“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。
且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。
吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。
去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。”
孔子第一次拜見老子時，老子已是名滿天下的智者。孔子懷著敬仰之心，向老子請教關(guān)于禮的問題。老子微微一笑，緩緩說道：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。”
這段話猶如當頭棒喝，讓孔子陷入了沉思。老子告誡孔子，那些古代關(guān)于禮的論述，不過是前人留下的言語，真正重要的是把握當下的時機。君子在時機成熟時施展抱負，時機未到則安守本分。聰明的商人懂得深藏財富，有高尚品德的君子看起來往往大智若愚。老子提醒孔子要摒棄驕氣、過多的欲望、驕矜的神色和不切實際的志向，因為這些對自身的成長并無益處。
“天地無人推而自行，日月無人燃而自明，
星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，
此乃自然為之也，何勞人為乎？
人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，
皆有自然之理、自然之道也。
順自然之理而趨，遵自然之道而行，
國則自治，人則自正，何須津津于禮樂而倡仁義哉？
津津于禮樂而倡仁義，則違人之本性遠矣！
猶如人擊鼓尋求逃跑之人，
擊之愈響，則人逃跑得愈遠矣！”
孔子第二次見到老子，老子正在庭院中漫步。孔子上前請教，老子望著天空，說道：“天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津于禮樂而倡仁義哉？津津于禮樂而倡仁義，則違人之本性遠矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠矣！”
孔子聽后，若有所悟。老子在這里闡述了自然之道的偉大和不可違背。天地、日月、星辰、禽獸都依照自然的規(guī)律運行，無需人為的干預(yù)。人的生死榮辱也都有其自然的法則。順應(yīng)自然的規(guī)律，遵循自然的道，國家就能自然治理好，人也能自然正直。過于強調(diào)禮樂和仁義，反而違背了人的本性。就如同擊鼓去追捕逃跑的人，鼓聲越響，逃跑的人反而跑得越遠。
“吾聞之，窮則變，變則通，通則久。
世間萬物，無時不在變化之中。
智者因時而動，順勢而為。
汝欲推行仁道，當知世易時移，方法亦當隨之而變。
且夫水無常形，能因物賦形；
風無常向，能因勢轉(zhuǎn)向。
為人處世，亦當如此。”
或許，當我們在某個困惑的時刻，回想起孔子與老子的交流，便能從中找到那一絲啟示，讓心靈得到慰藉，讓方向更加明確。這便是先哲智慧的偉大之處，永遠給予我們力量和指引。
