（備注：本篇源自禪心話語論壇關閉前碰巧打開的頁面。此篇內容有原作者anywherezhao對路人所提十二字的理解，不是路人原話，僅供學友參考）
黃瀟鋒發表于 2010-8-30 17:37
整理爬樓時下載的資料，發現anywherezhao曾經整理了十號路人的發言，并形成一個小體系，個人感覺很好，故轉載過來。若作者anywherezhao有異議，我就刪掉。
在此，先感謝一下作者anywherezhao。
作者：anywherezhao
這是我對樓主帖子意思的整理歸納，以及我的一點理解和假說，本來想等樓主看過后再發，看樓主忙，就先和大家探討一些，請大家指出錯誤：
你從哪里來 要到那里去
一、 引言
你是誰，你從哪里來，又要到那里去？
你為什么是你，不是我，我為什么是我，而不是你？
人能長生不老嗎？
宇宙是怎么來的？
… …
二、 生命的本質——念
人是由肉體和念共同構成的，念是存在的，但無法用語言來描述，基本上具有以下特征：
具有生物的自我意識，也就是你是你而不是我的原因；
無始無終，沒有開始沒有結束，只可意會不可言傳；
具有無量級數量，數量多到無法用語言來描述
具有能量，在氣功中的氣就有他的特征，這也是練氣功的人民知道有氣，也知道有作用，但就是不清楚氣到底是怎么回事；
具有報身，用來保存自己善果惡果，來參與因果報應；
無色無相；
具有佛性
念在不斷地轉世過程中會得到鍛煉發展
三、宇宙的形成
無數念幻化成了宇宙，所以宇宙也是虛幻的。但是無數的念又具有強大的能量，又參與了幻化的宇宙，使得宇宙又是真實的，無窮盡的念使得宇宙無窮無盡，你的心中認識的宇宙有多大，宇宙就有多大。
由于念的數量無窮無盡，就形成宇宙的多樣性，包括了宇宙中星系，星系中的各種物質，以及不同的世界由念參與的世界眾生。
宇宙是個不唯物、不唯神，只唯念的世界，無數的念認為宇宙是什么樣子，宇宙就會幻化成什么樣子。宇宙在念的不斷變換中也在不斷地發展完善，所以變是永恒的，不變是相對的。
宇宙由于由念設計幻化，宇宙中的一切都是按照一定的規則進行發展變化，無始無終。宇宙也是有規律可循，有些是我們可以認識的，有些是我們不能認識發現的。有些是我們可以利用來改善人類發展、生活的，有些是我們不能利用的。但是不管怎么樣，只要我們認清并理解宇宙的本質就能更好的利用其規律來為人類服務，而不是給人類帶來不幸，甚至毀掉人類。
四、 三屆六道輪回
由于不同意識特征的念幻化形成了不同特征的宇宙世界，對于生命體來說，為了好區分，就劃分成了我們常說的三屆六道。
地獄道：位于太陽中心，有大惡的死后會墜入地獄，在其中要受盡苦難，每天刀砍火燒冰凍，地獄只有苦沒有樂，其痛苦不是我們能想象到的。如果罪惡過大的將墜入無間地獄，就算不是永世不得超生，也幾乎沒有超生機會了。
鬼道：散居在地球上，與人的形狀相似，有一定的智力，但與人不是一個世界，雙方世界互相看不到對方。作惡較多的將墜入餓鬼道，其受的苦也略少于地獄的。
畜牲道：在地球上，各種形狀，基本上沒有什么智力，與人道同一個世界，作惡較少的將墜入此道，相對而言，投生畜牲道的眾生是三惡道中受苦最少的。
人道：有一點善報的，一般會成為人，人道的具體情況大家都知道。
阿修羅道：善報較多的，且嗔念較重、好打斗的會到阿修羅界，這個世界的福報很大，但是由于生性易怒好斗經常打架，常受到失敗之苦。
天道：天道的善報最多，里面的生活就是我們常人說的神仙的生活，其居住地有火星和太陽上。天道分為欲界天、色界天、無色界天，共有三十層天，其中欲界天有六層天，我們常說的天堂就位于其中的一層天，色界有十八層天，無色界有八層天。天道中由低到高生活越來越好，盡可以按照我們能想象中的極限去想象，壽命也從幾萬年到二百億年之久。
但是無論是哪一道，不管生活如何好、如何壞，終究是有壽命，終究要按照因果法則輪回。只有進行修行，等念修成佛后就跳出了三屆，不再參與輪回，擺脫了輪回之苦，在宇宙中自由穿梭。
五、 宇宙的最大的法則——因果報應
念有個報身會記錄其在生命過程中的善果和惡果，其善果和惡果就在其以后的生存過程中發生作用。每個生命在自身的活動中，不斷地行為產生的善果和惡報就往自身的報身里面裝，其善果和惡果在本世和來世都要流淌出來作用于自己，善果就得福報，惡果就得惡報。因果報應是宇宙第一法則，任何人和任何事物，包括神仙、上帝、真主、羅漢、菩薩、佛也不能改變，只能承擔后果，就是我們常說的善有善報、惡有惡報，不是不報、時候未到。
有人經常求神仙保佑，其實神仙只能在你沒有因果的時候保佑，有因果的時候沒有任何東西能保佑，只能自己承受，所以說能保佑自己的，只能是自己，也是就說求神不如求己，想享福就要多行善。
因果報應是分別發生作用的法則，也就是善必定會得到善報，惡必定會得到惡報。不會因為懺悔而將惡或善抵消，或者善惡相抵，也就是獎罰分明，有善就獎，有惡就罰，絕不會將善抵惡。某些宗教里說可以懺悔抵過是錯誤的，唯一起的作用是能夠喚醒懺悔人的善心，以后做善事得到福報。
因果報應是宇宙中必定要起作用的法則，就算是要跳出三屆成佛，也要了結因果才能成佛。
六、 念在宇宙中的存在——三界中的輪回
眾生在死后，只要沒有跳出三界，沒有成羅漢菩薩佛，念就要參與輪回之苦。由于宇宙是幻化而成，念要在每個世界發生作用就要依托每個世界的載體。也就是說念在不同世界要依附在鬼、畜生、人、天人才能在不同的世界發生作用。
由于念要受到因果報應的作用，念在轉世時就會按照因果和其思想與那個世界相匹配就會轉世到那個世界中。
每次念的轉世都要喝一種湯，喝后會忘記以前的所有記憶，這也是三屆轉世的法則。
念在三界中輪回也是由于念的想法不同而產生的，其在三屆中享福或者受苦，不是由于別人，而只是由于自己造成的。就是遵循善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一定要報。其善惡產生的業報，縱有神仙羅漢菩薩佛也是沒有辦法解脫，只能自己承受，也就是說神通難敵因果。
眾生如果做了大惡事就會到地獄中接受審判和懲罰，審判的是自己，也就是自己審自己，懲罰之慘，生不如死，但是懲罰不夠卻死不了，不能往生。
眾生如果修為不夠墜入鬼界畜生界，由于鬼界的生活條件異常艱苦，類似于人類的石器時代，終日為肚子奔波，因此智慧、修行、心靈等無法得到發展。畜生界的生存條件甚至不如鬼界，并且沒有智慧，也是終日為肚子奔波，因此智慧、修行、心靈等無法得到發展。所以墜入地獄、鬼界、畜生界，就很難再擺脫三惡道，甚至幾億年都不能成為跳出，所以能成為人也是前世修來的好福報，大家要珍惜。
人界由于具有智慧，又只有短短幾十年的壽命，所以是個修行進化的最好機會，修的好就會成佛，或者成仙。但是如果作惡，就會墜入三惡道，就很難再有脫離三惡道的機會。
也有少數畜生，因為壽命長，思想單一，也就容易修成神仙。人由于花花腸子多，所以也就更容日修成佛，但也更容易下地獄，到底是成佛還是下地獄，就看你善惡如何，修行如何。
心底善良思想單純的更容易修到天界，天界的衣食無憂、生活幸福，也是修行的好機會。但是由于天界的生活太好了，眾生留戀忘修，卻也很少成佛，甚至福報用盡更易墜入三惡道。
七、人與念的關系
念在因果的因素和受精卵父母的DNA的作用下，形成了受精卵的DNA，通過DNA來決定此受精卵以后人生的命運，也就是我們說的“人的命，天注定”。
念是有無數分身，存在于宇宙當中，在嬰兒出生時，主念便進入嬰兒的肉體中，嬰兒開始具有了自我意思，并且獲得主念的能量和意識。但同時我們的分念也在其他地方游蕩，比如在過去、天上、鬼界、甚至地獄，這些分身和主身又互相影響。
每個人的特征是不同的，其特征的不同在當今科學上已經證明是由于遺傳來的，但實際上還有一個來源，就是來自長期積累下來的念的特征，也就是說人的性格、智慧、體質會受到念的影響，也就是前世累積下來的影響。念越聰明，這個人就會在肉體的基礎上更加聰明，如果以前練氣功，現在很容易就會有氣感，性格也是如此，等等。
通過練習念經坐練習念經坐禪氣功瑜伽，可以強化肉身上念的聚合，加強其能量，使人具有良好的精神，同時也促使人的身體得到更強大的調節。大了一點，所以反映在人身上，經常精神不好。
夢由心生，境由心生，世界和夢境都是幻化而成，所以我們在夢中的景象會隨著我們的想法而發生變化，這時候的夢就是虛幻的。也有可能會是以前的經歷的場景和幻化的場景共同作用，所以我們也才會做各種古古怪怪的夢。其實那可以說是真實的，也可以說是虛幻的。在夢中，我們會覺得是真實的，我們基本不會覺得還有其物質世界，也就是各自是對方的夢吧，反正也都是虛幻的，主念在哪里，哪里的世界就顯得更加真實吧。
人在世界上有苦有樂，由于科學的發展，人生活的越來越幸福。但是，卻依然不能擺脫老年的一大堆病的痛苦，也不能擺脫死的恐懼。
其實人的念是不死不滅的，無始無終的，肉體只是念的衣服，衣服沒了，再換一件就可以了，只是大家不理解，不知道有來世，不知道自己是不死的。
雖說是人的命運從開始就注定了，這個注定也是自己前世的因果的報應。但這個報應也不會完全注定人的全部時間，人要不斷地修行來增加后世的福報。
雖然每個人都有來世，但并不意味著下世就一定會比這一世好，要使得來世比現在好，就要修行，就要減少貪嗔癡慢疑帶來的魔性，按照孝善慈寬仁的佛性來進行。
如何修行呢？修行基本上就是兩種，一種就是大家都知道的去當和尚、道士、傳教士等等專職的修行人；一種就是我們在世修行。至于那個更好一些，就好比一個人要長大成才，是去學校學習還是在社會上闖蕩學習一樣，好學校有好老師出好學生的的幾率就大，成才的幾率就大，但如果學校老師不好，教出來的甚至是垃圾，不如不去學校；在社會上闖蕩學習，只要方法正確也一樣能成才。所以這兩種修行方式都好，也都不好，具體看是否適合自己。
十、 人應該怎么正確的生活、工作、學習
專職修行的，具體去專職場所學習了解，我們說一下在世修行的方式方法。在世修行就是行菩薩道，首先要能夠生活下來，并且要生活好，努力工作學習。慢慢調整自己的心態，減少貪嗔癡慢疑帶來的魔性，樹立起孝善慈寬仁的佛性，并把這種思想貫徹到生活、工作學習中去。
貪是指我們貪圖世上的東西，包括財、色、物、名、利等任何不合理的東西。這些其實都是身外物，生不帶來死不帶走，再怎么多也只是短短的幾十年擁有，但為了這幾十年卻可能會給我們幾萬、幾百萬、幾億年帶來痛苦，真真的一失足成千古恨。
嗔是指發火、生氣、發牢騷。一生氣一發火就會發生很多自己控制不了的東西，帶來惡果，最終給自己帶來痛苦。俗話說笑一笑十年少，碰到不如意的事情笑一笑就過去了。
癡是指癡癡呆呆，在小事情上看不穿，大事情耽擱，沒有大智慧，渾渾噩噩，鉆牛角尖。看問題做事情要看的高遠一些。
慢是指過于高看自己，自以為是，看不起別人。其實每個人都有優點，都是可愛的人，每個人都有你自己沒有的高明之處。
疑是指不相信佛法，不相信生命和宇宙的真諦，自以為是的相信現在很多錯誤的東西，對于真真的佛法卻不相信。相信佛法，相信念，相信生命和宇宙的真諦并去探索才能給與我們擺脫輪回提供可能，否則還要經過無數次輪回的苦難。
孝：要發孝心，要對父母好，父母合情合理的要求要辦到，要使父母生活快樂幸福。但是父母不合理的要求就不能滿足，比如讓你貪污、偷搶等犯罪，就不能做。
善：要發善心，要多做好事，是自己成為一個高尚的人，比如從小事做，不亂丟垃圾，愛護生存環境，看到誰亂丟垃圾，要拾放進垃圾箱，力所能及做公益，做不了小事，就做不了大事，也不會真修行好。但是要注意不要偽善，能做就做，不能做就不要做，更加不要假借做善事害人，這樣最終會害了自己。
慈：要發慈悲心，要關心愛護世人，愛護小動物等等。
寬：心頭要寬廣，要能寬恕別人的錯誤，不要斤斤計較。
仁：要發仁慈的心，要和大家相親相愛，不是只指自己家里人，而是全部人，更加不能假借仁慈的名義為自己一小撮人的利益損害別人的利益。
在減少貪嗔癡慢疑帶來的魔性，增加行孝善慈寬仁帶來的佛性的同時，要在工作生活學習中積善果。在我們的工作中努力去做有意義的工作，也是最大的最好的善果，工作成就越大善果也就越大。當然，只有真真能給人帶來實質上好處的工作才有善果，象炒股、炒房等沒有給人帶來實質上的好處的工作沒有善果，甚至有惡果。
人在世上，不但善果惡果會帶來善報福報，就連本世人的思想、性格、能力、習慣，也會影響到下世，所以不可不重視，不可只貪圖一時，而帶來幾百、幾千、幾萬，甚至幾億年的痛苦影響。
總之，我們要明白生命和宇宙的真諦，在工作生活學習中慢慢減少貪嗔癡慢疑帶來的魔性，要積極的將孝善慈寬仁的佛性融入到工作生活學習當中去。當然，這樣做并不是一味的忍受社會的不公平、罪惡，為了讓大家工作生活學習更好，要勇敢地面對并減少犯罪，減少不公平，積極的發展社會。
十一、 對人生保健的意義
人是由肉體和念共同組成，常規的鍛煉方式，只鍛煉了肉體，而沒有鍛煉念，或者說沒有發揮念的作用，所以常規鍛煉也是可以的，但是效率卻低了很多，并且經常保健不到位。
人鍛煉身體應該鍛煉肉體的同時，積極有效地發揮念的作用，才能使身體更加有效地保健。如何發揮念的作用，就是我們經常說的練禪氣功瑜伽，修行這些到一定程度，就算不再鍛煉肉體，念也會使身體得到很好的有效地全面的保健。而念對身體的保健不是肉體的鍛煉能做得到的，肉體的鍛煉如果方法不當有可能會對身體造成傷害，如果肉體鍛煉強度過大而不練氣甚至會造成器官衰竭而導致早死。
由于念對肉體的發展有積極的意義，所以體育武術愛好者可以在天賦、科學的基礎上，積極練習禪氣功瑜伽，使其對體育武術需要強化的器官進行引導，不但可以使器官強化，而且可以有效減少器官衰竭，突破生命的極限。
不過，在念的鍛煉下，體育武術已經變得對社會意義不大了，僅作參考而已。
十三、 對醫學的意義
肉體在我們能看到以及西醫科學能了解的之外，還存在有念，念在身體中以自我意識和奇經八脈等形式表現，主宰者我們的生老病死。
十四、 對科學的意義
宇宙是幻化而成，不是唯神也不是唯物，而是唯心，唯念，所以了結念的真諦，就能更加了結生命科學、宇宙，也會給我們其他科學帶來巨大的啟迪。
我們所在的地球一年年走近太陽，近到太陽某一點時，地球溫度達到人類承受極限，地球文明從此消失。此時，金星墜入太陽，成為太陽的食品，之后N年，地球也掉入太陽，待另一行星替補到原地球軌道上時，再產生文明，地球那個固定的軌道就叫文明產生軌道，一個個文明被太陽吃掉，一個個行星到地球軌道形成新文明。
木星轉到地球軌上時，已成固體星球。另外，太陽噴出的物質從太陽系邊緣集結，再經N年，又行成行星。就這樣不停的往太陽內掉。太陽不會形成紅巨星，白矮星的，宇宙里也沒有白矮星，也不會形成黑洞，宇宙中無黑洞。十號路人說這些，特異功能看不到，這是幾百億年事。無數大劫中的循環事，現在之認知是從佛法中來，從神游宇由中來。
十五、 對社會的意義
由于有因果報應、六道輪回，所以人們在社會上應該多行善果，減少貪嗔癡慢疑帶來的魔性，增加孝善慈寬仁帶來的佛性，積極的做有利于社會和諧，社會發展的事情，減少貪污腐敗，偷盜搶劫，殺人越貨等等犯罪行為，也能減少社會很多不必要的安防等等成本，使人類社會又快又好的象天堂一樣的地步發展。
人肉體只是個皮囊，社會需要我的血液、骨髓，大家都要積極捐獻，肉體在死后猶如穿過的衣服，已經沒有意義，如果大家能把器官捐出來，也是死后能做的最大的善事。
十六、 對教育的意義
由于有因果報應、六道輪回，要從小教育學生明白生命和宇宙的真諦，明白因果報應、六道輪回。要從小減少貪嗔癡慢疑帶來的魔性，增加孝善慈寬仁帶來的佛性。從小練習念經坐練習念經坐禪氣功瑜伽，開啟念的智慧，使更加聰明，為以后長大打下更好的基礎。人從小要努力學習孔子的論語、大學、中庸，老子的道德經，有時間也可以學習17部必修佛經，使自己明白做人要孝善慈寬仁，要減少貪嗔癡慢疑，努力做一個對社會有意的人，利人利已。
| 我喜歡，最近一直想重新看一遍，但是很忙，黃兄的帖子滿足了我的心愿。謝謝！ |
| 黃兄有心人 我不反對 不過這個里面有錯誤 共享文件里的那個是修改過的 比這個究竟 大家可以自己選擇 |
| 呵呵，正心行，你好，我剛去qq群共享文件中下載了這篇文章，若你是原作者的話，就單獨開一個帖子吧，把修改后的版本放上來，等你開了那個帖子后，這個帖子就可以刪掉了。 |
| 我覺得放在十號路人帖子里更好一些 畢竟我寫的也不究竟 要究竟就去看佛經 或者看問題解答 我覺得很多人都是在十號路人的引導下學佛的由他而起的文章放在那里好些 呵呵 |
