接著分享我的泉州之旅。泉州，大家是不是有點(diǎn)陌生？其實(shí)，她是廈門的近鄰，距離廈門僅有40分鐘左右的高鐵路程。
泉州又稱鯉城、刺桐城、溫陵，是我國(guó)著名的僑鄉(xiāng)和臺(tái)胞祖籍地。泉州，雖是福建省三大中心城市之一。泉州還被譽(yù)為“世界宗教博物館”，今天我們要參觀的是位于涂門街的清凈寺。
清凈寺，初名圣友寺，又稱艾蘇哈卜大清真寺，清凈寺占地面積2184平方米，整體為石構(gòu)建筑，仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式，具有伊斯蘭教清真寺在功能空間上大分散、小集中特點(diǎn)。留存主要建筑為門樓、禮拜殿、明善堂等部分。
明善堂的的墻上有我國(guó)十大名寺的說法，此說法來源于1992年5月9日的福建日?qǐng)?bào)上刊登的《我國(guó)的十大名寺》，摘自新華文摘和河南旅游。當(dāng)然，對(duì)于我國(guó)的十大名寺，相信會(huì)有各種不同的說法，歷史上何時(shí)開始有權(quán)威性的評(píng)定尚不不明確。今天，我們探討下，為何清凈寺能位列榜首。我覺得第一個(gè)因素應(yīng)該是歷史悠久。清凈寺阿拉伯穆斯林在中國(guó)創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺，始建于北宋大中祥符二年，也就是公元1009年。
第二個(gè)因素應(yīng)該是清凈寺在1000多年的時(shí)間里得到了很好地保護(hù)，保存下來一系列重量級(jí)的文物。清凈寺門樓進(jìn)寺右側(cè)，立有元至正十年（1350年）的《重立清凈寺碑記》碑和明萬歷三十七年（1609年）的《重修清凈寺碑記》碑，均為以花崗巖石琢成。其中《重修清凈寺碑記》碑高277厘米、寬117厘米；《重立清凈寺碑記》碑通高260、寬110厘米。碑面陰刻文字，風(fēng)化剝蝕嚴(yán)重。碑首橫刻篆體六大字“重立清凈寺碑”，以下豎刻22行，每行60字。
在寺內(nèi)陳列室內(nèi)，有以上兩座碑的介紹。《重修清凈寺碑記》碑文為萬歷三十七年（1609年）李光縉所撰，記錄了修繕艾蘇哈卜寺的經(jīng)過。《重立清凈寺碑記》原碑文由吳鑒撰于元至正十年（1350年），屬南門清凈寺舊物。后因寺毀，該碑被移至涂門街艾蘇哈卜寺，現(xiàn)碑為正德二年（1507年）重刻，碑中提到“創(chuàng)茲寺于泉州之城南。今泉造禮拜寺，增為六、七。”
清凈寺寺門內(nèi)北面圍墻正中，完好無損地鑲嵌著一方明永樂五年（1407年）刻有《永樂上諭》的石刻，是明成祖朱埭頒發(fā)保護(hù)伊斯蘭教寺院的文告。要求各地官員、軍民不得怠慢欺凌穆斯林和清真寺，違者治罪。
碑石高100厘米、長(zhǎng)160厘米，四周邊框繞刻浮雕龍飾；上框正中雕刻一條張牙舞爪的蟠龍，左右篆刻“敕”“諭”，兩條奔龍從左右朝敕諭飛舞。左、右邊框各雕刻一奔龍，下框?yàn)殡p龍戲珠。《永樂上諭》的石刻彌足珍貴，也加分不少。
與門樓相連的禮拜大殿又稱奉天壇，是穆斯林禮拜的地方，占地面積約六百平方米，門楣部分雕刻有阿拉伯文《古蘭經(jīng)》。奉天壇屋頂原為巨大的圓頂，于明萬歷年間地震中坍圮，留花崗巖石砌成的大殿四壁和巨大的尖頂窗戶。圓柱雖已搬移或散失，可是柱基、柱礎(chǔ)卻大部分依舊遺留原地。
明善堂前的精雕石香爐一座，原為奉天壇舊物，后移于此。
在寺內(nèi)的陳列室。泉州作為伊斯蘭教最早傳入中國(guó)的地區(qū)之一，既保留有完整的伊斯蘭教圣墓，同時(shí)也留存下許多宋元時(shí)期的墓碑和石墓蓋，其中大部分收藏于泉州海外交通史博物館。這些墓葬石刻鐫刻著逝者的姓名、生卒年月、籍貫等信息，成為探尋泉州與阿拉伯世界交往的重要實(shí)物憑證。
清凈寺傲立我國(guó)十大名寺之首，除了歷史悠久和保護(hù)良好的因素外，它傳遞的豐富鮮活的歷史信息和泉州在歷史上的重要地位也不無關(guān)系。
宋元時(shí)期，許多阿拉伯、波斯、中亞的穆斯林沿著海上絲綢之路來到泉州，人數(shù)多時(shí)，修建的清真寺多達(dá)六七座。泉州清凈寺見證了10至14世紀(jì)泉州海洋交通繁盛、多元文化和諧共處的歷史，反映了泉州與阿拉伯地區(qū)人民的友好往來和密切的文化交流。
綜上，泉州清真寺位列十大名寺之首，也就在情理之中了。你怎么看？
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