生長壯老死，是人類生命的自然規律。健康與長壽，自古以來就是人類的共同愿望和追求。幾千年來，中醫學在總結和積累如何確保人類健康、怎樣延長人類的壽命方面做出了許多的探索和研究，有著極為豐富、種類繁多的文獻記載。早在先秦（公元前221～前206年）以前，中國最古老的中醫經典著作《黃帝內經》就強調了“防病于未然”的預防為主的思想。《素問·四氣調神大論》說：“不治已病，治未病，不治已亂，治未亂。”“夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？！”這種未病先防，防重于治的思想，至今乃具有現實的指導意義。 未病先防，總結和介紹養生之道，《內經》有一段精辟的論述，認為人的生活方式應遵循“法于陰陽，和于術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，均適寒溫，房勞有度，避絕六欲。”
（一）法于陰陽，和于術數 人生活于天地之間，應掌握陰陽變化的規律，適應自然環境，調整身心狀態，杜絕對名、權、利的不倦追求，達到怡情養生、恬淡虛無的精神境界。這就是法于陰陽之大意。和于術數是指流傳于世的養生之術，即吐納，導引，行氣，煉內丹、內功，養性，攝生，修命···名目繁多的功法，通過練“氣”，用于強身卻病，延年益壽。它既可疏通經絡，調和氣血，平衡陰陽，又有強壯筋骨，健美身型，激發潛能，增長技擊的功夫。
（二）飲食有節 食物是維持人體生長、發育，供給人體營養物質，滿足生命活動需要的基本條件。合理的調劑飲食，對增進健康、延年益壽是很重要的。生活于貧困線以下，營養不良，抵抗力低下，常致病魔纏身，呻吟求治。富貴者，終日美味佳肴，偏食膏粱厚味，患糖尿病、冠心病、癌癥的病死率明顯提高。西方世界的醫生和人民在半個世紀才認識到高糖、高脂飲食對人體的危害。可是古代中醫先賢已指出“富貴者，昧養生之理，不問衛生之方；貧窮者，急養身之策，何知保身之道。”中醫強調：飲食應定時、定量，不能饑飽無常，應該“未饑先食，未飽先止”，不能暴飲暴食，不宜過冷過熱，食物種類調和，保證身體需要，搭配要合理，飲食要講衛生···中醫稱為飲食養生。不遵循這些法則，輕則有損臟腑，重則增病促死。
（三）起居有常，不妄作勞 起居是指日常生活作息、工作、學習、勞作、睡眠要有規律。當今社會生活節奏加快，有些因工作需要，不能按晝勞夜息的作息方式，要求人們既要適應社會需要，也要合理地安排生活，做到起臥有時、勞逸結合。勞作要求“量力而行，莫強行之”。《內經》主張“不欲太勞，不欲太逸”。太勞而導致“久臥傷氣、久視傷血、久立傷骨、久坐傷肉、久行傷筋”。太逸，終日無所事事，寂寞空虛，也會引起氣滯血瘀，肌肉萎縮，身體肥胖，產生疾病。
（四）房勞有度，避絕六欲 色性是人類傳宗接代的一種本能，適時婚育是年輕夫婦養生保健，有利優生優育的一項重要措施。節制房事，切忌“以酒為漿、以妄為常、醉以入房、務求其心、以欲竭其精、以耗散其真”。色情放浪導致腎虛早衰。所謂“六欲”是指“游不知疲、樂不知倦、酒不知足、色不知頻、氣不知滿、財不知足”，圖一時之快，做逆于生理之舉，生命必受其累。
（五）食療、藥療 食療是運用食物的寒涼熱溫屬性以平衡人體陰陽，通過飲食的調節達到康復的目的，《本草綱目》記載常用藥粥62種。“食能排邪，而安臟腑，清神爽志，以資氣血”。人生病不可避免，如果疾病已經發生，就應爭取早期診斷，早期治療，合理用藥，以求早期康復。
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