病因
病因就是使我們生病的因素。我們生病的原因有很多，最常見的是外感六氣七情飲食勞逸痰飲外傷瘀血等等。外感六氣一般叫做六淫，在氣候正常則稱為六氣，而六氣超過應有的限度，致使我們身體有恙，才被稱為六淫。也就是我們所處地表環境的風寒暑濕燥火，也是一年四季原有的正常氣候規律。正常情況下并不會損傷人體，超過限度就變成致病因素了。它的特性有幾條規律，第一是外感性，外感是通過口鼻呼吸道造成生病的因素。第二是有季節性，春天多風，夏天多暑濕，秋天多干燥，冬天多寒冷。第三有地域性，比如南方夏季多雨水，容易出現暑濕或濕熱證。第四有相兼性，它可以單獨致病，如暑邪、濕邪、熱邪等；亦能幾個一起治病，如濕熱、暑濕、風熱、風濕、風寒、寒濕等等，或者三個相兼風濕熱，風寒濕等。第五有轉化性，在某些條件下癥候會發生改變，比如之初感受寒邪，但在體內郁積久了，最后轉變為熱邪。
風邪
風邪是自然界中飄揚游動不定的致病之邪，風在五行中屬木，被稱為東風木，有生生不息的寓意，春季主風，一般是風邪致病的氣候，但地表四節皆有風，所以一年四季都可能感受風邪，風邪是從皮毛，肌腠侵犯我們的身體。
風為陽邪，容易侵襲體表，陽邪是具有開泄、游動、飄揚、升散、向上、向外的特性。開泄是說會打開我們的肌膚表層，導致容易出汗，向上是頭面容易遭到侵襲引起頭痛；向外是侵犯腰背部的陽經而引起的身痛；或者體表的汗出導致惡風等。風邪致病的特點是它的位置游移不定，比如游走性關節疼痛，這種痛沒有固定的位置。還有風邪致病發病迅速，變換無常，比如風疹引起的皮膚病，皮膚瘙癢，它沒有固定的位置，今天這里癢，明天要那里癢。風為百病之長，這是說風寒暑濕燥火都可以依附風邪侵犯人體，比如風寒證、風濕證、風熱(暑火)證、風燥證、所以古代人將風當作外感病因的總稱。
寒
寒邪是說自然界具有寒冷、凝結的特性，是冬季的主氣。從小雪到大雪以及冬至再到小寒，一共四個節氣，是冬天的主氣。寒為水氣，通于腎，所以冬天是寒水的季節。生病多半是因寒邪導致，但是寒邪在其他季節也會有。比如氣溫突然劇降，防寒保溫不夠，或者淋雨，出汗之后馬上吹風，還有就是夏天最普遍的現象，窩在空調房里面，所以要注意一下，還有睡覺的時候要調定時，否則容易感冒，用電扇的話，也別對著吹，總之要注意一下的，我們人體最容易被寒邪所傷而生病了。
寒邪的性質和致病特征：寒邪以寒冷、凝滯、收引為基本特征。
1、寒易傷陽：寒是陰氣的表現，寒屬陰，所以寒為陰邪。陽氣本來可以制陰，但是陰寒偏盛，那么陽氣不僅不足以驅除寒邪，反而被陰寒所侮。古代人說“陰盛則寒”，“陰盛則陽病”。寒邪是最容易損傷人體的陽氣了，陽氣受損，失去溫煦的功能，我們全身或者局部某些部位會感到明顯的寒意。比如寒邪束體表，衛陽被遏制，就會出現發熱、惡寒、無汗的感冒，這稱之為傷寒。如果寒邪直中體內，就會損傷臟腑之間的陽氣，這個被稱之為“中寒”，意思就是里寒。里寒如果傷及脾胃，就會納運升降失常，導致惡吐泄瀉，胃冷腹冷痛；肺脾受寒，則宣發肅降和運化失職，就表現咳嗽喘促，痰液清稀或水腫；傷到脾腎，就會溫煦運化氣化失職，表現為畏寒肢冷、腰脊冷痛、尿清便溏、水腫腹水等；若心腎陽虛，寒邪直中少陰，會出現惡寒蜷縮而臥、手腳厥冷(腳到膝蓋都是冰涼的)、下利清谷、精神萎靡、脈微細等。
2、寒性凝滯：就是凝結阻滯的意思。我們身體的氣血津液運行，是依賴陽氣的溫煦和推動，才能暢通無阻。寒邪侵入身體，經脈氣血失去陽氣溫煦，使氣血凝結阻滯，澀滯不通，不通就會痛，所以疼痛也是寒邪致病的重要特征。這是因寒而痛，這種痛一遇到溫暖的時候就會減輕，一遇到寒冷就會感到疼痛劇增，這是遇溫則氣升血散，氣血運行無阻，故疼痛緩解或減輕。寒勝必痛，但是疼痛并非必寒。比如很多很多疼痛是因為結石病導致的，或者外傷導致的。由于寒邪侵犯的部位不同，所以病狀也不同。如果寒邪侵犯肌表，使經脈凝滯，會出現頭、身、肢節劇痛；寒邪直中于里，氣機阻滯，則胸、胃脘、腹冷痛或絞痛。
3、寒性收引：即收縮牽引之意。寒性收引是寒邪具有收引拘急的特性。“寒則氣收”。寒邪侵襲人體，使氣機收斂，肌膚毛孔閉塞，經絡筋脈收縮而攣急；若寒邪逗留經絡關節，則筋脈收縮拘急，導致拘攣疼痛、以及手腳屈伸不靈活或冷厥麻木；若寒邪侵襲肌表，則毛竅收縮，衛陽閉塞，故發熱惡寒而無汗。
寒與腎相應。寒為水氣，通于腎。寒邪侵襲，寒水就會泛濫，導致尿少，水腫；寒水過盛，克制心火，導致心痛、心悸、肢厥等。
總之，寒為冬季主氣，與腎水相應。寒病多發于冬季，但也可見于其他季節。寒邪為病，其致病特征是：寒為陰邪，易傷陽氣，故寒邪致病，全身或局部有明顯的寒象。寒勝則痛，所以疼痛為寒證的重要特征之一。因寒則氣收，致病有毛竅閉塞、氣血收斂、筋脈拘急的特性，表現為無汗、拘急作痛或屈伸不利等。
暑
暑是火熱之邪，是夏季的主氣。從小滿、芒種、夏至，到小暑四個節氣，為暑氣當令。暑邪有明顯的季節性，主要發生在夏至以后，立秋以前。暑邪獨見于夏令，所以古人說“暑為外邪，并無內暑”的說法。
暑邪致病特點還有陰陽之分。在炎夏，氣溫高達37度以上，或者在大毒日頭底下曝曬過久，或者工作場所過于悶熱，而產生的熱病，這個就是中熱之暑，這個屬于暑之陽邪。然而在暑熱天氣之下，吃過多生冷的食品，或者貪涼露宿，或者洗冷水澡，這個所引起的熱病，就是中寒之暑，這個屬于暑之陰邪。
這就是說只要在暑月里頭受寒，就被稱之為陰暑，只要在暑月里頭受熱，就被稱之為陽暑。
暑邪的致病特征：暑是火所化，是火之余氣，所以暑主升散，而且暑多挾濕。
1、暑性盛熱：夏之火氣大得冒煙，具有酷熱難耐的特性，恨不能躲到冰箱柜、空調房不出來。你一出來，就能遭到暑邪的襲擊，所以防不勝防。比如傷人的暑邪能表現出一系列陽熱的癥狀，什么高熱啊、心煩丫、面赤額，還有長包，煩躁以及脈象洪大等等，皆稱為傷暑（或暑熱）。
2、暑性升散：就是暑邪犯上作亂，向上升散之意。升的意思是指暑邪犯上，容易向上觸犯頭目，擾亂神志和心神，這是因為暑邪攻擊人的心經。散是指暑邪作亂，容易破壞我們的體液，導致陰液不足，身體會經常傷津耗氣。
暑陽升發，暑邪它侵犯我們人體，喜歡直接從衛氣的角度下手，衛氣的部位在我們體表，衛氣無力抵擋它的強大，它強行打開我們的體表毛孔，讓我們體表排出大量的汗液，而且還不肯罷休，愣是讓我們毛孔變大，將我們的皮膚曬黑，直到我們變得不漂亮了，這可惡的暑邪才會變得消停起來。所以我們腠理開泄的大汗，汗要是出很多很多，就會傷害我們的津液，讓津液虧損，然后就會很想喝水，總是覺得望梅止渴的辦法，解決不了真渴，還是會感到口舌發干，想要喝好多好多解渴的水，讓唇干舌燥，尿赤短少這樣的些問題，盡管得到解決。
在大量汗出的同時，往往氣也會隨津而泄，導致氣虛，所以傷于暑者，常常會感到氣短乏力，甚至嚴重起來會突然昏倒，不省人事的那種中暑。這種中暑還伴隨著四肢厥逆，被人們稱之為暑厥。
暑熱引發肝風，會伴隨著四肢抽搐，脖子腦袋變得僵直，這個稱為暑風（暑癇）。
暑熱之邪，不僅耗氣傷津，還可擾動心神，從而引起心煩意亂而不寧。
3、暑多挾濕：暑季不僅氣候炎熱，而且也是多雨潮濕的季節，尤其是南方暑濕特別嚴重。熱蒸濕動，濕熱彌漫空間，人身所觸到的地方，以及所呼吸的空氣，都是一股濕熱之氣，我們的皮膚總是有一層濕粘粘的污垢包裹著，感到非常不舒服，這個事實暑浹濕氣。
暑令濕勝必多兼感。其特征，除發熱、煩渴等暑熱癥狀外，常兼見四肢困倦、胸悶、惡心、嘔吐、大便溏泄不爽等濕阻癥狀。雖為暑濕并存，但仍以暑熱為主，濕濁居次，非有中暑必定有濕。
暑為夏季主氣，暑邪為患，有陰暑、陽暑之分。暑邪致病的基本特征為熱盛、傷陰、耗氣，又多挾濕。癥狀有盛熱、陰虧、氣虛、濕阻為特征。
濕
濕氣是具有重濁、粘稠、向下的特性，為長(長短的長)夏主氣。是從大暑到立秋、到處暑，到白露四個節氣，這四個是濕氣所主的節令。濕氣在人身上與脾土相應，夏與秋季交換的時候，這段時間大地濕熱熏蒸、水氣往上上騰化為濕氣，濕氣也最旺盛，所以一年當中長夏濕病最多。濕氣可能因為玩水或者淋雨、還有家里面濕氣很重，這都會導致人體濕邪的形成。但是濕邪作為外感病變的因素，并不是只有長夏才有，而是四季都可以發病，而且濕邪傷害人體非常緩慢、也非常難以察覺。
濕的致病特征：濕為陰邪，阻礙氣機，傷陽氣，其性重濁粘滯、趨下。
1、濕性如水，水屬于陰，故濕也是陰邪。六氣中陰邪只有濕于寒，其它都是陽邪。
濕邪侵襲人體，留滯于臟腑經絡，最容易阻滯氣機，使氣機升降失常。胸脅作為氣機升降的道路，濕阻胸膈，氣機不暢則產生胸悶；濕困脾胃，使脾胃納運失職，升降失常，就會出現吃飯沒什么胃口、或者根本不想吃飯、胃脘痞滿、腹脹、便溏、小便短澀的癥狀。
濕為陰邪，陰勝則陽病，所以濕邪傷陽氣。脾主運化水濕，脾屬于陰土，喜干燥而惡濁濕，而且脾土對于水濕特別敏感，所以脾就有化濕和惡濕的特性。一旦濕邪侵襲到我們人體，首先必然會困脾，使脾陽不振，導致水濕停聚，產生泄瀉、水腫、小便短少這些癥狀。
“濕勝則陽微”，濕為陰邪，易于損傷人體陽氣，是因為濕邪能夠遏制陽氣，所以需要用化氣、利濕、利小便的方法，使氣機通暢，水道通調，濕邪就可以從小便而去，濕邪去則陽氣通。
2、濕性重濁：濕為重濁有質之邪。濕邪致病，身體會感到很沉重，比如頭重身困、四肢酸楚沉重等等。如果濕邪在外侵襲肌表，體表被濕濁困制住，清陽就伸不起來，就會感到頭昏沉重，好像被布料把頭給蒙住了一樣。
如果濕邪阻滯經絡關節，陽氣無法暢通全身，就可能出現肌膚麻木、關節疼痛和感到沉重等等。所謂“濁”，即穢濁垢膩之意。故濕邪為患，容易出現排泄物與分泌物穢濁不清的現象。比如濕濁在頭部，臉上會感到有一層污垢、眼角有分泌物，眼睛模糊等；濕滯大腸，則大便溏瀉，或者粘稠不成形；濕氣下注，則小便渾濁、黃白帶下過多；濕邪浸淫肌膚，則瘡瘍、濕疹、膿水穢濁等。
3、濕性粘滯：粘即粘膩；滯即停滯。所謂粘滯就是濕邪致病具有粘膩停滯的特性。這種特性主要表現在兩個方面：一是癥狀的粘滯性。即濕病癥狀多粘滯而不爽，如大便粘膩不爽，小便澀滯不暢，以及分泌物粘濁和舌苔粘膩等。二是病程的纏綿性。因濕性粘滯，蘊蒸不化，膠著難解，故起病緩慢隱襲，病程較長，往往反復發作或纏綿難愈。
比如濕熱，它是濕熱病邪所引起的外感熱病。由于濕邪性質的特異性，在疾病的傳變過程中，表現出起病緩、傳變慢、病程長、難以快速痊愈的特征。比如濕疹、濕痹等，亦因其濕而不易速愈。
4、濕性向下：水性就下，濕類同于水，其質重濁，故濕邪有下趨之勢，容易傷于人體下部。其病多見下部的癥狀，比如水腫多見下肢比較明顯。比如帶下、小便渾濁、泄瀉、下痢等，亦多因濕邪下注所致。但是濕邪侵犯人體，上下內外，無處不到，不只是唯獨侵襲人體下部。
所謂“傷于濕者，下先受之”《素問·太陰陽明論》，只是說明濕性趨下，易侵陰位，這只是濕邪的特性之一而已。
濕為長夏主氣，與脾土相應。濕邪有阻遏氣機，易傷陽氣，其性重濁粘滯，而且有趨下之勢。所以濕邪為病，表現為人體氣機阻滯，脾陽不振，水濕停聚而胸悶胃脘痞滿、肢體困重、嘔吐惡心泄瀉等等，以及分泌物和排泄物如淚、涕、痰、帶下、二便等穢濁不清等等。
燥
燥在自然界的特性具有干燥、收斂清肅特性，為秋季主氣。從秋分、寒露、霜降，到立冬四個節氣，為燥氣當令。
秋季天氣收斂，其氣清肅，氣候干燥，水分匱乏，所以生燥病。燥氣是秋天節令的燥熱之氣所化，屬于陰中之陽邪。
燥邪之為病，有溫燥、涼燥之分。初秋的時候還殘留夏熱之余氣，久晴無雨，秋陽曝曬，燥與熱相結合而侵犯人體，故病多溫燥。
深秋近冬之際，西風肅殺，燥與寒相結合而侵犯人體，則病多涼燥。燥與肺氣相通。
燥邪的性質和致病特征：燥性干燥，容易傷肺，就是燥邪的基本特征。
1、干澀傷津：燥與濕相對，濕氣去而燥氣來。燥是秋季的肅殺之氣所化，所以干澀枯涸，燥性偏勝的季節大自然萬物就會枯燥，樹葉草木的水分也都被抽干。此亦是栽種農作物的最后階段，從春播種，至夏長大，皆為向秋而實，而這個過程的全部環節，比如根、苗、花、葉等等，在相延的過程中歷經轉變到此時，只見枯老的藤莖上吊著成熟的果實，以及那稀疏而萎卷欲待凋零的枯葉，所以所謂的春華秋實，在秋實里面只呈現萬物凋零的跡象，唯有果實了！
那收盡眼底的天空已經不夾雜半點兒濕氣，而沒有濕氣，也就沒有生長的氣息，長久被濕氣夾雜的天空伴隨著渾濁的陰翳，此時已經澄澈萬里，云淡天高。大地相連的山脈水流也清澈潔凈，所以秋天的氣息除了豐收，那就是秋天很美。這種美是遙遠潔凈的美，這是自然界本身就給秋季一種澄靜之美，六朝的謝眺有一句五言詩:“余霞散成綺，澄江靜如練”。這種景象仿佛你是在很遙遠很遙遠的某處觀看，如同彼岸與此岸的距離，然而盡管相隔遙遠的距離，但這水天的潔凈恍在眼前一樣紋彩清晰、纖毫可見。秋季的干燥雖然讓大自然變得清曠遙遠，你只需要隨意站在一座深秋的小鎮，便能感受那種澄凈之美。可是對于人體而言，它就會影響到我們的身體健康，這便沒有那么美啦，因為它不染雜質的干燥特性太過強烈，那如果我們體內的津液不足，就會出現各種干澀的癥狀。干燥是最容易最耗損我們身體的津液，然后形成陰液虧損的病態，那樣的話，雖然大自然很美，可是我們就會變得不美了！比如我們的皮膚會出現干燥開裂、鼻子咽喉會出現干燥，還有口唇燥裂、毛發干枯不榮、小便短少、大便干燥等。
2、干燥容易損傷肺部，肺葉是我們五臟六腑之中的最上部器官，它的愛好是喜歡清肅和濡潤。它非常討厭干燥，不知道為什么？人們說它很嬌嫩，稱它為嬌臟。
肺主氣而司呼吸，它直接與自然界的大氣相通，在外合于皮毛，在面開竅于鼻，所以要是干燥變成一股邪氣來損害我們，一般會從我們的口鼻進入。
而且不論外在的干燥還是內在的干燥，都會出現口鼻、咽喉、嘴唇這些部位干燥之象，以及皮膚、毛孔、頭發干枯而無光華。
那怎么才能兩全其美呢？讓我們變得像自然界一樣美，這就需要多多補水了，以及吃滋潤的食品藥物等等。如果蜂蜜，梨子等。
火（熱）
1、火的自然特性：
火炎熱的特性旺于夏季，從春分、清明、谷雨，到立夏四個節氣，為火氣主令。夏季主火，所以火與心相呼應。火與暑的區別是，暑是具有明顯的季節性，而火沒有季節與氣候的限制，一年四季都可能發生。
2、溫、暑、火、熱的關系：溫、暑、火、熱四者性質基本相同，但又有區別。
溫與熱：這里的溫和熱均指病邪而言。溫為熱之漸，熱為溫之甚。這里的溫就是才剛剛開始或者還很輕的癥候，而熱是溫的進一步發展，它的癥候會比溫劇烈嚴重一些，溫與熱只是程度上的不同而已，沒有本質的區別，所以溫熱常常混稱。在溫病學說中所說的溫邪，泛指一切溫熱邪氣，就連程度上的差別也沒有。
暑與火（熱）：暑是夏季主氣，是火熱所化，所以暑氣就是熱邪。但是暑邪只有夏季才有，完全屬于外邪，從外在炎熱的天氣導致生病的，我們人體內是不可能產生暑邪的。而火（熱）邪就不一樣啦，火邪致病沒有明顯的季節性。
火與熱：火是熱氣的源頭，火與熱的本質都是陽盛，所以火熱可以混雜一起相稱。火與熱的區別就在于，熱純屬邪氣，沒有屬正氣之說；而火卻是人體的正氣，稱之為“少火”；如果火在身體變成邪氣，則稱之為“壯火”。這是火與熱的主要區別。一般地說，熱多屬于外感，如風熱、暑熱、溫熱之類病邪。而火卻常常自內而生，多由臟腑陰陽氣血失調所致，比如心火上炎、肝火熾盛、膽火橫逆之類病變。
就溫、熱、火三者而言，溫、熱、火雖同為一氣，但溫能化熱，熱能生火，所以在程度上還是有一定差別的。溫為熱之微，熱為溫之甚，火為熱之極。
3、火的含義：中醫學中的火有生理與病理、內火和外火之分。
生理之火：生理之火是一種維持人體正常生命活動所必須的陽氣，它藏在臟腑里，具有溫煦生化作用。這是有益于人體的陽氣稱之為“少火”，屬于正氣。
病理之火：病理之火是陽盛太過，耗散人體正氣的病邪。這種火稱之為“壯火”。這種病理性的火又有內火、外火之分。
外火：外火，一是感受溫熱邪氣而來；二是風寒暑濕燥等外邪轉化而來，即所謂“五氣化火”。五氣之中，只有暑邪純屬外來之火，我們稱之為暑熱。其余風、寒、濕、燥等邪并非火熱之邪，之所以能化而為火，必須具備一定的條件。第一，郁遏化火。風、寒、濕、燥侵襲人體，在人體郁結時間長久就會化火。比如由寒化熱，熱極生火，溫與熱結，或濕蘊化熱，熱得濕而越發熾熱，以及濕得熱而難解，郁結于體內而化火，或者濕蘊化熱，濕熱極甚而化火。第二，因人而異，陽盛之體或陰虛之體都容易化火。五氣能不能化火，與治療有一定的關系。
內火多因臟腑功能紊亂，陰陽氣血失調所致。情志過極久郁化火，即所謂“五志化火”。
中醫學將火分為正、邪兩類。正氣之火就是少火，少火又分“君火”和“相火”。“君火”是心陽，也就是心火。“相火”為肝、腎、膽、膀胱、心包、三焦之陽氣。其中腎之陽氣，又稱“命門火”或“龍火”，肝之陽氣也叫“雷火”。“君火”僅指正氣而言，若過旺便是心火熾盛；而相火包含正氣和邪氣兩個方面，過旺時謂“相火妄動”。“心火熾盛”和“相火妄動”均屬于“壯火”，屬于邪氣。
4、火邪的性質和致病特征：火邪具有灼熱、炎上、耗氣傷津、生風動血等特性。
火性灼熱：火邪所致病，是人體的陽氣太過旺盛，會表現出高熱、惡熱、脈洪數等熱盛的特征。
火性炎上：火為陽邪，陽邪會向上升騰，所以火邪是具有明顯的炎上特性。一旦病變常常表現在上部，比如心火上炎，那么可見舌尖紅赤疼痛，口舌糜爛、生瘡；肝火上炎，可見頭痛欲裂、目紅腫痛；胃火熾熱，可見牙齦腫痛、牙齦出血等。
傷津耗氣：火熱之邪在我們體內蒸騰，最容易損傷陰液，而病變會表現出很明顯的高熱之外，還會隨之有口渴、口干舌燥、小便短赤、大便秘結等津傷液耗的特征。
還有火太旺，氣反衰。陽熱亢盛的壯火，最能損傷人體正氣，導致全身生理功能減退。
此外，氣生于水，水可化氣。而火熱損傷津液，津液虛少則無以化氣，從而導致氣虛。比如火熱熾盛，在壯熱、汗出、口渴的同時，還會出現少氣懶言、肢體乏力等氣虛之證。
生風動血：火邪易于引起肝風內動和血液妄行。
生風：火熱之邪侵襲人體，往往焚燒肝經，劫耗津血，使筋脈失于濡養，而導致肝風內動，這稱為熱極生風。風火相煽，癥狀急迫，臨床上表現為高熱、神昏譫語、四肢抽搐、頸項僵直、眼睛上視等。
動血：血得寒則凝，得溫則行。火熱之邪，灼傷脈絡，并使血行加速，迫血妄行，易于引起各種出血，如吐血、衄血、便血、尿血，以及皮膚發斑，月經過多、崩漏等。
易致腫瘍：火熱之邪入于血分，聚于局部，腐肉敗血，則發為癰腫瘡瘍。“癰疽原是火毒生”。“火毒”、“熱毒”是引起瘡瘍的比較常見的原因，其表現以瘡瘍局部紅腫熱痛為特征。
易擾心神：火與心氣相應，心主血脈而藏神。所以火邪傷害人體，最容易擾亂心神，出現心煩失眠，狂躁妄動，甚至神昏譫語等癥。
綜上所述，火有生理性火和病理性火。火邪的來源，有外火和內火，外火是外感而來，而內火常自體內生。火邪具有灼熱炎上，傷津耗氣，生風動血，生腫瘍和擾亂心神的特征。而且致病廣泛，發病急暴，容易成燎原之勢。會表現出高熱津虧、氣少、肝風、出血、神志異常等特征。
