作者：漢周讀書

來源：漢周讀書

01

若論西游記中最有爭議、謎團最大的妖怪，六耳獼猴一定能名列其中。

嚴格算起來，他也不是妖怪，如來說了，“這廝非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鱗、非毛、非羽、非昆。

又有四猴混世，不入十類之種。”

他也是西游記里最悲催的妖怪之一，它既沒有見色起意，強搶良家婦女為妻；

也沒有為非作歹，鬧得一方百姓不得安寧；

更不想吃唐僧肉，阻撓取經隊伍。

他唯一的理想，只是想要加入取經隊伍，跟著唐僧一起求取“正果”，在唐僧嚴詞拒絕以后，才萌生歹意，打傷唐僧，可卻只是在唐僧“脊背上砑了一下”，輕碰輕擦，連外傷都算不上。

后來回到花果山，想的也是自己組建隊伍去取經，至多是想貍貓換太子，實在算不得十惡不赦。

可就算他一心向佛，結局卻還是凄慘，被悟空一棒打死，魂散西天，可以說是西游記里最悲慘的妖怪之一了！

六耳獼猴從出場到死亡，是一個很簡單的故事：想取代孫悟空取經，真假悟空上天入地，求分辨身份，最后在靈山被如來點破來歷，一命嗚呼。

就是這么一個簡單的故事，卻引起了西游迷們幾次三番的大爭論，甚至到今天還是沒有一個權威的可讓人信服的說法。

大家都在爭論些什么呢？其實歸結起來就是哲學的三個基本問題：1、他是誰？2、他從哪里來？3、他要到哪里去？

今天先來說說第一個問題：他是誰？

02

大家都知道他叫六耳獼猴，可他是不是六耳獼猴呢？沒有人知道。

這個名字，從始至終都只從如來口中說出，如來說“周天之內有五仙：

乃天、地、神、人、鬼。有五蟲：乃蠃、鱗、毛、羽、昆。”

除此之外還有四大靈猴：

“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗；

第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生；

第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄；

第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。

此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。

我觀‘假悟空’乃六耳獼猴也。

于是便有一個疑問：

如果世間真有四大靈猴，且神通無比，為何天庭那么多神仙都沒聽過，地府里十大閻王全不知道，連觀音等三千諸佛都聞所未聞？

這是不是太奇怪了？

可如果他不是六耳獼猴，他又是誰？

一種說法是，他是孫悟空拔了根毫毛變出來的化身。

這種說法，也即是說六耳獼猴這一場鬧劇是孫悟空策劃、導演的，至少他也是知情人之一，而觀音、佛祖、地府以及天庭都很配合地和孫悟空一起演了出戲。

孫悟空會七十二變，變出一個和他一模一樣的六耳獼猴來當然不是難事。那他為什么要自導自演這樣一場戲呢？

當然是因為唐僧與他產生了矛盾，孫悟空如果還想繼續待在取經隊伍里，就必須要有一個契機讓唐僧求他回去！

什么契機比較合適呢？那就是要讓唐僧意識到，孫悟空不可缺少，也無法替代。

你看，一離開孫悟空，唐僧連飯也吃不上、水也喝不到，而來了一個本事一樣也能端茶送水的假悟空，卻是個不好惹的，連師父都敢打，這么一來，唐僧豈能不念著孫悟空的好？

另一種說法是，六耳獼猴是孫悟空的二心。

03

持這種觀點的人很多，包括西游續作《西游補》也堅持這種觀點。

而西游記原著中，則直接拿“二心”作了標題：“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”，如來也說：“汝等俱是一心，且看二心競斗而來也。”

這個“二心”，我們可以當心魔來解釋。

在六耳獼猴突然冒出來之前，孫悟空和唐僧已有了很大矛盾，矛盾的原因是孫悟空打死了二十來個山賊，唐僧怪罪他濫殺，要將他逐出師門，無論孫悟空如何求告，都無濟于事。

之前打死白骨精，唐僧亦是這般狠心驅逐，可悟空一聽說唐僧有難，卻二話不說前去營救；

昔時五莊觀里，孫悟空甘為唐僧受七星鞭刑，為他下油鍋，今日打死毛賊，唐僧卻念念有詞，“你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。”

這樣的絕情、這樣的撇清關系，悟空如何能不寒心？

人都有善惡兩面的掙扎，孫悟空灰心之下，被激發心魔，化出一個一模一樣的自己來，打傷唐僧，一解腌臜怨氣，也可以理解。

孫悟空與假悟空的那一場大戰，也可以理解為悟空自己內心善念與惡念的對決，最后孫悟空一棒打死，算是消滅了心魔，真正皈依我佛，一心一意護持取經大業。

上面兩種假設，咩咩很努力地試著論證了一下可信度，但是覺得并不能說服自己。

無論六耳獼猴是孫悟空變出來的，還是他的心魔，都有一個共同點：世上根本不存在六耳獼猴！

這結論站得住腳嗎？老王認為不行。

04

先反駁一下分身術變的這個觀點：

1、如果六耳獼猴不存在，或者只是一個心魔，那金箍棒從何而來？

孫悟空就算變得出一個模樣一樣的棒子，難道能變出威力、材質一模一樣、甚至瞞得過天宮地府眾仙眼睛的金箍棒嗎？

顯然不能。如果他能空手造白刃的話，當初也不必大費周章去龍宮求寶了。

2、如果要彌合唐僧與孫悟空的矛盾，孫悟空直接變個妖怪出來就好了，豬八戒和沙僧都打不過，只能去求助孫悟空，這樣唐僧豈不是會對孫悟空依賴更深、怨氣更易消解？何必先變一個假悟空出來打他一棍，加深誤會？

3、毫毛變出來的孫悟空沒法這么靈活，五莊觀人參果那里，孫悟空曾經用柳樹變過一模一樣的假師徒四人，挨鎮元子的刑。

文中是這樣說的：

“容貌一般，相貌相同，問他也就說話，叫名也就答應”，可見法術變出來的替身是沒法像正常人一樣都獨立思想的，只能簡單的應答，而六耳獼猴則不但法術和孫悟空一模一樣，說話也有邏輯、行動也很靈活，這是法術所做不到的。

那如果六耳獼猴是二心呢？結論同樣站不住腳。

1、如果六耳獼猴是孫悟空的二心，他小小身體內心竟藏著如此大的邪念，甚至于傷師滅祖，觀音看破了，又怎會不立刻采取措施？

反而要把皮球踢到如來那里去？

如來不會怪責他辦事不利嗎？若是心魔，觀音又豈會看不破？

2、沙僧前來花果山砸場，弄死了只山寨的猴精。

且看假猴王的表現，“也不來追趕，回洞教小的們把打死的妖尸拖在一邊，剝了皮，取肉煎炒，將椰子酒、葡萄酒，同眾猴都吃了。”

悟空可以自私，可以有小心機，甚至可以粗暴地對待異族。

但這般殘害同胞的行徑，是無論處于何種精神狀態下的猴王，斷然也做不出的。

3、若是心魔，那也是魔，有魔就不可能躲得過照妖鏡，一切妖魔在這里都得現出原形本相。

但在天庭時，李天王抬出照妖鏡來，卻是“兩個孫悟空的影子”。

照妖鏡為什么什么都照不出來？

唯一的解釋，就是六耳獼猴和孫悟空的本相本就一模一樣。

排除一切不可能，剩下的那一個就是事實。

在原著八十一回黑松林一難中，同樣也有相似的對悟空本相的描寫。

當時唐僧又被妖精抓了，“行者心焦，掣出棒來。搖身一變，變作大鬧天宮的本相，三頭六臂”。

劃重點，孫悟空的本相，是三頭六臂，我們來數一數，三個頭，幾個耳朵？

六個！

六耳獼猴幾個耳朵？

六個！

看見沒，他們倆本來就長得一模一樣！

你不能因為他們長得一樣，就說這是同一個人吧？

佛祖說四大靈猴有靈明石猴、赤尻馬猴、通臂猿猴、六耳獼猴，靈明石猴咱們都知道就是指石頭縫里蹦出來的孫悟空，而赤尻馬猴和通臂猿猴在原著里也是有翔實記載的，還不只一個，花果山里就住著四只，孫悟空五百年前稱齊天大圣時，兩只赤尻馬猴封馬、流二元帥，兩個通臂猿猴喚做崩、芭二將軍。

三種靈猴都切實存在，六耳獼猴獨不出場，邏輯上豈不說不過去？

綜上所述，六耳獼猴真的存在，并且假悟空就是實打實的六耳獼猴，如來沒有瞎說。