今天公司學(xué)習(xí)日，由老尚進(jìn)行讀書分享。從關(guān)于唐駿的幾本書談職業(yè)經(jīng)理人的素養(yǎng)和成長。因?yàn)樘乞E這個鮮活的樣本，加上準(zhǔn)備充分和個人的職業(yè)經(jīng)歷，老尚一小時的分享給我們年輕的同事上了一臺生動課程，老驢也由此引發(fā)出一些思考。
我曾說，中國現(xiàn)在的大學(xué)教育，最大的成就就是把一群合格的體力勞動者，塑造成了一群不合格的腦力勞動者。年輕學(xué)生（無論你的學(xué)位是學(xué)士、碩士或博士），走向職場的首要任務(wù)就是完成對自己的職業(yè)化改造。而職業(yè)化的前提先要判斷并給自己一個定位，你是做創(chuàng)業(yè)型的人才還是就業(yè)型的人才。
1962年出生的唐駿，無疑是天下所有職業(yè)經(jīng)理人的偶像。他的天價身家創(chuàng)造了職場江湖的一個巔峰，無論是傳奇還是泡沫，都是一種客觀存在，都有著值得探究的樣本價值和現(xiàn)實(shí)的標(biāo)桿意義。
何謂職業(yè)化，唐駿有其自己的歸納，主要體現(xiàn)在四個生存法則：為客戶增值，對雇主忠誠，識大局做小事，溝通。
這里的客戶，在唐駿眼里既是市場上的客戶，更有團(tuán)隊(duì)意義的客戶，包括老板、同事和下屬。在為他們創(chuàng)造價值的過程中，來實(shí)現(xiàn)自身的價值。這讓我想到肯尼迪的話：我們不要總是問美國給了我們什么，而要反省，我們?yōu)槊绹@個國家貢獻(xiàn)了什么。我們在期待更多更高的收入回報(bào)之前，更多的應(yīng)該思考我們?yōu)楣緸榛锇閯?chuàng)造了什么。
所謂忠誠，跟敬業(yè)一樣，不是技巧和規(guī)范，而是一種精神品質(zhì)，也就是現(xiàn)代商業(yè)社會和公司機(jī)制的靈魂，即“信托責(zé)任”。我們的文化傳統(tǒng)和學(xué)校教育，最為缺失的就是這一塊。唐駿的成功和過人之處，正是在微軟、盛大或是新華都，無論去留都能夠贏得一片叫好的根本原因。現(xiàn)在的年輕人的職場通病，恰是眼手不一。要么只做事不思考，要么眼高手低。而唐駿提倡的“大局小事能聽會做”，正是既有思考力，又有執(zhí)行力的表現(xiàn)。
在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時代，對職業(yè)經(jīng)理人的要求也越來越高。跨文化生存需要心智結(jié)構(gòu)的更大開放性、靈活性和包融性。唐駿中日美三國的學(xué)歷和職業(yè)背景，聰明的智商加上彈性極強(qiáng)的情商，使得東西方文化在他的身上形成了最大公約數(shù)，正好匯聚了一個人從普通白領(lǐng)，逐步成長為一個頂尖的全球公民所應(yīng)該具備的三種文化特征，即：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜陶呶幕ㄟ^約束形成的克己與修煉；凌厲的鷹文化：通過激勵產(chǎn)生的飛揚(yáng)與夢想；寬容的龍文化：通過磨礪實(shí)現(xiàn)的融合與中庸。 
他所崇尚的許多原則和做法，比如“做人做事加做秀”、“簡單加勤奮”、“從不帶舊部進(jìn)入新公司”、“老板永遠(yuǎn)是對的”、“要適應(yīng)環(huán)境，可以影響環(huán)境，但不要試圖改變環(huán)境”等等……仔細(xì)揣摩，個中的深意都很值得玩味。“七分國際化，三分中國化”，既有西方理念中的商業(yè)精神，又有中國底蘊(yùn)下的潛規(guī)則意識，規(guī)則與圓融，凌厲與中庸，外圓與內(nèi)方，在唐駿身上有著近乎完美的體現(xiàn)，跟他共過事的同事都稱他是一個難以挑出毛病、分寸感極好的人，想來數(shù)十年如一日，確實(shí)不易。
《麥天里的守望者》書中有一段話：一個男人不成熟的標(biāo)志在于他甘愿為某個事業(yè)英勇地獻(xiàn)身，一個男人成熟的標(biāo)志在于他甘愿為某個事業(yè)卑賤地活著。馬云說：男人的胸懷是委屈撐大的。千磨萬擊還能咬定青山不放松的人，自然上帝也會給他上路。
“我把自己當(dāng)成一個品牌來運(yùn)作”。唐駿已經(jīng)成了一個品牌或是一個象征。那么，唐駿可以被復(fù)制嗎？中國能涌現(xiàn)更多的唐駿式職場英雄嗎？
唐駿是唯一的，但唐駿式的成功是可以復(fù)制的。他更多代表著一種規(guī)律，一種方向，一種力量。其核心就是一種性格，性格決定命運(yùn)。比如陽光、開朗、負(fù)責(zé)，比如溝通、勤奮、嚴(yán)于律已。“如果一個男人一定要選擇一樣品質(zhì)，我選厚道。”做人簡單，做事勤奮，永遠(yuǎn)是職業(yè)經(jīng)理人百試不爽的制勝法寶。
