，是不是只有一片漆黑，為什么會這樣呢？如何打破眼前這個“漆黑桶底”呢？
1、眼前為什么會一片漆黑呢？
因為，“四禪八定”的每一個層次其實都各有境界，但修道的心不強烈，正念提不起來，就不能進入境界，你額頭里面的那團光就升不起來了。亦即說，沒有修出來智慧，就不能與道相應，眼前的光明就不會出現，所以眼前會是一片漆黑的，亦即“無明”也！
2、如何打破眼前的“漆黑桶底”呢？
只要你身心有一點點的協調寧靜，即使就“跑香”做得好，臉上都會放光。當你內在的光明產生以后，在你的臉上、皮膚上都會呈現出來的。當你真的提起了正念，帶著很強的愿心修道時，最多不超出一百天，你的眼前就一定會大放光明。
五、如何強調靜坐過程中的要點？
1、靜坐前可以先跑香20～30分鐘；
2、姿勢要端正；
3、上坐、打坐、結束打坐，都要往外呼氣，使氣下沉，呼氣要小聲或不出聲；
4、兩個肩膀要盡量往下沉，這樣能使全身的氣往下沉；
5、要善于觀察自己的每一個起心動念，要看住自己的每一個念頭；
6、要懂得平衡身體兩邊的力量；
7、靜坐時，腰要直，兩個肩膀不要往前抱而要往后開，即開胸。這樣胸部的氣舒展了，兩個肩膀也就絕不會往前抱而是會往后開了。當胸部的氣暢通了，頭頂的蓮花才會開，內在的力量才會出去。
8、如果氣沉下去，肩膀塌下去了，脖子就會拉得長長的，如雞脖子一樣，說明你的中氣沖上來了。
9、每天要有充足的時間靜坐，只坐2個小時不夠的，能坐3-4小時甚至5-6小時最好。
六、 靜坐前最好先跑香20～30分鐘，跑香過程中需要注意哪些呢？
在跑香的過程中，要把體內的虛氣和濁氣呼出去。另外，身體跑熱以后再打坐，腿也不容易痛。跑香的時候，肩要往下沉，頸略往上伸（脖子略帶一點意識地往上沖），腰桿挺直，下巴稍微內收，身心必須高度放松，身心放松才容易空掉。
七、在行、住、坐、臥方面要如何做呢？
1、行、住、坐、臥都是禪、都在禪，但“坐”是最基本的。如果沒有足夠的時間坐，可以在行、住、臥這三方面調整，以補充坐的不足；
2、無論行、住、坐、臥，都要做到身在此、心在此，即“身心合一、統一”，就是最高的修行方法。做任何事情要能使“身、心、事合三為一”，就是在修道；
3、要學會在日常生活中用功，要在行、住、坐、臥中，懂得相互用功和相互記憶。
4、要盡量延長修行的時間，要善于抓住日常生活中的每一機會用功！
5、要時刻守住自己的心念，不執著于外在的事物，讓自己的心不住于外、而要住于內，以守住自己的“真心”。
6、要把對別人的在意反過來扭轉為——在意自己的起心動念，并將此方法或訣竅用于世間的一切為人處事上，就是要懂得把所有的力量都集中起來而用于一個點上，就能積聚力量，從而取得突破、成就。
7、要做好世間的事，就能學好佛。反之亦然，學好了佛，就能把世間的事做好。學佛就是做事、就是做佛事。只有學會做人做事才能學會做佛事！
