在很多清宮劇中，常常會出現一位身穿朝服手執畫筆的洋人，雖然這個洋人在影視劇的戲份不多，但在中國繪畫史上卻極為重要，他就是郎世寧。
圖源/電視劇《如懿傳》片段
郎世寧（1688—1766），意大利人，原名朱塞佩·伽斯底里奧內，是個九字弟弟。他生于米蘭，西畫基礎扎實，1714年意大利派遣其來華傳播天主教，從此再也沒有回過意大利。常言道“一朝天子一朝臣”，可這位歪果仁卻憑借超群的繪畫技能以及機敏的處世之道歷仕清代康、雍、乾三朝，在華藝術生涯長達50余年。為了迎合三朝皇帝的審美趣味，博得帝王恩寵，獲得傳教便利，他不斷提高自己的藝術修養，潛心學習中國文化。最終雖未能將自己的信仰播撒在廣袤的東方世界，但卻開創了中西合璧的新體繪畫。1715年11月，郎世寧作為一個“有特殊專長的西洋人”受到康熙皇帝的召見，康熙皇帝雖不贊成郎世寧在華傳播天主教，但因酷愛藝術和科學，所以打起了利用郎世寧的“歪主意”。秉持著“漢魂洋才”的理念，康熙將郎士寧聘任為宮廷畫師，而不給傳教的機會。雖然康熙的態度完全背離了郎世寧來華的目的，但20多歲躊躇滿志的郎世寧，不僅沒因康熙禁教而沮喪落寞，反倒燃起了內心的斗志，策略靠畫藝接近權力中心，獲得皇帝的青睞信任。要強的勁兒上來了，可此時的郎世寧還不具備要強的能力。為博得康熙好感，被皇室貴族接納，郎世寧夾縫中求生存，勤勤懇懇為清廷打工。每天早上7點準時到畫室上班，一直畫到下午五點，同時還兼職在清廷傳授西洋畫藝，繪制壁畫以及研究琺瑯器的制作工藝等，幾乎沒有閑暇時間摸魚搞他的傳教事業。總之，侍奉康熙爺八年的郎世寧宮廷地位低，工作業務忙，而且康熙年間還沒有郎世寧的史載作品問世。但這段艱辛歲月卻為郎氏后來創作新體畫奠定了基礎，盡管傳教的真心的確被康熙錯付了。《聚瑞圖》是清檔中記載的郎世寧第一件畫作，也是郎世寧為慶賀雍正登基進獻的作品。畫面描繪了一只青瓷弦紋瓶中插著并蒂蓮花和雙穗稻谷。畫瓶中的雙穗稻寓意豐收吉祥，蓮花象征帝王懿德清廉。郎世寧在康熙那的郁郁寡歡不得志終于在他兒子身上翻盤了。雍正對此畫大加贊賞，也肯定了郎世寧的繪畫才華。可郎世寧的1818黃金眼未能預料到雍正比康熙更反感天主教，雍正在位期間非但不給天主教任何傳播機會，甚至還下令如發現洋人在京傳教必須遣送回澳門，反正傳播天主教這事兒徹底被雍正鎖死了。無奈的郎世寧只好斂藏自己的傳教意圖，恭謙謹慎地服務雍正王朝。一邊勤于繪事，繼續提高畫藝，一邊等待情勢緩解，伺機“曲線傳教”。這段時期，郎世寧的藝術活動更加豐富活躍，因其熟練掌握透視法知識，所以雍正命他協助年羹堯的哥哥年希堯編纂了《視學》一書。從雍正二年修建圓明園開始，郎世寧還奉旨起稿創作了大量裝飾圓明園宮殿的線法畫以及創作了一批以花鳥走獸為主的新體畫，經典巨作《百駿圖》就是于這一時期完成的。《百駿圖》。美國紐約大都會博物館（紙質稿本），臺北故宮博物院（絹本）雍正帝總是對郎世寧的創作進行干預，一而再再而三地要求郎世寧必須改變西畫畫風，參酌中法，尤其要注意對中西技法分寸的把握。本來畫畫只是郎世寧在華傳教的敲門磚，哪成想卻徹底被馴服成了宮廷畫師。雍正所謂的中西合璧到底要融合到什么程度，怎么融合，這可愁壞了郎世寧。郎世寧硬著頭皮探索著新的繪畫方法，雖然過程中沒少挨雍正批評，可這也促使了新體繪畫的跨越式發展。郎世寧在雍正朝最重要的新體畫是一批以花鳥走獸題材為主的卷軸畫，代表作有《聚瑞圖》《嵩獻英芝圖》《百駿圖》《午瑞圖》《仙萼長春圖冊》等。這些作品集中體現了郎世寧的新體風格：繪畫內容多是寓意祥瑞的動植物，通過援西入中，將西洋水彩畫和中國工筆、水墨技法相結合進行創作。這樣的改進頗受雍正喜愛，代表清宮廷品位的《國朝院畫錄》對郎世寧的花鳥走獸作品持完全肯定的態度:“郎世寧，海西人。工毛花卉，以海西法為之……其繪花卉具生動之姿，非若彼中庸手之詹詹于繩尺者比。”清，郎世寧，《仙萼長春圖冊》冊頁。臺北故宮博物院藏可見，郎世寧的新體畫在當時宮廷花鳥畫中已屬翹楚，地位也比康熙朝大有提升，但還沒有到達乾隆朝的核心畫師地位。清，郎世寧，《仙萼長春圖冊》冊頁。臺北故宮博物院藏千里馬常有而伯樂不常有。郎世寧新體畫的進一步發展和成熟，以及郎世寧在宮廷畫師中地位的躍升，離不開乾隆皇帝的欣賞、指點和影響。乾隆雅好書畫，對郎世寧寵渥有加，非常器重郎世寧的繪畫才華，他還是皇子的時候就經常去看郎世寧作畫，即使在服喪時也幾乎每天都去郎世寧的畫室，登基不久便特敕郎世寧在他寢宮旁邊的一間屋子里作畫。乾隆帝非常欣賞郎世寧的寫實技藝，經常授意郎世寧創作人物肖像畫和歷史紀實類繪畫，但難搞的乾隆又不喜歡油畫中強烈的明暗對比和陰影。已經伺候過康熙和雍正的郎世寧，面對乾隆的“不科學”要求，完全能溫和地接納了。他順從乾隆旨意，折衷畫風，哼哧哼哧地進一步探索人物面部處理技巧的變通之道，酌減畫中的西洋氣。一頓操作猛如虎，終于他的努力在《乾隆朝服像》中見到了成效。《乾隆朝服像》中的乾隆端坐于龍椅，氣度非凡。人物面部的刻畫采用了正面光照，設色清淡柔和，沒有了西畫中的明暗面和投影。但畫中乾隆所穿著的衣飾則強調反光，突出立體感，用筆精細工整，人物刻畫生動逼真。同樣，創作于乾隆四年的《乾隆皇帝大閱圖》也反映出了郎世寧將中西繪畫融會貫通的驚絕技藝。畫中的乾隆臉部為3/4側面像，面部清晰明亮。衣著、馬匹及配景則充分運用了西洋油畫的技法。馬匹造型精準，衣飾設色華麗，天上的云氣、地上的草木富有光影的變幻和層次感，襯托出了乾隆驍勇善戰、英明神武的颯爽英姿。
自從郎世寧開創了人物肖像畫的新面貌后，乾隆就將他當作宮廷的“活相機”。除了讓郎氏給自己畫像還安排他給后宮妃嬪子嗣繪制畫像。如郎世寧創作于乾隆年間的御容肖像畫《心寫治平圖》，細致描繪了乾隆和他的十二位嬪妃的樣貌。據傳此畫作成后乾隆即封匣收藏，乾隆自己也僅在該畫完竣、七十大壽及讓位時看過三次，隨后將畫密封于盒內，旨諭如有偷窺者即令處死。
郎氏的新體繪畫臻于成熟，但他并沒有忘記自己帶貨傳教的使命，曾屢次為禁教活動和蒙難教友請愿，反復在惹怒乾隆的邊緣來回試探。乾隆仁厚對郎世寧更是眷顧包容，多次都寬赦了他對皇權的觸犯。乾隆三十一年六月初十日(公元1766年7月16日)，郎世寧在78周歲生日的前三天，病逝于北京。乾隆皇帝對于郎世寧的去世甚為關切，特地下旨為其料理喪事，并在其墓碑上刻著皇帝旨諭：“乾隆三十一年六月初十日奉旨：西洋人郎世寧自康熙年間入值內廷，頗著勤慎，曾賞給三品頂戴。今患病溘逝，念其行走年久，齒近八旬，著照戴進賢之例，加恩給予侍郎銜，并賞給內務府銀叁佰兩料理喪事，以示優恤。欽此。”墓碑的正中下方為漢字：“耶穌會士郎公之墓”，左邊為拉丁文的墓志。
參考資料：
《郎世寧繪畫藝術研究》
《郎世寧在華境遇及其所畫瘦馬探究》
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