1926年，中國(guó)考古學(xué)之父李濟(jì)和考古學(xué)先驅(qū)袁復(fù)禮來到山西省運(yùn)城市夏縣西陰村，發(fā)掘出了人工切割的半個(gè)蠶繭。該蠶繭距今6000年左右，成為中國(guó)絲綢文化古老的見證。此次發(fā)掘，是首次由中國(guó)人獨(dú)立主持的、現(xiàn)代意義上的科學(xué)考古發(fā)掘，開啟了中國(guó)考古學(xué)的新紀(jì)元，成為“中國(guó)近代考古學(xué)史上的標(biāo)志碑”。

10月27日至28日，第三屆中國(guó)考古學(xué)“西陰論壇——夏時(shí)期的中國(guó)”學(xué)術(shù)研討會(huì)在夏縣舉行。作為一項(xiàng)全國(guó)性的學(xué)術(shù)交流論壇，本次西陰論壇緊扣“晉南在中華文明進(jìn)程中的地位和作用”這一重大課題，重點(diǎn)圍繞夏時(shí)期的中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)與研究進(jìn)展，聚焦夏時(shí)期考古研究新動(dòng)向，對(duì)各地區(qū)夏時(shí)期遺存考古成果予以研討。西陰論壇的舉辦，對(duì)全面推動(dòng)我國(guó)夏時(shí)期中國(guó)學(xué)術(shù)研討，把中國(guó)文明歷史研究引向深入有重要意義。

山西是華夏文明的主要發(fā)祥地，是文物資源大省，地下文物資源數(shù)量多、序列完整、特點(diǎn)鮮明。近年來，山西圍繞“夏文化研究”、“中原地區(qū)文明化進(jìn)程研究”等重大課題，持續(xù)開展系統(tǒng)考古工作，取得一系列新成果和新認(rèn)識(shí)。

西陰遺址，北枕鳴條崗，南臨青龍河，總面積約30萬平方米。遺址最早發(fā)現(xiàn)于1926年，當(dāng)年的10月至11月，李濟(jì)先生主持發(fā)掘了該遺址。沿著李濟(jì)先生開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，賈蘭坡、蘇秉琦、徐旭生等一批中國(guó)考古先賢，駐足晉南這片歷史底蘊(yùn)深厚的土地，探索人類之起源，追尋中華之發(fā)端，求證古史之真實(shí)，拉開了晉南考古序幕。

1994年10月至11月，考古工作者對(duì)西陰遺址進(jìn)行了第二次發(fā)掘，揭露面積576平方米，發(fā)現(xiàn)了多個(gè)時(shí)期的文化遺存，是山西南部仰韶中期的中心之一。近些年，吉林大學(xué)考古學(xué)院師生們?cè)目h開展田野考古教學(xué)與發(fā)掘、建設(shè)田野考古實(shí)踐教學(xué)基地，并取得了一些重大考古新發(fā)現(xiàn)，對(duì)探尋華夏文明的起源，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

“西陰村的發(fā)掘，為探索夏文化提供了可以比照的考古資料，從而導(dǎo)致了夏文化探索歷程中第一個(gè)小高潮?！倍嗄昵?，河南大學(xué)歷史文化學(xué)院張立東教授就提出上述觀點(diǎn)，本次論壇，他又提出了自己的新看法：一、李濟(jì)晉西南考古是奔著堯舜禹和夏朝去的，明顯帶有夏文化探索的性質(zhì)；二、西陰村的發(fā)掘?yàn)樘剿飨奈幕峁┝丝梢员日盏目脊挪牧?，其功勛可以媲美后來二里頭、王城崗、東下馮等遺址的發(fā)掘；三、當(dāng)時(shí)還沒有明確地提出“夏文化”概念，目標(biāo)是尋找夏代遺跡，與后來徐旭生的夏墟調(diào)查相同，但徐氏已有“夏文化”的提法；四、晉西南考古之后，李濟(jì)主持殷墟考古發(fā)掘，逐漸形成了有關(guān)夏文化的基本認(rèn)識(shí)，即存在但尚未發(fā)現(xiàn)與夏文化對(duì)應(yīng)的考古學(xué)文化，但不能忽視夏的存在，并以自身早年經(jīng)歷為探索夏文化提供線索；五、第一個(gè)由中國(guó)學(xué)者主導(dǎo)的考古活動(dòng)就探索堯舜禹與夏代文化，充分反映了中國(guó)考古學(xué)的“歷史性”……

（光明日?qǐng)?bào)全媒體記者 李建斌）