唐·李白《登金陵鳳凰臺》賞析
【詩句】吳宮花草埋幽徑 晉代衣冠成古丘
【出處】唐·李白《登金陵鳳凰臺》
【釋義1】吳國王宮已成廢墟，叢叢花草掩沒 了幽靜的小道，東晉文武個個骨朽，留 下來的只有堆堆墳丘。這是兩句吊古的 名句，現用來說明封建舊王朝被歷史埋 葬，永遠成為歷史陳跡的情形，和歷史 車輪滾滾向前，不可遏止的巨大氣勢。 吳宮： 三國時吳國建都金陵(今南京)， 造有王宮，這里指王宮遺址。晉代： 指 東晉。衣冠： 豪門貴族的衣著，這里指 豪門貴族。
【釋義2】游覽鳳凰山上的鳳凰臺，鳳凰早已飛去，只有長江依然奔流不 息。繁華的吳宮如今已埋入花草叢生的幽徑里，昔日東晉的風流人物， 也早已進入墳丘。詩人憑吊歷史古跡，借以表現憂國傷時之情感。
【全詩】
.[唐].李白.
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
【注釋】
①鳳凰臺： 南北朝劉宋時所建。相傳宋元嘉十六年，有鳳凰翔集于此，因 筑臺稱鳳凰臺，山稱鳳凰山。舊址在南門(今中華門)內新橋西，今已不存。 此詩作于天寶年間，是李白被排擠離開長安后，南游金陵時所作，首聯以鳳 去臺空，寓生不逢時之嘆，中二聯寫景兼懷古，末聯慨奸邪當道，報國無門。 ②江： 指長江。③吳宮： 三國時吳國的宮苑。④晉代衣冠： 指東晉時的達 官貴人。丘： 墳墓。⑤三山： 在今南京市西，長江南岸，山有三峰相接。⑥ 白鷺洲： 古代靠秦淮河口的一個沙洲，因有白鷺聚集而得名。此句言長江 被白鷺洲分割為兩道。后來江流改變，白鷺洲與陸地連接。⑦浮云蔽日： 暗示奸邪得勢，皇帝被邪惡勢力包圍，自己報國無門。語出陸賈《新語·慎 微篇》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”
【賞析】
[1]詩人漫游吳越地區時，約在天寶五年。天寶十二年在宣州住了兩年。這期間，詩人曾多次到六朝故都金陵(今南京)游訪，寫了許多作品，《登金陵鳳凰臺》是其中代表作之一，宋·劉克莊《后村詩話》記：“李白登黃鶴樓，有'眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭’之語，至金陵乃作《鳳凰臺》詩以擬之，今觀二詩，真敵手棋也。”鳳凰臺，舊址在今南京市南鳳凰山上，傳說南朝劉宋元嘉年間，曾有三只鳳凰降落此山，乃建鳳凰臺。
[2]“吳宮”二句：三國時代孫權在金陵建筑宮殿，是歷史上第一個在金陵建都的王朝。司馬氏建立的晉朝，永嘉之亂后，建都于金陵，史稱東晉，是第二個在金陵建都的王朝。衣冠，代指上層人士。二句寫吳國宮庭中的路徑已被叢生的花草所掩蓋，晉朝的上層人物早已埋在那些古老的土丘之下。昔日帝王將相的殿臺亭閣，只剩下雜草和荒丘，流露出歷史滄桑之感。
[3]三山：在今南京市西南長江東岸，以有三峰而得名。長江自西南流來，三山當其沖要。半落青天外：形容山之高。一水，一本作“二水”，指長江。白鷺洲：原址在南京城西長江中，江水到此左右分流，故曰“中分”。后來江道北移，此洲與南岸相連，舊景不復存在。今南京南城的白鷺洲，本是明朝開國功臣徐達所建花園，與李白詩中的白鷺洲不是一個地方。
[4]“總為”二句：《古詩十九首》有“浮云蔽白日，游子不顧反”句，古人常以“日”比喻君主，以浮云蔽日比喻小人蒙蔽君主。長安，唐王朝的京都，二句感慨明顯。
元人方回《瀛奎律髓》評析這首詩說：“太白此詩與崔顥《黃鶴樓》相似，格律氣勢，未易甲乙。此詩以鳳凰臺為名，不過起兩句，已盡之矣，下六句乃登臺觀望之景也。三四懷古人不見，五六七八詠今日之景而慨帝都之不可見，登臺而望，所感深也。”全詩八句合律句，而且對仗工穩，但兩聯失粘，所以和崔顥《黃鶴樓》詩一樣，它也是古風式的律詩。李白很少寫嚴格的律詩。
【鑒賞】
這首律詩作于何年，已不可考。據其意境看來，當寫于天寶年間作者被排擠，離開長安，漫游金陵之時。
首聯所言鳳凰臺，故址在今南京市鳳凰山。《江南通志》載：“ (南朝) 宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。起臺于山，謂之鳳凰臺。山曰鳳凰山。”鳳凰翔集，古人認為是祥瑞之兆：“飛來五色鳥，自名為鳳凰。千秋不一見，見者國祚昌。” (明·王世貞《欽行》但現在詩人所見是“鳳去臺空”， 祥鳥不見，廢墟殘留。金陵本是六朝故都所在，而今若此，點明六朝已被歷史淘汰。“江自流”，唯有那大自然的長江，奔流不息。起句詠史抒懷，對句“鳳去臺空”，近景所見，“江自流”，此為遠景，俯瞰所現。未寫登臺人，而詩人自在景中。兩句之中“鳳”字三用，“臺”字兩出，疊字成章，毫無重復堆砌之嫌，而有音節流轉明快之感。
頷聯承上寫來。吳宮，指三國時吳國王宮。孫權曾建太初宮，方三百丈。孫皓曾建昭明宮，方五百丈。大開園囿，窮極奢巧。可是那長滿奇花異草的吳宮，現已湮沒為幽僻的小路。晉代衣冠，指晉之豪門世族，如王導、謝安之流。《晉書》載：“瑯琊王司馬睿即位于建康，時王謝衣冠之族甚威。”如今，那些“風流人物”的陵墓，已成了一片荒丘。詩人詠史，滄桑易世，由吳而晉，通過“埋幽徑”“成古丘”具體景物的描寫，使感嘆古今興亡這一抽象思想，得到了很好的表達。使人睹物而深省。
頸聯由憑吊懷古而轉寫詩人眺望風光，境界宏闊，氣象壯麗。三山，在今南京市西南，其山孤絕，有三峰并列，故曰三山。“半落青天外”，本指遠山一半被煙靄所掩。正如陸游《入蜀記》所言：“三山，自石頭 (金陵城) 及鳳凰臺望之，杳杳有無中耳。”而李白著一“落”字，將靜止之山飛動，既切景而又極富神韻。“二水”，指秦淮河流至南京，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺沙洲橫臥二水之間，又為靜中有動。兩句不僅對仗工穩，而且相映成趣，可謂匠心獨運，堪稱千古絕唱。
尾聯作結。“浮云蔽日”，典出陸賈《新語·慎微篇》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”以浮云喻奸佞，以日喻君王。此句指出奸權當道，遮蔽了君王視聽。可謂寄意深婉。聯系開篇四句，六朝、吳，晉之滅亡，皆因君昏臣奸所致，而今帝王正為“浮云”所蔽，國運堪哀，憂國之心，朗然裸呈。又使前兩聯詠史，落在意為唐帝鏡鑒的實處。可謂照應縝密。長安，為帝都所在，以喻朝廷。而“不見”，暗合詩題的“登”字，也寫出了作者被排擠在外的處境。“愁”字，既有擔心社稷安危之慮，也含報國無門，無法“濟蒼生”之怨。意蘊深長，耐人回味。
李白很稱道崔顥《黃鶴樓》“昔人已乘黃鶴去”一詩，有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”句，據胡仔《苕溪漁隱叢話》載，李白欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰臺》詩。觀其二詩，從用韻來說，都是意到其間，天然成韻，正如方回《瀛奎律髓》云：“格律氣勢，未易甲乙。”但就其內容而言，同寫一“愁”，但內涵則有深淺宏隘之別。故高步瀛先生《唐宋詩舉要》說，此詩雖不及崔詩之超妙，但結句用意卻略勝一籌。
