1 第五講 財富與分配乖論
大家好！我們把此前所有的經濟學統稱為“傳統經濟學”。那 么“經濟學乖論”是從與“傳統經濟學”完全不同的視角觀察研 究客觀經濟所形成的經濟學體系。該體系已經問世的有“價值乖 論”、“貨幣乖論”、“通貨膨脹乖論”、“財富與分配乖論”和“經 濟危機乖論”。制作成視頻講座分為六題十講。 今天我們來講第五講“財富與分配乖論”。 徐芃翌
5.1 什么是財富？
對財富的理解歷來多種多樣。因為財富的內涵本身就很豐富。對 財富的各種理解歸納起來大致有以下兩種。 第一種是英國著名經濟學家戴維·W·皮爾斯主編的《現代經濟詞 典》中對財富下的定義:“任何有市場價值并且可用來交換貨幣或商品 的東西都可被看作是財富。它包括實物和實物資產、金融資產,以及 可以產生收入的個人技能。當這些東西可以在市場上換取商品或貨幣 時，它們被認為是財富。財富可以分為兩種主要類型：有形財富,指 資本或非人力財富；無形財富，即人力資本。”這是傳統經濟學對財 富的典型而通用的定義。 從這個含義很廣的定義中，我們又可以從中分解出三種完全不同 的“財富”：2 其一，財富是 “實物和實物資產”。這種財富有物理存在性。 有使用價值，能帶給人們福利享受。是社會發展的根本依據。它有抗 拒經濟突變的剛性存在力。例如，一臺機床即使價格突然貶值為零， 也絲毫不會減少它的使用價值。一張舒適的床，即使遇上經濟危機， 它還會存在，還能讓你美美地睡上一覺。更不用說你的跑車和游艇， 經濟危機到來時照樣可以為你服務。 亞里士多德、亞當·斯密和馬克思持有這種財富觀，把使用價值 定義為財富。 其二，財富是 “金融資產”。這種財富沒有物理存在性。沒有 使用價值。如果要說它的“使用價值”，那就是它可以換取物質財富， 它是換取物質財富的權利證書。在它還沒有交換成物質財富時，它只 是一種可交換成物質財富的權利憑證。它很脆弱，沒有抗拒經濟突變 的剛性存在力。例如，在經濟危機中，擁有億萬金融資產的富人，一 夜之間可以變得一貧如洗。他們的金融資產在經濟突變中消失得無影 無蹤。有人在使用“虛擬財富”一詞。認為虛擬財富是整個社會財富組成 部分。他們還認為持有的虛擬資產越多,虛擬資產作為財富的意義就 越明顯。其實他們討論的財富就是金融資產。還有人把貨幣定義為財 富。認為擁有了貨幣就是擁有了財富。這種認識還是指金融資產就是 財富。其三，財富是 “可以產生收入的個人技能”。個人的技能也是 人力資源財富。這種財富無法計量。有誰能算出一個國家究竟擁有多3 少人力資源？別說計量，就連計量單位都不曾有過。個人的技能還要 配以工具和一定的生產環境（例如，加入到某個生產組織中），才能 換取工資（或獲取市場收益）。在此之前它只是一種獲利的“能力”。 對個人而言它只是一種市場核心競爭力。對組織而言它只是一種無形 的資源，一種獲利的“可能性”。 第二種是與經濟財富相對應的精神財富。有的人更看重精神的愉 悅, 所以把財富更多地當成能滿足其精神需求的各種過程、享受或認 同感等。隨著經濟的發展, 人們越來越重視精神的滿足。因此很多人 越來越多地談論精神財富。一個人究竟有多少精神財富？一個國家究 竟有多少精神財富？計量單位是什么？這些都沒有答案。因為精神財 富根本就不是經濟概念，而是人文概念。經濟學不可能去討論它。 比較一下這幾個經濟學財富概念，它們是性質完全不同的東西。 在一個因果關系鏈中分別處于不同的位置： 人們用“獲利的能力”—— 賺到“換取物質財富的權利憑證”—— 買來“使用價值”以滿足自己的福利需求。 把這三個因果關系元素生硬地捆在一起並列在同一個概念之下， 的確是一個歷史的誤解。具有獲利的才能力但賺不到錢的人比比皆是， 他們的才能是財富嗎？在物質匱乏的環境中再多的貨幣也無法轉化 成財富福利。畢竟人們需要的是物質財富提供的福利。 把這三個因果關系元素生硬地捆在一起當成一個概念，的確是一 個歷史的誤解。4 澄清這個誤解需要引進一個十分重要的新命題： 實際上經濟社會中一直運行著兩個價值體系：勞動價值體系和意 識價值體系。
5.1.1 兩個價值體系
在整個經濟學發展的歷史中，一直默認單價值體系。盡管有過關 于什么是價值的不同學派的反復爭論。但大家都一致在默認經濟運行 中只存在一個價值體系的前提下進行爭論。 實際上經濟社會中一直運行著兩個價值體系：勞動價值體系和意 識價值體系。 對于存在價值體系一事，應該是各種理論都有共識。而關于存在 意識價值體系，對于所有的人來說從未聽說過。從未聽說過不等于從 未接觸過。其實只要涉及經濟生活，就離不開意識價值體系。 意識價值體系不是在今天經濟發達后才出現，而是從市場交換開 始出現時它就同時出現了。只不過沒被人們發覺和研究罷了。 在《不等價原理》講座中，我們已經描述了意識價值的來源。在 《價值乖論講座》中我們仔細討論過價值意識經過定價化而后異化成 意識價值的過程。在《貨幣乖論一》講座中我們看到了貨幣的二重性。 它既是價值又是意識價值。這三講的論述已經勾畫出意識價值體系的 全貌：5 由人的價值意識產生——經過定價化異化成意識價值——匯集 成一個體系就是意識價值體系。它的外在表現形式是意識價值貨幣體 系。
▲意識價值體系的特性 1，數量大膨脹快 我們說過“某經濟體中全社會實體經濟產值以價值貨幣計算 如 果是 1G，則為使 1G 量商品正常流動，需要數量為 5G 的貨幣量 。” 在這 5 個 G 的總價值量中，只有一個 G 是有物質商品作為依托的有 源的價值。其余 4 個 G 的數量只是意識價值。 這 4G 意識價值是必須的，離開這些意識價值，商品無法流通， 資源無法配置。在實體經濟中價值貨幣和意識價值貨幣之比 1?4 是一 種健康的比例。 意識價值產生的周期短，尤其是在資產域中，資產交易就在按下 鍵盤的瞬間，就有大筆意識價值誕生。所以 4G 這個數限總是被突破。 意識價值容易膨脹，讓經濟處于亞健康、不健康，甚至病危的狀況。 2，無源性 意識價值貨幣是無源貨幣，這一點在貨幣乖論有關講座中已經討 論過。為了更形象地感受這種無源特性，我們來分析下面實例。 某人心血來潮用一張 100 美元的紙幣引火點燃嘴上的香煙。向旁 人炫耀自己的富有。這事的確發生過。100 美元燒掉了，那么社會損6 失了什么呢？什么也沒有損失。只失去了一樣東西──一張小紙片。 真實失去的是購買權，100 美元的購買權利滅失了。這里滅失的 是無源貨幣。滅失時無聲無息。 如果某人有總價 100 美元待售的小麥在一場火災中被燒光。對該 人和社會來說都損失了財富。這就不再是一張小紙片的損失。因為該 人帳目上這 100 美元是有源貨幣。 個人在股票上的損失是個人的“財富”損失，但對社會而言財富一 點也沒減少。反而是刪除了一些多余的有害經濟健康的無源貨幣。 在《身邊的經濟困惑》一節中我們列舉了許多例子中那些讓人困惑的 價格增減都是無源的意識價值貨幣。 黑客可以闖入你的帳戶刪掉你百萬財產，卻刪不掉你倉庫里的百 萬商品。能刪掉的是意識價值，刪不掉的是價值財富。 3，壽命期 任何一件商品都有壽命期。商品被消費掉時就結束了生命，與它 同時結束生命的是商品的價值。商品價值在生命期呈遞減變化。我們 能很直觀地看到價值體系的新陳代謝。 意識價值的壽命期從來沒有被人關注過。意識價值體系內同樣存 在生生不息的新陳代謝。並沒有因為人們不注意它的存在而有所減弱 和停止。反而是人類看不到意識價值的新陳代謝而引起了無數煩惱。 乖論將在“貨幣新陳代謝”講座中討論意識價值的新陳代謝。7
▲ 意識價值體系的強大功能 意識價值體系功能十分強大，它是全社會資源配置的唯一體系和 唯一手段。人類社會自從出現了市場交易就出現了意識價值體系來完 成社會資源的配置任務。 社會發生短暫的突發災難性事件時，可能發生小局部的暫時的實 物配給方式配置資源。例如戰爭時期、難民問題、地震災區。發放生 活必需品。但這種局地短暫的實物配給動搖不了意識價值體系作為全 社會資源配置的唯一體系和唯一手段的地位。所有被直接配給的物資 都是用貨幣配置而來。 稅收作為改變資源配置的手段也是在意識價值體系內進行的。稅 收收的是貨幣，政府財政劃撥下去的也是貨幣。通過貨幣來實現資源 重新分配。社會保障基金也是通過貨幣來實現資源重新分配。這些絲 毫也沒動搖意識價值體系作為全社會資源配置的唯一體系和唯一手 段的地位。 意識價值體系配置資源的過程不是直接的而是曲折的、有時效性 的。經濟學界中有無數的著作在討論這種曲折性和時效性。比如對匯 率、利率、貼現、通脹的討論就是。 意識價值貨幣之所以能夠配置資源，是因為它本質上是財富分配 權利憑證。這種權利是至高無尚的。所有的人都承認貨幣的這種權利。 所以說：8 意識價值體系實質是價值（財富）分配體系。 這個命題有下列幾層意義： 1，意識價值雖然也用了“價值”一詞，但它並不是財富意義上的 價值。而是財富分配權利意義上的價值。 2，意識價值使用“價值”一詞並不是文字選擇上錯誤，而是因為 意識價值和商品價值有不可分離和不可辨別的特性。這個特性我們在 前面已經討論過了。 3，意識價值和商品價值（也就是意識價值貨幣和價值貨幣）必 須是不可辨別的。只有這樣它才能承擔分配價值（財富）的責任。如 果人們能辨識出哪些是無源的意識價值貨幣，那么任何人都不可能接 受它。它就會被驅趕出經濟生活。 4，從另一個角度看，意識價值的實質就是一種信用。它與價值 的不可分離性使它在任何需要兌現成價值商品時都能實現兌現成功。 這種功能保證了意識價值貨幣的絕對信用。 歸結起來兩個價值體系之間及它們與人類的關系可用下圖說明：9
5.1.2 什么是財富
引入了意識價值體系后我們就將一直混在一起的兩個體系區分 開來。將意識價值體系的要素從混合體系中區分出來。這樣就有了財 富的定義： 社會財富是含有勞動價值的物質使用價值。（實物和實物資產） 人類最終要依靠消費物質財富而存活和獲得福利；人類社會要依 靠物質財富才能發展。唯有實物和實物資產才是真正的財富。其他被 人們誤認為是財富的東西都只是獲取財富的權利憑證或獲取財富的 能力。△ 財富概念梳理 從社會財富的定義可知：一件物品成為社會財富的必要條件是， 它必須有勞動價值。充分條件是它必須有使用價值。 必要條件的成立與前面所述商品“勞動價值是物品成為商品的充10 分和必要條件”的命題的邏輯是連續的。 充分條件規定的是財富的物質性。有物理存在性的物品才會有使 用價值，才能成為人類的財富。 一出優美的歌劇從人文角度而言，它是人類精神文明的“財富”。 但它不是經濟意義上的財富。它含有人的勞動，可以成為商品。它沒 有物理存在性，沒有使用價值不能成為財富。作為商品，它可以賺回 很多錢。這些錢是演出者獲得的財富分配權，而不是演出者創造了社 會財富。天然鉆石一直被所有的人認為是財富。天然鉆石含有勞動價值， 是商品。它的市場價格所含利潤高出其實際勞動價值萬倍以上。它有 使用價值，它有最高的物理硬度，可以劃割玻璃和做砂輪修形刀具。 但是不論在何種情況下，它的使用價值都無法給它帶來高價格。與它 有相同硬度和使用價值的人造金剛石制成的玻璃刀或砂輪修形刀具 價格都非常的低。或者就用天然金剛石做成切割工具，依靠它的硬度 定價商品，也是一個很低的價格。由此可見天然鉆石的使用價值與它 的賣價沒有任何關系。天然鉆石的使用價值不能成為讓它位列社會財 富的充分條件。 天然鉆石不是社會財富。它只是承載有大量社會財富分配權（意 識價值）的商品。是財富分配權儲存器。天然鉆石非常稀缺，擁有它 就象征著財富、權利和榮耀。是這些象征力引起人們的追求。人類的 獨占欲推動著這種追求。是人們“認為”它很值錢而使它真的很值錢。11 所以它具有大量社會財富分配權的承載能力不是它的硬度賦予的，而 是人們的共同價值意識賦予的。 對于個人和組織而言，把財富和財富分配權視為同一是可行的， 也是一個存在于社會的事實。天然金剛石正是個人物品。所以都把天 然鉆石當成財富本身就不足為怪了。 由上述分析可知：天然鉆石只含有少量勞動價值，和很少的使用 價值。它的極高價格不是勞動價值和使用價值所賦予的。而是人們的 共同價值意識異化而來的。它擁有的是極高的財富分配權利，而不是 極高的價值。這就是乖論對于亞當·斯密鉆石困惑的解釋。 社會財富是物質的，定義是唯一的。但對它的認知卻有兩種。
5.2 兩種財富觀
傳統經濟學使用的“財富”概念實際上但總是把財富和財富分配 權混同認識和混同使用。某銀行一年創造 100 億元利息收入被視為一 筆財富。某石油公司創造 100 億元年收益也被視作一筆財富。某影片 公司年入 50 億元被視為一筆財富。某汽車制造廠年入 50 億元也被視 為一筆財富。 例子中，石油公司和汽車制造廠創造的是物質財富，銀行和影片 公司獲得的是物質財富的分配權利。 同理：農民種地創造的是物質財富；歌星演出的收入是物質財富 分配權利。機器制造業創造的是物質財富；動漫業收入的是物質財富12 分配權利。食品業創造的是物質財富；旅游業收入的是物質財富分配 權利。建筑業建造的歌劇院是物質財富；歌劇院演出的收入是物質財 富分配權利。服裝業創造的是物質財富；時尚廣告業收入的是物質財 富分配權利。電腦生產創造物質財富；軟件業的收入是物質財富分配 權利……擁有100萬貨幣單位和擁有100萬貨幣單位的房產是完全不同的 兩回事。△資源和財富 自然資源在被開發前不具備勞動價值，還不是社會財富。它是一 種可以創造社會財富的資源。有了它們可以在賦予了勞動后創造出社 會價值。石油深埋在地下不是財富，只有通過人的勞動開采出來才成 為社會財富。如果某區域地下沒有石油資源，那么這區域也無從產生 石油財富。如果某區域地下富藏石油而不為人知，那么這區域也無從 產生石油財富。在統計某一區域的社會財富時，絕不會因為它埋藏有 礦床而認為它有多少財富，只有當這些礦被不斷地開采出來，使它具 有了使用價值，這才將開采出來的礦品統計入社會財富。只有經勞動 開采加工的石油產品才能進入社會經濟運行之中。 己探明而未開采的礦床只能作為經濟發展規劃的依據，不是社會 財富。現在全球己探明海底可燃冰的儲量已相當于全球傳統化石能源 （煤、石油、天然氣、油頁巖等）總儲量的兩倍以上。 但它仍無法 安全開采，還不能成為社會財富。因為它還沒有通過勞動而成為使用13 價值。它只能是未來社會經濟生活中的重要角色。 無需勞動加工的自然資源可以使用，但並不能稱為經濟意義上的 使用價值。它們也不進入經濟運行之中。每人時時刻刻都在呼吸空氣， 但空氣沒有勞動價值，也不進入經濟運行之中。醫用氧氣是勞動加工 而成，具有了勞動價值，它能進入經濟運行中。空氣不是社會財富， 醫用氧氣是社會財富。開汽車從來就不要為消耗的氧氣付費。區別僅 僅在是否含有勞動價值。 不用付費使用的自然物品和沒有變成使用價值的自然物品是自 然資源。隱藏的自然資源是未來經濟中的財富，不是現實經濟中的財 富。千年前中東地下的豐富石油資源並沒有成為他們的財富。社會上 所有付費的和不付費的服務（例如社會救助）都是社會資源。資源不 是經濟意義上的財富。 “對個人和組織而言，物質財富和物質財富分配權被視為同一的 是一種可行的誤解。因為有了物質財富分配權（意識價值貨幣）就可 以隨時購買到自己需要的物質商品和服務，來滿足自己的消費需求。 從另一個角度考慮，儲存大量貨幣是很方便簡單的事。而儲存大量物 質財富是十分復雜的事。所以個人和組織更愿意把物質財富分配權 （意識價值貨幣）視為財富本身。” 因為組織和個人對財富的合理誤解，有必要將財富概念分解為 兩個相關概念：“組織財富觀”和“社會財富觀”。14
5.2.1 組織財富觀
“組織財富觀”其中也包括個人財富觀。在這個概念下，物質財 富和物質財富分配權利憑證是同一的。組織和個人獲得或損失了物質 財富，就是獲得和損失了財富。同樣，組織和個人獲得或損失了物質 財富分配權利憑證（貨幣），也是獲得和或損失了財富。 微觀經濟學研究的是組織如何獲得和管理財富。微觀經濟學研究 中使用的財富概念是“組織財富觀”。 在組織財富概念下產生了大量的理論和書籍：關于企業理財和個 人理財的理論、炒股的理論、財富倫理、財富分配理論、富人的反哺 社會、致富的故事和經驗……。 盡管個人和組織用組織財富觀管理運作自己的財富有合理性。但 組織財富觀的不合理性還是會在管理運行中不時表現出來。例如： 在組織中非法做假帳使自身擁有的貨幣資金憑空增加。只要不被 察覺那么它的財富就因此而增加。因為在組織中貨幣被視為與物質財 富同等的財富。現實生活中組織用帳目作假來增加自身的財富的現象 屢見不鮮。 假幣現象屢繳不盡。因為擁有了貨幣就擁有了財富。假幣在被察 覺前也是財富。 無數的個人和眾多的組織都只能在組織財富的概念下管理和運 作自己的財產。但是將這些概念運作相加合成，因而認為整個經濟體 的財富也是貨幣加物質財富之和。將只適用于局部的概念推演至全局，15 就產生了合成謬誤。每個經濟體的總體財富只能用“社會財富觀”概 念來分析和認識。
5.2.2 社會財富觀
“社會財富觀”就是乖論定義的財富概念：“社會財富是含有勞 動價值的物質使用價值。（實物和實物資產）。” 在社會財富概念下，貨幣不再被認為是財富，貨幣是財富分配權 利的憑證。經濟體內全部貨幣的復雜運動構成財富分配系統。 “這種區分對一個經濟體而言是十分重要的。因為一個經濟體內 的人民需要消費的是物質財富。物質財富缺乏會引發社會不穩定。這 是任何政府都不愿意看到的現象。理論上說，經濟體持有大量貨幣的 話，可以買到必需的物質商品供人們消費。實踐中卻沒那么容易。常 遇到的障礙有：匯率、關稅、貿易壁壘、物資短缺、經濟制裁等。有 時還會發生有錢無貨可買的現象。當這些現象發生必然引發社會不穩 定。例如，全球性糧食減產時市場上糧食短缺。有錢也不能買到所需 數量的糧食。因而引發社會不穩。又例如，20 世紀七十年代全球石 油危機中，西方國家擁有大量貨幣，卻買不到石油。導致經濟衰退社 會不穩。這些事實的教訓使明智的經濟體不再完全依賴擁有貨幣財富。他 們知道財富分配權利有時候會失效。各國紛紛建立自己的戰略備。最 典型的是石油和糧食戰略儲備。擁有石油和糧食本身比擁有能買到石16 油和糧食的錢更真實可靠。”（摘自《經濟學新視窗》）。 .由此乖論有如下論斷： 個人和組織管理自己的財富時使用“組織財富觀”概念。對整個 經濟體進行財富分析評價，用政策調整影響經濟運行時，只能使用 “社會財富觀”概念。在這里貨幣僅僅是物質財富分配的權利憑證。 社會財富觀的權威是自然存在的，管理整個經濟體時這個權威不 可動搖。例如： 在物質短缺的經濟體中，不論央行增發多少鈔票。其實際財富不 會有絲毫的增加。物質短缺不會有絲毫緩解。這是一個常識性命題。 在這個常識中，貨幣不再是財富。 企圖用濫發貨幣來增加社會財富的事情在世界歷史中多次發生。 每次濫發的貨幣都會被通貨膨脹刪除。貨幣不是社會財富的事實在這 些歷史事實中得到詮釋。（在本書有關通貨膨脹的章節中我們還將討 論）。乖論社會財富觀除了認定只有含有勞動的物質才是財富外。還有 一個重要的觀點：只有物質財富才是社會中被分配的對象物。 從原始部落社會到現代高度文明的社會，被分配的最終只是物質 財富。雖然放眼望去到處看到的是對貨幣的追逐和分配。追逐和分配 貨幣的最終目的仍然是追逐和分配物質財富。買不到物質財富的貨幣 根本不會有人去追逐。17 要在全社會分配物質財富首先要弄明白有多少物質財富可以用 來分配。
5.3 有多少社會財富可用于分配——認識 GDP
在短缺經濟環境中，“只有物質財富才是能被分配的財富”的原 理更容易被人理解。在物資豐裕的經濟環境中，“只有物質財富才是 能被分配的財富”的原理更容易被人忽視。似乎只要擁有了貨幣就擁 有了財富。因為在這里貨幣隨時可以買到東西。 “被忽視”是人們的認識問題。並不等于在物資豐裕的經濟環境 中，“只有物質財富才是能被分配的財富”的原理有任何弱化。 明確了一個經濟體內只有物質財富才是能被分配的財富后。接下 來就要面對弄清楚經濟體家底的問題——經濟體內究竟有多少社會 財富可以用于分配。這是經濟體內人民生活免于匱乏的大問題。 百分之百的個人和組織在處理自己的財務問題時都無例外地將 貨幣當成財富。這是“組織財富觀”的強大意識基礎。致使經濟學家 們在思考和研究整個經濟體的財富時習慣性地將經濟體內所有的物 質財富分配權利憑證（貨幣）也當成了財富。這種歷史的誤解表現在 各種（幾乎是所有的）經濟論述中。最充分的表現是 GDP 的計算和 應用中。
▲認識 GDP18 GDP 被創造出來就是要測算經濟體的經濟實力、判斷經濟走勢、 指導經濟政策。但是對 GDP 的統計數據所反映的經濟實質卻存在混 亂的認識。首先是將貨幣財富完全等同于物質財富。概念的混亂必然 引起結論誤判。 GDP 有三種統計計算方法。三種方法是等效的，分析其中一個方 法就夠。我們由分析生產法入手來分析對 GDP 認識的概念混亂情況。 生產法是從生產角度計算國內生產總值的一種方法。從國民經濟 各部門一定時期內生產和提供的產品和勞務的總價值中，扣除生產過 程中投入的中間產品的價值，從而得到各部門的增加值，各部門增加 值的總和就是國內生產總值。計算公式為： 總產出－中間投入＝增加值 GDP＝各行業增加值之和 A 農林牧漁業：總產出就是農業總產值，按產品法計算，即以核 算期農產品產量乘單位產品價格求得，其中農產品產量包括生產者自 產自用的農產品產量。 B 工業：總產出采用工廠法計算，即以工業企業作為一個整體， 按企業生產活動的最終成果來計算，同一企業內部產品價值不重復計 算。它包括核算期內生產的成品價值、工業性作業價值和自制半成品、 在制品期末期初差額價值。在實行增值稅后，工業總產出等于工業總 產值加銷項稅額。 C 建筑業：總產出就是建筑業總產值，指建筑企業或自營施工企19 業單位在核算期內自行完成的工程價值。具體包括建筑工程產值、機 器設備安裝工程產值、房屋、構筑物修理產值、非標準設備制造價值。 建筑業總產出一般按完成工程實物量或進度乘預算單價計算。 D 交通運輸倉儲和郵政業：總產出等于其營業收入，是核算期內 各種運輸郵電業務的總收入。具體包括公路、水路、航空、鐵路、管 道等運輸總收入，電話、電報和傳送郵件等郵電業務營業收入。 E 批發和零售業：總產出等于商業附加費，也就是商品的銷售 收入凈額減去商品銷售成本，即通常所說的毛利。為了避免流通過程 中的重復計算，保持商品購進價格的一致性，需要扣除對外支付的運 輸費和裝卸搬運費。 F 金融業：總產出等于金融媒介服務活動的虛擬服務收入加實 際服務費收入。 G 保險業：總產出等于保費收入與理賠支出之差加其他營業收 入。H 住宿和餐飲業：總產出等于其營業收入。 I 房地產：總產出包括房地產開發經營業總產出、物業管理總產 出、房地產中介服務總產出和居民自有住房服務總產出。 J 其他服務業：總產出，按營利性單位和非營利性單位兩種情況 分別計算。營利單位的總產出就是其營業（業務）收入，如社會服務 業的營業收入。非營利單位主要是事業、行政單位和社會團體，一般 沒有經營收入，或有少量的經營收入但抵補不了支出，這些部門的總 產出就是核算期內為社會提供服務發生的費用，按經常性業務支出加20 虛擬固定資產折舊，不計算營業盈余。 梳理一下 GDP 上述總產出統計項，重新歸類。 ① A、B、C 三項總產出歸為“財富增加項”。ABC 三項統計出的 是社會物質財富在統計期內實際增加的數量。它能反映出經濟體的真 實財富實力。也只有這個數量才是經濟實力的標識。 ②D、E 兩項總產出歸為“財富流通項”：DE 兩項統計出來的是 社會物質財富在統計期內流通的程度。社會物質財富在流通中沒有絲 毫的增加，只有產權的變化和物理位置的改變。鋼材從鋼廠運到汽車 制造廠或造船廠，產權由鋼廠轉變成了汽車制造廠或造船廠。存放位 置由鋼廠成品庫變成了汽車制造廠或造船廠材料倉庫。 小麥的存放地發生由農場——糧倉——面粉廠——面包坊—— 消費者歺桌的系列變化是由運輸業加批發零售業完成的。同時同樣發 生的是小麥產權變化。 運輸業和批發零售業的服務對象是物質財富。物質財富多則 D、 E 總產出數量就大。反之，物質財富少則 D、E 總產出數量就少。“財 富流通項”與“財富增加項”總是自動地保持一個合理的比例。所以 “財富流通項”的數量可以反映出“財富增加項”的大小。 GDP 在“財富流通項”中統計將得到的是貨幣流入減去貨幣流 出后的流入增加量，僅是貨幣移動量統計。 GDP 的“財富增加項”和“財富流通項”構成社會實體經濟的 數量統計。21 貨幣在實體經濟中執行著購買力、支付手段的功能。在這里買方 的支出就是賣方的收入。購銷輸配過程中貨幣頻繁移動，移動中貨幣 不產生數量的變化，賣方的利潤是賣方從既有的社會貨幣中獲得的。 貨幣存量不會變多也不會減少。 ○3 F、G 兩項總產出歸為“貨幣金融項”。金融業是一個特殊行 業，它是對 GDP 統計概念認識混亂的主要區域。金融業有一部分業 務是為實體經濟服務和為居民個人服務。雖然在服務中會發生營業收 入。但這一部分收入是服務對象的支出。也是從既有的社會貨幣中獲 得的。貨幣沒有變多也沒有減少。將這一部分營業收入算作社會財富 的增加是概念混亂之一。 金融業還有一部分更大的業務是金融投機。在金融投機中由于經 濟帕斯卡效應，金融業憑空創造出大量貨幣。這些貨幣與實體經濟無 任何關聯，是純粹的無源意識價值貨幣。而將 GDP 中這些貨幣統計 視為財富，這是更嚴重的概念混亂。金融業憑空創造出的大量貨幣在 某個數量級以下是有益的，超過一定數量級則是多余的有害的，是泡 沫。將 GDP 統計出的泡沫計算為財富，結果就是對經濟形勢的必然 誤判。2007—2008 年美國金融海嘯前。按 GDP 統計用現行的混亂概 念觀察經濟形勢，結論是一派大好。事實是形勢已到了崩潰的邊緣， 對 GDP 統計的混亂認識根本無法發覺危機即將到來。危機不可能潛 形到來。它之所以能不被覺察地發育擴大，是因為現行傳統經濟學太 幼稚，其中就包括將 GDP 統計金融業憑空創造出的大量無源意識價 值貨幣當成財富的錯誤。22 ○4 H、I、J 三項總產出歸為“幸福指數項”。這三項統計的是民 生服務業的總產出。總產出多表示服務業發達，社會能為民眾提供較 多的服務。反之能為民眾提供的服務就少。享受服務的多少代表民眾 的生活幸福程度。這是不言自明的。民眾能更多的旅游、娛樂、去歺 館消費、看演出、享受更便捷的公共服務，是一件幸福的事。 在各種服務的提供和享受中，貨幣發生了移動。但僅僅是貨幣 持有者的改變。甲的支出就是乙的收入。貨幣在移動中既沒增多也沒 減少。同樣社會財富也無增無減。 非物質生產部門所有的活動都是價值分配系統中的分配活動。例 如旅游活動中旅客將自己的貨幣轉移分配給了旅行社、交通運輸、餐 飲住宿、商品零售等行業。沒有創造任何社會財富。 GDP 中“幸福指數項”數字反映的是人民生活的幸福程度。不能 將這些數字計為經濟實力。 GDP 在“幸福指數項”中統計將得到的是貨幣流入減去貨幣流 出后的流入增加量，僅是貨幣移動量統計。 將對 GDP 認識的概念混亂繪成如下圖形23 從分析 GDP 我們就可以知道：經濟體中統計期內新增的可供分 配的財富量就是 GDP 內農林牧漁業、工業、建筑業所創造的財富數 量。GDP 是客觀數量的統計，它只存在更準確更少遺漏的問題。而經 濟學家們使用 GDP 去認識經濟分析走勢指導政策時卻產生了混亂。 我們還需要升級對 GDP 的理解和認識。必須從 GDP 分項所反映的經 濟實質來認識 GDP。如果以 GDP 總值分析經濟，必然產生對經濟的 誤判。24 前面我們引入了貨幣財富允許增量 F1 和貨幣交易需要增量 F2。 這兩個量與 GDP 有著不可分割的聯系。 貨幣財富允許增量 F1 和貨幣交易需要增量 F2 是從理論上對貨幣 增量額度的分類。而 GDP 的分項就是 F1 和 F2 的實證數據之和。在 以后的討論中我們將論述 F1 是貨幣供應的決定因素。F2 所占用的貨 幣都是由 F1 所決定的貨幣約束。 它們之間的關系如下圖。 P28很明顯 F2 所占用的貨幣都是由 F1 所決定的貨幣中分享。它反映 的是經濟活躍程度和幸福程度。並不代表經濟實力。25 GDP 總是正值。只存在同比和環比的增加（正）或減少（負）。 這並不改變 GDP 總是正值的事實。這說明不論經濟處于怎樣的形勢 之下，一定會有生產和交易發生。 經濟運行中並不是甲的虧損就是乙的贏利式的零和運動。直觀地 說，GDP 總是正值的事實也顯示出經濟運行中總是有新的財富和交易 產生，新的財富和交易產生后需要新增貨幣配套。GDP 值就是實體經 濟運行中新增財富量和占用貨幣量的混合數據。 經濟生活中被重復占用的貨幣也會在 GDP 中重復統計。例如旅 行社從旅客手中獲得貨幣被計入 GDP，它用這些線購買汽車又會被 計入 GDP。經濟越活躍，貨幣重復占用和重復統計就越嚴重。所以 GDP 數字越大反映經濟越活躍。並非財富越多。 P30
5.4 分配與就業 5.4.1 貨幣運動
在本講座第二講中所說物質財富分配有四個基本課題需要研究。 其中“（D） 誰來分配、分配給誰。也就是權利憑證怎么分派給經濟 生活中的人們。”是本節將討論的問題。 創造了物質財富還必須分配給社會成員。在原始分配中是直接分 P31 發物質。自從有了貨幣后，社會的物質分配是通過分配物質權利憑證26 ──貨幣來實現。而貨幣的分配是在貨幣運動中完成。要了解貨幣的 分配就必須了解貨幣的運動。 △運動分類 運動是宇宙永恒的狀態。貨幣也不例外。在每一個經濟體中貨幣 每時每刻都處在不停的運動之中。就連被人罐藏在地下的現金或長期 存放在銀行賬戶上的貨幣也處在漸漸地貶值運動之中。保險箱內塵封 的股票也許會悄悄地升值。 從貨幣運動的視角觀察貨幣會有不同的發現。 1，貨幣分域運動。（前面已經討論過，不再重復） 2，貨幣在市場中運動。 在實體經濟中貨幣有三種運動方式，一是商品交換中運動，也包 括以貨幣本身為商品的交易；二是支付中運動；三是投資和借貸中運 動。在貨幣資產域中嚴格地說貨幣只有一種運動方式，那就是投機。 包括金融投機，個人投機、機構投機、企業投機（公司理財）。 金融業向實體經濟的投資是貨幣流向實體經濟，流進去后就變成 了貨幣在實體經濟中的運動。 借貸是一種完全的市場行為。在借貸中行政干與借貸政策是非市 場因素，它雖然可以影響資金流向影響資源配置，但其運動仍然是依 靠市場規律進行。 財政政策和貨幣政策雖能引起貨幣資產域內貨幣的相應運動。但27 都是依靠市場來實現的。仍然是一種市場運動。 這些運動雖然發生在不同貨幣域，但有一個共同點，都是在市場 交易中發生。所以這些運動又稱市場運動。 3，與市場運動相對應的是貨幣的法權運動。法權運動就是指貨 幣是在法律和行政權力的管控下運動。例如，稅收就是典型的法權運 動。稅收收的是貨幣。稅收使貨幣從納稅人的帳戶移動到了國家財政 帳戶。這種運動是由法律權威推動完成的。偷逃稅賦將受法律制裁。 財政預算被立法批準后，稅收的分配使用是由政府職能部門的權力管 控的。社會保障金使用、貨幣投放、公債發行都是貨幣法權運動。 所有的法權運動都受經濟理論和政治以及意識形態的影響。例如 西方國家議會中經常發生的有關稅收的爭論，爭論結果直接影響作為 稅收的貨幣的運動。而爭論雙方都會依據自己采信的經濟理論。由此 可知，經濟理論對貨幣運動發揮著重要的影響。 4，貨幣運動中量的變化 貨幣在運動中將發生量和值的變化。由于經濟帕斯卡效應，貨幣 的運動將導致貨幣總量增加或刪減。 由于貨幣新陳代謝（通貨膨脹）的作用，貨幣在運動中將發生貶 值，也就是貨幣購買力降低。 有些貨幣運動並不引起值和量的變化，只發生產權所有人的變化。 我們稱之為貨幣平移（也稱移動）。所有的貨幣法權運動都是貨幣支 付平移。工資支付也是貨幣平移。乖論不承認工資增加引發通貨膨脹28 的說法。
5.4.2 分配
消費是整個經濟運行的終極目的，消費的前一極就是分配。先享 有分配然后才能享受消費。消費的是物質財富，而分配的是貨幣── 物質財富分配權利憑證。 經濟學關于貨幣的全部討論是也僅僅是人類經濟活動三段式中 的財富分配問題 貨幣的存在和運動都是為了社會分配。 依照接受分配的對象分類，有個人分配和組織機構分配。 ▲個人分配 ：個人從社會獲得分配最主要的途徑是就業。其他 還有投機收入、接受饋贈 、法權分配。29 接受饋贈：每一個家庭都有無收入成員，這些人所獲得的分配都 是其他家庭成員的饋贈，所以家庭贍養是一部分人獲得分配的渠道。 慈善贈予和困難救助也是個人饋贈分配的補充渠道。 法權分配：貨幣的法權運動有很大一部分是存在于個人分配中。 比如退休養老金、失業保險，醫療保險等。 △就業 就業是個人從社會獲得分配的最主要途徑。 它是一個被廣泛關注的問題。它旣是經濟問題也是社會問題。 傳統就業定義：“就業是指一定年齡階段內的人們所從事的，為 獲取報酬或經營收入所進行的活動”。這是以從業者為主體的經濟管 理視角所作的定義。通過對某年齡段的居民就業率進行統計，旨在判 斷經濟景氣程度。 這種傳統經濟學對就業的定義。其產生的背景是 1929—1933 年 爆發了資本主義歷史上最嚴重、最持久、最廣泛的經濟危機，經濟蕭 條，失業嚴重。當時社會保障能力很差，工作收入幾乎是居民獲取分 配的唯一渠道。因為就業不足因而居民無法獲得分配，引發諸多社會 問題。這些現象引起凱恩斯重視。就業率被列為判斷經濟景氣狀況的 指標。將一定年齡段人口就業率作為判斷經濟景氣狀況的指標潛臺詞 有兩個。一是：年富力強的人群是社會和家庭的中堅，如果這群人失 業失去收入必然導致社會不穩。二是：失業增加顯示工廠開工不足產 出不足投資不足，所以間接顯示經濟不景氣。這些間接顯示的東西完30 全能由其他直接指標解讀出來，根本不必依靠失業率來表達。所以真 正的潛臺詞是前者。 乖論對就業更本質的定義是： “就業就是人們通過對社會作出某種貢獻，從而獲得社會分配的 過程”。首先乖論認為就業是個人與社會的一種互動關系。社會越進步分 工越細，要構建和諧的社會經濟生活需要更多的人參與和貢獻。參與 和貢獻的人越多，社會和諧幸福的指數越高。 乖論定義就業是以參與和貢獻為依據。不論參與者的年齡多大或 多小，只要他（她）對社會在貢獻就應該認定他（她）是在就業。例 如家在農村的老人盡管已經超過現行就業統計年齡，仍然種一些蔬果 送到市場，這是不是就業？大量的已經超過現行就業統計年鈴的老教 師、老科技工作者、老演員、老藝術家、老技工仍然不倦的貢獻。這 是不是就業？又例如一些還沒達到現行就業統計年齡的童星以他們 的演出貢獻社會，這是不是就業？ 在乖論的定義下，這些都是就業過程。身體健康狀況允許而又有 能力為社會作貢獻的人都來為社會作貢獻將增加社會的福利，這豈不 是美事一樁嗎？ 乖論定義的就業率是對全體居民而言。按乖論定義的就業率越高， 社會所獲得的貢獻越多，社會的福利越好，幸福指數越高。31 就業的個人與社會互動關系中除了個人對社會的參與和貢獻，當 然不會缺少社會對個人的反饋——因貢獻而獲得分配。 從社會分配的視角看就業問題。就業是社會分配的一個非常重要 的渠道。社會可以不是為了獲得人們的貢獻而創造就業機會。社會完全可 以只是為了分配而創造就業機會。從這個意義上說，就業是對個人分 配的最好渠道和最充分理由。 讓某些人獲得分配是需要理由的。如果沒有充足的讓全體民眾一 致認可的理由，部分人獲得分配的事件就會受到質疑，甚至引起社會 騷動。以就業為理由進行分配最穩妥最能被大眾接受。 有一個故事：在美國大蕭條時期，某地方政府先是雇一批人挖了 一條溝。然后又雇另一批人把溝填上。 這是一個意義深遠的故事。想出這個主意的人是一個天才。他在 20 世紀三十年代就領悟到了就業的分配本質。 故事中挖溝的人在短期就業中用自己的勞動得到分配——工資。 填溝的人在短期就業中也用自己的勞動得到分配——工資。而社會什 么也沒得到。挖的溝又填平了。故事中政府給部分人短暫的就業機會 根本就不是為了要獲得就業者對社會的貢獻。僅僅是為了給就業者分 配貨幣。這是對就業本質的經典詮釋。32 也許有人會疑問：給部分人分配貨幣為什么要這么麻煩地用創造 就業的方式來完成？直接把錢發給這部分人不是更簡捷嗎？ 故事中的政府官員明白一個道理：讓某些人獲得分配是需要理由 的。理由不當會引起未獲得分配的人群騷動。 更深層次的原理是該政府官員利用了人的“法律人”人性。“參 與就業，做出貢獻，並因此而獲得報酬”是不分種族不分地區不分時 期所有人的公認和尊重的契約原則。人的“法律人”人性驅使每個人 遵循這個原則。故事中部分人通過就業而獲得分配，被所有人認為是 合理的公正的。留給未獲得分配的人們只有未找到就業機會的遺憾。 如果直接對部分人分配貨幣，未得到分配的人非大鬧不可。所以以就 業為理由進行非平均分配最穩妥最能被大眾接受。 無法考證故事來源。但這個小小的故事蘊藏了大大的道理：1， 就業可以是不追求貢獻的單純分配手段。2，對個人進行非平均分配 需要找到符合人性的充分理由。
▲就業又可以分為機構就業和自主就業。物質生產部門和非物質 生產部門大大小小眾多企業和組織雇傭千千萬萬員工，就是機構給人 們提供就業崗位。 在機構就業之外更多的人是在進行自主就業。自主就業就是個人 自己為自己在機構之外創造獲取社會分配的方法。 眾多的小微企業和組織（包括非贏利組織）、大量的家庭作坊、 無數的個人攤檔、無數的電商、廣大農村的分散耕作的小農戶都是自33 主就業。它們的主要功能是充當分配渠道。對社會作貢獻是連帶功能。 政府對自主就業的功能定位決定自主就業的功能發揮。 如果政府對自主就業的功能定位為以創建分配渠道為主。那么只 要能提供就業機會就會給以支持，對它的貢獻和稅收不予期望。 自主就業是就業者自己投資創造就業機會。較之于政府投資創造 就業機會而言，更應該受到鼓勵，對自主就業減免稅賦，甚至撥款扶 植都是合理的。 如果政府對自主就業的功能定位為以能為社會做出貢獻為主。 那么對新注冊創立的自主就業單元審批原則將以能否為社會作出貢 獻為前提，在稅收上也會對自主就業者有所期待。有些地方的政府甚 至以對自主就業者增加稅賦的方式增加政府財政收入，這是極不明智 的。從分配的站位看待就業，就業和個人法權分配有交集。這個交集 是：法權分配中有一部分失業救濟金是對失業者個人分配；就業是對 從業者的個人分配。個人分配就是交集。因為交集的存在，法權個人 分配和就業個人分配就有互相轉換替代的關系。當一部分從業人員失 去工作進入失業狀態。他的個人收入就會由失業救濟金取代。反過來 失業人員從新就業，他所獲得的分配就由失業救濟金替換為工資收入。 這種互相轉換替代的關系有弱化失業危害的作用。同時也弱化 了失業率顯示經濟景氣程度的作用。失業危害主要有兩個。其一是社 會需求降低，居民沒有錢購物了。還會引起開工不足，投資萎縮等一34 系列連鎖反應。其二是社會不穩。失業發生后居民減少的收入由失業 救濟來補充。失業危害因此被弱化。 因此對于社會保障力量較強的國家用失業率來衡量經濟景氣程 度誤差很大。它只能作為次要參考指標。 在社會保障能力提高后，失業率已經不能顯示經濟趨勢。例如用 石油輸出收入維持高福利的國家就業率並不高。
▲以組織機構為對象的分配 對所有贏利性組織機構而言，它們從社會所獲得的分配最重要的 是利潤。不論是汽車制造廠的利潤還是會計師事務所的利潤都是組織 機構得到的社會分配。 因為利潤就是獲得的分配，所以物質商品生產領域企業（組織機 構）獲得分配的研究就轉化成了商品價格形成的研究。乖論在《經濟 學新視窗》中對實物商品的“價格構成歸納： 1，商品價格是由商品價值加利潤之和構成。均衡價格就是商品 價值加平均利潤之和。 2，商品價格中所含的利潤是商品所有者主觀添加上去的。與商 品價值沒有因果關系。 3，市場中買方為追求自身利益最大化的力量形成的市場認可度 和市場容忍度約束著商品所有者添加利潤的狂熱，市場需求和供應的 互相作用使價格保持在一定的水平，形成均衡價格。 4，由 2 可知商品利潤具有主觀性和意識性。而且這種主觀意識 被定價化，用貨幣來表達。”35 非物質經濟領域中的組織從社會獲得分配與實體經濟中的組織 有一點點區別。 乖論在《經濟學新視窗》中對非物質經濟領域中的價格構成是這 樣說的：“在這個市場中的商品含有少量或微量勞動價值。但其價格構 成根本不以勞動價值為依據。商品的價格完全是由商品出售者向社會 索取財富分配權利憑證的欲求和市場的認可度和容忍度決定。” 例如、 “一場歌唱演出的票價不會根據場租和演職人員的勞動來決定。 完全由主辦人對歌星含金量和市場容忍度的預測來定價。如果他們的 預測被市場認可，上座率高，他們就大賺一筆。如果他們的預測超出 了市場認可度，上座率低。那他們就只能賠本了。 EMBA 的學費也是由主辦人對授課人含金量和市場容忍度的預測 來定價。海濱浴場的票價、空中餐廳就餐價格、醫療費用、一場知名教授 的聽課費……等等，都是由市場的認可度和容忍度決定價格。” 概括地說，所有出賣物質商品和服務商品的機構組織（企業）以 利潤形式獲得社會分配由市場的認可度和容忍度決定。在市場中的認 可度和容忍度（購買力）受個人收入（分配）約束。而機構組織提供 的員工工資又是個人收入的主要來源。它們之間形成了互相約束的關 系。見下圖：36 貨幣在以組織機構為對象的分配中發生的主要是市場運動。
5.4.3 分配的其他問題
▲分配主體：社會分配的主體有市場、企業組織、政府。 市場作為分配主體是相對于法權分配的政府而言。它是一種以經 濟運動形態為主體。因此它是一種模糊的泛主體。它具有對政策的獨 立性。它遵循的規律是利益最大化和效率最高化。 政府作為分配主體它是一個明確主體。政府對貨幣法權運動有完 全的決定權。政府根據自己采信的經濟理論操控貨幣法權運動，從而 完成法權分配。因此經濟理論在法權分配中具有極重要的作用。 企業組織作為分配主體是指企業組織向內部從業人員發放勞動 報酬。它是一個明確主體。僅從社會分配來辨識企業組織的社會分配 功能，可以分為兩大類。 有一種企業是以創造物質財富或服務于財富創造為目的，同時兼37 任了分配渠道。以創造物質財富為主旨的企業有：石油化工、汽車制 造、鋼鐵、礦山、農場、糧食加工、紡織服裝……等。以服務于財富 創造為主旨的企業有：鐵路運輸、海上運輸、物質商品貿易公司、零 售企業……等。 另一種類型企業組織的主旨是為個人參與和貢獻社會提供平臺， 同時也就是為個人獲得社會分配提供渠道。這類企業組織的主要功能 是完成社會分配。可以說這些企業加上自主就業形成了重要的社會維 穩力量。非物質生產領域里所有的企業組織都屬于這一類。最具代表 性的是旅游業、餐飲業、休閑娛樂業、演藝業、會計師和律師事務所、 中介業、物業管理……等。 隨著科學技術的進步和經濟發展，社會總人口中從事物質財富生 產的人數所占比例不斷減少。但他們所創造的財富卻越來越多。越來 越多的人需要到非物質生產領域的企業組織中就業獲取分配。這是歷 史的必然趨勢，也是歷史發展的事實。 將企業組織分為以創造財富為主旨的企業組織和以社會分配為 主旨的企業組織有利于更有針對性地政策制定。 在物質財富生產的企業組織中，淘汰舊的工藝和設備，代之以先 進的技術和設備。必然要減少操作人員。如果認定這些企業組織的主 要任務是創造財富。政策就會支持這種更新淘汰。如果錯誤地認定這 些企業組織的主要任務是保持就業分配。就會拖延和阻撓更新淘汰。 結果阻礙了技術進步和經濟快速發展。這樣的錯誤並非沒有案例。38 工業革命時期，甚至今天仍有一些人認定企業就是要創造就業分 配機會，反對用新技術取代人工。並因此演化為群體抗議行動。 反對 GDP 歧視 政策和業績評價必須防止 GDP 歧視。 乖論認為創造的就業分配崗位總數（凡能用貢獻獲取收益的都是 就業崗位）和 GDP 同樣重要，應結合起來綜合評價地區經濟貢獻。 尤其像中國這樣的人口大國更應該這樣做。 有的地區物質財富生產的企業組織較多，而另有一些地區非物質 財富生產的企業組織較多。一般這些企業組織創造的 GDP 較低，創 造的就業機會較多。因為它們本來就是以社會分配為主旨的企業組織。 但是政府往往以 GDP 來評價優劣。這就難免讓這樣的地區受到政策 歧視。不利于這些地區創造更多的就業分配機會。 乖論認為創造的就業分配崗位總數和 GDP 同樣重要，應結合起 來綜合評價地區經濟貢獻。尤其像中國這樣的人口大國更應該這樣做。
▲分配的不公平性
1，貨幣屬性導致的不公平 因為貨幣的本質就是物質財富分配權利憑證，所以獲得了貨幣離 獲得物質財富只差購買過程。貨幣有一個特性：可以脫離財富獨立運 動，並在運動中被創造出來。因而無需創造財富，只要創造貨幣就可 以獲得財富。這是分配不公平性的現象。 相對于創造物質商品，並用出售商品所獲得的貨幣去換取其他財39 富而言。用直接創造貨幣的方式獲取物質財富分配權利憑證，更快捷， 成本更低。追求利益最大化的人性使直接創造貨幣的方式獲取物質財 富分配權利憑證的行為成為了一種普遍的社會現象。這是分配不公平 性的根源。 貝殼充當貨幣的時代，有人去海灘撿回貝殼從而獲取物質財富分 配權利憑證。金本位時代用開采和掠奪黃金可以獲取物質財富分配權 利憑證。到了信用貨幣時代，投機和金融套利可以大量迅速地創造物質財 富分配權利憑證。 “在投機狂熱的時候，短時間內少數人就制造出大量財富分配權 占有社會財富。相較于實體經濟中要花大量財力物力人力才能創造出 來的價值財富。狂熱投機中，投機人可以短時間在沒有財力物力人力 付出的情況下，輕松獲得這些財富的分配權。這是很不公平很不公正 的事。”○7 獲得了財富分配權憑證就可以獲得物質財富，這是鐵律。所以現 代國與國之間已無需直接掠奪財富本身，只需無中生有地創造出貨幣 就可以到別國購買到所需物質商品。只有當政治阻礙了自由購買時， 武力才會出來顯示自己的掠奪威力。 “金融發達國家的資本輸出就是將本國無中生有制造的財富分 配權利證書輸出到別國，用自制的財富分配權利證書取得別國的真實 財富，這是不公平的。” （摘自《經濟學新視窗》） 國內也有學者發表了類似的看法：“美國等國金融產品的不斷出40 新和虛擬經濟的不斷擴張，……用價格漲落的方式獲取財富。因為他 掌控了金融制高點，把住了金融市場控制權，實際上也就把握了財富 配置權。”。○11
美國等金融發達國家的物質財富創造領域日漸衰減。已經不能滿 足需求。這些國家的高物質消費不是自己創造的，而是用錢“買”來 的。而且是金融經濟無中生有地創造的錢到全世界買。 “金融可以強國”這個偽名題就是建立在貨幣分配的這種不公 平性的基礎之上。它的實際內涵就是指發達的金融經濟能無中生有地 創造出貨幣到全世界購買。實質是無償掠奪的殖民主義思想在金融經 濟中的表現。 金融經濟創造的貨幣在某一數量之內對本國經濟具有推動作用。 超過一定數量后，對國內它是冗余有害的。用于購買外國財富的確可 以使本國更富。但對別國是不公平的掠奪。
2，貨幣分配通道差異導致的不公平 個人獲得分配有不同的通道，以分配通道劃分接受分配的人可以 分為兩類： 以工資和法權分配為主要收入來源的人──受惠群體。 從市場競爭中獲利為主要收入來源的人──爭惠群體──市場 經營者和投機者。41 這二者所獲得的收益相差很大，社會的貧富差距就在這二者之間。 而且市場越發達這二者差距越大。 站在自然人的視角，十分痛恨這種差距。站在經濟人和法律人的 視角 ，這是必然和合法的。 △ 獲得社會財富分配不公平途徑還有： 1，企業組織之間比較。非生產性營利企業組織獲得分配量遠高 于生產性贏利組織企業獲得分配量。（比如銀行及證券公司與工廠企 業的人均利潤比較） 2，直接創造意識價值，設法添加意識價值從而獲得更多分配。 比如給商品或服務制造噱頭，讓人覺得商品和服務髙大上，于是加價 出售。42 設法增加產量從而獲得更多分配。 二者相差很遠。
