近日迷戀西夏史，西夏是黨項人建立的一個王朝，與宋遼同時代，但是西夏留下的資料太少，增加了其神秘性。
黨項族消失于歷史長河，這個游牧民族是什么由來？怎么興起的？又是怎么建立了西夏？我對這些充滿興趣。
普遍認為黨項是漢代西羌中的一支，稱為黨項羌。
《舊唐書·黨項傳》記述：“黨項羌在古析支之地，漢西羌之別種也。魏晉之后，西羌微弱，或臣中國，或竄山野。自周氏滅宕昌、鄧至以后，黨項始強。”
古析支是現在的青海河曲一帶，這里是羌族的發源地。漢代時，大量西羌曾遷徙于河隴、關中一帶，已有一批遷移到了川西甘南，這部分西羌就是后來的黨項羌。
西羌又是怎么來的？
很多說法認為羌是古代西部牧羊為主的一個民族，但是眾說紛紜。
《后漢書·西羌傳》稱羌“出自三苗，姜姓之別也。”
就是說羌族是三苗部落里姓姜的一支發展而來。
三苗來自古老的九黎部落。原始社會時，在東自山東東平，西至山西運城，北至河北涿鹿，南至江蘇沛縣的廣大地區，有個部落稱為九黎（后來被稱為三苗），蚩尤是九黎族部落首領。
蚩尤與黃帝爭鋒，被黃帝部落所殺。顓頊、帝嚳時代，共工與顓頊、帝嚳爭奪帝位，中原混亂，九黎趁機迅速發展起來，地域擴大到長江中下游。
到了堯、舜時代，三苗再次興起，不斷與華夏部落爭奪地盤，舜時期，三苗大敗，舜將三苗中的一部分遷到了西北敦煌的三危山下。
《尚書·舜典》記載:“竄三苗于三危”
禹當上華夏部落聯盟首領后，為了進一步擴大原始居民的生存空間，統一長江中下游地區，成為迫在眉睫的國家戰略，因此禹決定對三苗進行一次大規模的戰爭。
出兵之前，禹在祖廟舉行了一場隆重的祭祀上天和祖先的宗教儀式。禹手執玄圭，發表戰爭誓詞：“三苗為亂，上天要懲罰他們。我受上天、祖先之命前去討伐他們，殲滅那些有罪之人！”這就是歷史上有名的流傳于今的《尚書·禹貢》篇。
在華夏部落與三苗的戰爭中，三苗敗了，據說他們當中聽話的一部分被華夏族安排在齊魯一帶，成了孔孟之鄉的先祖，那些好戰的一部分被發配北部苦寒之地，后來成了匈奴，還有一部分不屈服的逃到西南地區，逐步被當地土著氏族部落融合，相傳今天聚居在湖南、廣西、廣東及云南、四川、貴州等地的苗族就是三苗的后裔。
據有關專家考證，苗族大遷徙中穿江過河的歷史，在貴州各個支系的苗族服飾上都有反映。《苗族古歌》最后一部《跋山涉水歌》中，歌唱苗族人由東方海邊為追求美好生活而經過三條大河西遷到貴州的事，前兩條河分別是黃河、長江，也暗喻三苗先后在黃河流域、長江流域生活過。有些地區的苗族婦女還把黃河的花紋繡在花衣上，表示不論遷徙到哪里，都不忘老家黃河。
春秋時在湖北、湖南、江西一帶建立的楚國，亦有著三苗人的遺傳基因，他們喜歡巫術、儺舞，有著與中原正統王朝大相徑庭的性格或文化習俗，楚國是周王朝最難掌控的一個諸侯國。屈原在《九歌·國殤》里歌頌的無頭戰神即是蚩尤，如此看來，楚國人是蚩尤的后人，也就是九黎部落三苗的后人。
這么說很多人也許并不認可，有人說楚人是祝融的后代，那么祝融、蚩尤與三苗有什么關聯呢？
《國語·鄭語》記載祝融氏有八姓，八姓中有一個姓羋名季連，從此楚人的后代都以羋為姓，一般人稍有印象的就是孫儷演的《羋月傳》，相信很多人當時連羋這個字都不認識，羋月、羋姝都是楚國公主，楚國王族都姓羋，大名鼎鼎的屈原也姓羋，也是王族后裔，屈是他的氏，古人的姓與氏實在太繁瑣。
那么，這么看來楚國王室應是祝融的后代。
楚國王族到底是祝融的后裔還是蚩尤的后裔，他們與三苗有什么關系？
邵炳軍在《祝融、蚩尤、三苗種族概念關系發微》一文中做了闡釋，他認為：
祝融、蚩尤、三苗為三個意義部分重合的兼容性種族概念:“祝融”為該部落集團及其首領最早稱謂,“祝融”別稱“蚩尤”則為祝融八姓支族東遷后與土著蚩尤部落融合形成的新東夷部族集團以后稱謂,“三苗”為“祝融”與“蚩尤”融合形成的新東夷部族集團支族南遷后別稱。
由此看來，說楚人是祝融、蚩尤、三苗后裔，都有合理性。
三苗本是九黎部落，九黎部落曾在黃河流域、長江中下游生活，到堯舜禹時代，華夏族大敗三苗后，將其不斷分化遷移，南東西北都有，而今我們是華夏后裔，炎黃子孫，也可能是曾經的九黎族后人，黎民不就是指的我們這樣的百姓嗎？
不管怎么樣，華夏一統，曾經的華夏族、九黎部、三苗都是中華民族的組成部分，還糾結什么祖先是不是三苗呢？
