他是至高無上圓滿完美至善的教育，其基本概念理論與邏輯和實踐融入一體，結合現實生活才是更加完美。這個空間應交給誰?交給自己，自我做主。這就是“心經”講的“觀自在”。自我迷惑時就是假我當家、起妄想，起邪念；說錯話，走錯路等；要學會“觀自在”，時時處處觀照自我在不在！佛學的本意就是來自世間，佛法的一切不離世間之法。脫離實際就不成立。
佛教對“菩薩”的說法；用俗語講就是同志、先生，女士等等叫法，皈依佛門里的稱居士。也就是說；佛家有佛家的叫法，俗家有俗家的叫法，只是叫法不同。但其目的是為一主。佛教認為：覺者、行者有三十二相變化，化身于世間，最終都是以人為本。
“觀”當看講；觀照自己的正知正見的靈魂不要跑掉；觀看一切事物的明了，不做糊涂事。不然在大千世界一招看不明白，就容易上他人的圈套，被他人所騙，或者是毀了一生的幸福前程。
“觀自在”從社會群體而言，一切基礎要建立在道德之上。發展經濟，要發展道德經濟，不能損人利己。
為什么要叫觀自在菩薩行深？深：眾生皆我心、這樣去做事，才能利益深心住。因為人類要在茫茫大千世界里過招，無論是政治家，軍事家，還是企業家，社會之中人際關系等。觀看不透，就要麻煩。或者是身敗名裂。
觀自在菩薩行深，就是對一切事務的觀看都要自在，沒有眼界，沒有意識界，觀看一切都自在，沒有欲望貪念。自心清凈。心地光明磊落。沒有私欲妄想。用智慧光明，照見五蘊皆空。“五蘊皆空”歸納起來就是沒有貪欲之心。也就是說；人一但有了貪心之念，就要走向犯罪道路。
在當今社會之上，出現此類之事，并非完全是他們之錯，社會缺少一種文化思想文明教育。缺少一種文化精神，道德精神，貫串人們的心靈，洗滌人們的大腦。
“觀自在菩薩行深”就是深入到社會各種階層當中去。和大眾結合在一起，深入到五濁惡世去度人，為大眾排憂解難。在各種環境看一切事物都要自在。“心經”曰：“無受想行識、無眼耳鼻舌身意、無眼界、乃至無意識界”。心態是要自如自在，沒有貪圖享受之念。在日常生活中，看這也不順眼，那也不順眼，不和我意，不隨我心，總是看見他人做事不對；起嗔恨之心，嫉妒別人，陷害他人。或者是相互勾心斗角，打擊報復等等，這樣就不是觀自在了。構建社會主義和諧社會，人類進入大同和諧時代，人人都需要觀自在，世界更需要觀自在。
從世界的角度上認識；互相勾心斗角，暗中挑釁。現在我們這個人類社會還沒有做得觀自在。霸權恐怖行不仁不義，都是在五濁之中。佛教經典《心經》“的宗旨；“度一切苦厄”就是要進入無為，因為我們是痛苦的承擔者，修心法引領大家傳播文化，和諧文化，大家一起快樂，它是核心法門。“揭諦揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”醒悟、醒悟，改變就在當下；向前！向前！超越自我，圓滿超越勇往直前！
