我們的先祖創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，或許至少在第一次工業(yè)革命之前，華夏文明是要大幅領(lǐng)先于世界其他地區(qū)的。《春秋》中更是如此定義華夏文明：“ 中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”以此彰顯先祖?zhèn)兊尿湴痢?/p>
然而鮮為人知的是，殷商時(shí)期，不知從哪兒跑來(lái)一伙白種人，他們一路殺到我們家門(mén)口，一度盤(pán)踞在中國(guó)陜西、河北一帶長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年。據(jù)近代學(xué)者王國(guó)維考證：他們?cè)谥袊?guó)的土地上建立起強(qiáng)大的國(guó)家，所控制的范圍比商朝還大。
據(jù)商人記載，這伙人的文明程度絲毫不亞于中國(guó)，他們黃發(fā)白膚，身材高大，會(huì)鑄造青銅器作為兵器，擅長(zhǎng)馴化馬匹用以作戰(zhàn)。
這個(gè)神秘的國(guó)家曾給商朝帶來(lái)過(guò)極大的壓迫感，以至于商王武丁也感受到了威脅，不得不連年出兵討伐。
先秦文獻(xiàn)將這股白人稱為“鬼方”，《詩(shī)·大雅·蕩》有云：“內(nèi)奰（bì）于中國(guó)，覃及鬼方。”
如今學(xué)界將鬼方解釋為上古時(shí)期中國(guó)北方的少數(shù)民族，但根據(jù)其他史料來(lái)推斷，這背后恐怕還藏有另一段曲折詭譎的往事。此外，解答這個(gè)問(wèn)題時(shí)或許還能解釋另一個(gè)歷史謎團(tuán)：婦好墓中為什么會(huì)有白人祭品。
先秦時(shí)期的文獻(xiàn)中對(duì)“鬼方”的提及非常頻繁，例如除《詩(shī)經(jīng)》外，《易經(jīng)·未濟(jì)》也提到：“震，用伐鬼方。”
另外，史家有部頗具爭(zhēng)議的編年體通史《竹書(shū)紀(jì)年》，這本史書(shū)因埋葬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏襄王墓而免于秦火，后因盜墓賊盜發(fā)而問(wèn)世。其中記載的許多歷史事件與我們熟知的歷史大有出入，同時(shí)因曾遭失佚，學(xué)界對(duì)其可信度一直存在質(zhì)疑。
《竹書(shū)紀(jì)年》幾乎記載了商朝對(duì)抗鬼方的整個(gè)過(guò)程：武丁三十二年，“伐鬼方”；三十四年，“王師克鬼方”；三十五年，“周王季伐西落鬼戎”等。
正如剛才所講，如今有觀點(diǎn)認(rèn)為，所謂“鬼方”，是當(dāng)時(shí)北方一少數(shù)民族的稱呼，筆者之所以不這么認(rèn)為，是因?yàn)橥瑫r(shí)期有足夠多的證據(jù)，能夠證明鬼方絕對(duì)是外來(lái)者。
據(jù)相關(guān)史料記載，鬼方大概出現(xiàn)在前13世紀(jì)左右，這伙人“出道即巔峰”，一上來(lái)就建立起龐大而強(qiáng)盛的國(guó)家。而值得注意的是，在當(dāng)時(shí)鬼方的勢(shì)力范圍里，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多不屬于中國(guó)的東西。
考古人員先后在新疆、甘肅一帶發(fā)現(xiàn)諸多歷史遺跡，并從其中出土了數(shù)量可觀的文物。經(jīng)考證，這些文物大多是武器、飾品和生活工具等。然而，它們的制作工藝與風(fēng)格不僅與同時(shí)期中原中原文明存在巨大差異，甚至與當(dāng)?shù)匚幕几窀癫蝗搿?/p>
此外，考古人員還在塔里木盆地周邊的綠洲附近發(fā)現(xiàn)過(guò)一些古代建筑遺跡，從中發(fā)現(xiàn)若干手稿與繪畫(huà)等，從審美來(lái)看，這些藝術(shù)作品顯然不是出自當(dāng)?shù)厝酥帧?/p>
通過(guò)對(duì)比，專家認(rèn)為這些文物與約5000年前里海北岸原始印歐人的極為相似。而巧的是，當(dāng)時(shí)還真有一支古來(lái)的游牧民族，他們?cè)旧钤诙砹_斯烏拉爾山脈南部，可由于遇到不可抗拒因素，不得不南下重新尋找棲息地。
根據(jù)研究，氣候?qū)W家相信在12世紀(jì)的小冰期降臨之前，全球正處于全新世大暖期階段，亞歐大陸不像今天常年被白雪覆蓋，氣候溫潤(rùn)適宜，水草豐美，適合農(nóng)耕畜牧。
至于這個(gè)大暖期持續(xù)了多久，學(xué)界如今并沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，有人認(rèn)為其跨度在7500年到1萬(wàn)年之間，也有觀點(diǎn)認(rèn)為其在前13世紀(jì)左右便進(jìn)入尾聲。小冰期對(duì)地球的影響并不是立竿見(jiàn)影的，巨大的慣性令北歐溫和的氣候依舊持續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間。直到公元前22世紀(jì)左右，嚴(yán)寒才開(kāi)始對(duì)當(dāng)?shù)厝说纳町a(chǎn)生威脅。
氣候的改變直接重塑了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，產(chǎn)出的物資無(wú)法支撐這支游牧民族的消耗。為此，當(dāng)?shù)厝朔譃閮晒桑阂徊糠秩撕敛华q豫地放棄故土，重新尋找一處完美的棲息地；剩下的則堅(jiān)守家園，建造更保暖的房子，縫制更厚的衣服，改變生產(chǎn)方式，獲得更多糧食。
從前22世紀(jì)開(kāi)始，這支游牧民族從烏拉爾山出發(fā)，最先來(lái)到中亞的阿姆河、錫爾河一帶，此處大片的平原令他們滿意，在這兒建立了第一個(gè)據(jù)點(diǎn)。隨后，他們繼續(xù)南下，用侵略的方式向南亞次大陸擴(kuò)張。
這支來(lái)自北歐的游牧民族身材魁梧，兇悍好斗，一路無(wú)人可擋。古巴比倫、古印度、古埃及等盛極一時(shí)的文明，都?xì)в跉埍┑那致浴Ｋ麄冊(cè)趶U墟之上建立起新的秩序，徹底打亂了這些古文明的發(fā)展節(jié)奏。
諸多文明古國(guó)深受其害，例如印度，入侵者們?cè)谟《冉⑵鹧永m(xù)至今的種姓制度，將自己的血統(tǒng)置于社會(huì)最頂層。印度人也用傷痕般的文字記載這支兇悍野蠻的部族，將其稱為“雅利安—旁遮普人”，即我們常提到的“雅利安人”。
插句題外話：有趣的是，二戰(zhàn)中德國(guó)人以“高貴的雅利安血統(tǒng)”自居，事實(shí)上，如今雅利安血統(tǒng)最“純正”的應(yīng)當(dāng)是斯拉夫人，而論血統(tǒng)，普魯士人甚至不如印度人純正。
話說(shuō)回來(lái)，前13世紀(jì)左右，雅利安人經(jīng)由中亞，將勢(shì)力擴(kuò)張至西藏、新疆境內(nèi)。彼時(shí)，商人和周人的勢(shì)力范圍有限，外來(lái)者得以將版圖延伸至河套平原以東，甚至一度控制了大部分陜西省和一部分山西省。
西方歷史學(xué)家認(rèn)為，雅利安人在今中國(guó)土地上盤(pán)踞了2至4個(gè)世紀(jì)之久，并對(duì)商朝的存在造成了極大的威脅，雙方也因此頻頻發(fā)生摩擦。
好在，彼時(shí)的商朝在位的是一位賢明的君主——武丁在位期間體恤民情，唯才是舉，擴(kuò)展疆域數(shù)千里，商朝國(guó)力達(dá)到全盛。在隨后的大戰(zhàn)中，不可一世的雅利安人慘敗于中國(guó)先祖手下。
《竹書(shū)紀(jì)年》有記載：“率軍西出，斬白首兩萬(wàn)余。”
學(xué)者認(rèn)為，顧名思義，所謂“白首”即“白色的頭顱”，指的就是白種人，即鬼方人。
要知道，彼時(shí)的商朝只有約800萬(wàn)人口，一般出動(dòng)超過(guò)千人的軍隊(duì)，便可被視為一場(chǎng)“大戰(zhàn)”；婦好曾在一次征討羌人的作戰(zhàn)中統(tǒng)帥一支1.3萬(wàn)人的部隊(duì)，史官還對(duì)這支隊(duì)伍的龐大大書(shū)特書(shū)。而一役能夠斬殺2萬(wàn)多鬼方，足見(jiàn)這是東西方文明之間的一次決戰(zhàn)。
好在，全盛時(shí)期的商朝足夠硬氣，通過(guò)一場(chǎng)持續(xù)了約3年的大戰(zhàn)，直接打斷了雅利安人的運(yùn)勢(shì)。
此后，鬼方再也無(wú)力對(duì)中原政權(quán)構(gòu)成實(shí)質(zhì)性威脅。
這同時(shí)也解答了一個(gè)歷史謎題：1976年，考古人員在挖開(kāi)位于河南省安陽(yáng)市的婦好墓后，從墓室中發(fā)現(xiàn)16具殉葬者遺骸，其中幾具帶有典型的白人特征，原來(lái)他們只是商朝對(duì)外征戰(zhàn)勝利的戰(zhàn)利品，至于“商朝是黃人與白人共同建立的”，這種說(shuō)法純屬無(wú)稽之談。
前979年，周朝將領(lǐng)孟大破鬼方，向周康王獻(xiàn)俘時(shí)，周王大喜過(guò)望，當(dāng)場(chǎng)下令鑄造小孟鼎以記錄其功績(jī)。
周朝末年，鬼方已淪為強(qiáng)弩之末，即便在周幽王、平王時(shí)期，中原政權(quán)衰落得厲害，周人依舊用“戎”、“狄”等蔑稱代指鬼方。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文獻(xiàn)中出現(xiàn)過(guò)“玁狁”等待著強(qiáng)烈侮辱性的稱呼來(lái)指鬼方。
秦漢時(shí)期，鬼方已徹底湮滅在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，而華夏文化則隨著大一統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)，走向了新的繁榮。
按說(shuō)雅利安人能夠在亞洲建立盛極一時(shí)的國(guó)家，其人口想必不在少數(shù)，那么鬼方被滅后，其殘部下路如何呢？
有觀點(diǎn)認(rèn)為，剩余的雅利安人與當(dāng)?shù)孛褡迦诤希鈦?lái)血統(tǒng)的混入導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝说捏w貌特征呈現(xiàn)出巨大的變化。例如唐朝時(shí)的“色目人”就有著完全區(qū)別于中亞、東亞人的特征：他們金發(fā)白膚，身材異常高大，兇悍好斗，因此被認(rèn)為是鬼方的后代。
而色目人不是省油的燈，多次投誠(chéng)唐朝后又作亂，后被朝廷出兵消滅。元朝時(shí)，剩余的少數(shù)色目人與漢人友好相處，后逐漸融合，成為中華民族血脈的一部分。
當(dāng)然，以上所述是根據(jù)文獻(xiàn)與考古發(fā)現(xiàn)推斷的，它一直以來(lái)都存在爭(zhēng)議。
有人提出，這套推論很大程度建立在《竹書(shū)紀(jì)年》之上，而此書(shū)遭受過(guò)嚴(yán)重的失佚，其真實(shí)性有待考證。且文獻(xiàn)中所提到的“白首”，按照當(dāng)時(shí)的記述方式，可能并不止白人的頭顱，而是指“佩戴白色首飾的人”，即當(dāng)?shù)氐耐林孔濉?/p>
持反對(duì)觀點(diǎn)的人認(rèn)為：歷史上雅利安人確實(shí)嘗試侵入中原，但他們并沒(méi)有直接與殷商對(duì)話，而是在進(jìn)入新疆、西藏邊境不久便停止了前進(jìn)的腳步。
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