在所有的文化之中，都有過關于大洪水的記載，比如：我國的大禹治水，《圣經》的諾亞方舟等。雖然后人將這些故事逐漸神化，但我們也能夠從模糊的詞匯之中知道，在人類文明的開端，伴隨著一場大洪水。
現在我們已經對大禹治水的故事耳熟而詳了，但是關于這場大洪水究竟是怎么來的，從來沒有人講過，今天我們就來詳細了解一下，大禹治水的這場洪水，究竟是怎么來的。
1982年，科學家們在青海省東部民和縣發現了一處遺址，根據地名，科學家們把它們命名為喇家遺址。
1999年我國考古學家對該遺址展開研究、發掘工作，經過碳定測年法顯示，該遺址距今大約4000年前，屬于齊家文化。
和其他文物不同的是，該遺址的化石結構非常完成，就像龐貝出土的化石一樣，人類能直接從化石中看出他們臨死前的動作，因此該遺址又被稱為“東方龐貝”。
科學家們從喇家遺址一共發掘出25具尸骨，其中有14具是在同一個房間里，從化石可以看出，在死亡來臨之前，一位身邊的大人緊緊護住了懷中的孩子。
在考古學中，如果一個地區發掘出多具骸骨，并且有男有女，年齡不一，那么該遺址的人很可能是突然遭遇災難而死亡的。
喇家遺址也不例外，科學家在這些骸骨以及周邊的容器上，發現了有大量的紅色黏土，這些黏土呈堿性，富含鈣質，是河流所攜帶的泥土。
更為恰巧的是，喇家遺址剛好位于黃河邊上，于是就有人猜測，是不是當地降水導致了黃河泛濫，要知道在人類歷史中，因為黃河泛濫導致的災難時有發生。
但是考古學者不這么認為，因為喇家遺址地勢比當時的黃河高21米，即使是再大的降水，也可以讓他們有足夠的時間逃生，而不是死于一瞬間。
后來，考古學家在喇家遺址不遠處的石壁上發現了一些裂縫，這些裂縫中也被塞滿了紅色黏土。考古學家憑借這一發現，推測出，在當時該地發生了一次規模較大的地震，該遺址的人直接死于地震。
但為什么它們身上會包裹住來自河流的紅黏土呢？
地震發生之后，由于山體倒塌，會阻攔住河流的去向形成堰塞湖。如果不及時對堰塞湖進行梳理，當堰塞湖中的水量聚積到一定程度時，湖水就會沖破阻擋，朝著下游奔涌而來。
由堰塞湖引發的洪災，比降水引發的洪災危害更大。
科學家推測，在當時，華夏地區發生了一場大地震，大地震導致黃河上游形成堰塞湖，由于黃河水流被截斷，導致堰塞湖的水位不斷上升。
堰塞湖阻斷了黃河水流長達6-9個月之久，堰塞湖中的水位遠遠超過了黃河水位，以下虛線部分可能是當時堰塞湖的水位。
最終，決堤的湖水沖向下游，流量達到了每秒鐘30萬至50萬立方米。這個數字有多么恐怖呢，進入20世紀以來，人類經歷的最大一次洪災發生在1975年的河南，被稱為河南特大洪災，這場災難直接導致2.6萬人喪生。然而科學家分析，大禹治水的這場洪水，可能達到河南特大洪災的10倍以上。
地震，再加上地震導致的堰塞湖，導致了一場超大洪水醞釀成災，直接淹沒了地勢較高的喇家遺址，使得這些死于地震的可憐人們，死后又經歷了一場大洪水。
2007年，吳慶龍在研究了當地地質之后，確認了這是上古時期的一場大洪水的沉積物。吳慶龍介紹說，這樣規模的大洪水是非常罕見的巨大洪水，在人類歷史上再也沒有出現過比這更大的洪水，我們推斷它應該就是大禹治水的那場大洪水。
《Science》雜志發表了一篇文章，文章的名字叫做《公元前1920年的潰決洪水支持中國傳說中大洪水和夏王朝的存在》。
這篇文章不僅肯定了大禹治水的大洪水存在，還肯定了夏朝的存在，并且認為夏朝就是因為大洪水才建立起來的。
雖然我們常說自己的文明是中華上下五千年，但夏朝是否存在一直都存在爭議，這是因為沒有任何考古證據支持夏朝的存在。
然而《Science》雜志發表的這篇文章，介紹說，因為特大洪水，導致生活在黃河中下游人們的生存空間不斷壓縮，諸多氏族不得不聯合起來，把所有的力量集中起來統計調配，并推崇一個人來指導治水，于是鯀、禹被推舉了出來。
大禹在治水成功之后，贏得了各大部落的信任和歡迎，而他也沒有放棄這些部落在非常時期授予他的權利，反而集中權利建立了夏王朝。
不過，后來也有科學家對大禹治水成功表示懷疑，因為這場洪災實在是太大了，僅靠疏通很難緩解。現代科學家大多認為，大禹之所以治水成功，可能是因為當他接手治水時，天氣逐漸變暖，洪災也隨著氣候的改善而逐漸消退。
關于大禹治水，或許我們永遠無法知道真相。但同時，我們也應該期待著更多的考古證據來為我們一步步接近真相，因為大禹治水某種程度上說是大自然給華夏人民頒發的一定桂冠，讓我們從此成為一個整體，持續至今。
