造物主為什么造物？因?yàn)樽陨淼纳?。他可以從他?chuàng)造的宇宙中境界高的眾生身上獲取他生存需要的能量。他造眾生如同人養(yǎng)家禽家畜，為了獲取肉。動(dòng)物吃植物，植物吃土，人吃肉吃植物。萬(wàn)物互盜生死輪回，只有造物主永生。高境界的神靈也能通過(guò)類似方式永生。
造物主喜歡境界高的眾生，因?yàn)橹挥芯辰绺叩谋娚砩系哪芰坎沤咏枨蟮哪芰俊Ｈ缤瞬荒芟笾参锍酝脸钥諝饩湍苌嬉粯?。道可以組合成萬(wàn)物，但不能直接作為食物能量被吸收。直接吸收大道等于毀滅自殺。必須通過(guò)低境界的東西轉(zhuǎn)化提煉后才能被利用。眾生境界提升了，他的境界也會(huì)得到提升，眾生境界降低到一定程度，如同生病了，他也會(huì)棄之不用，重造世界。
造物主用神念把道造成了萬(wàn)物，如果也用此法造自身，一旦神念一消失，自己也完了，解體了。眾生之間生死輪回，能量互相流通轉(zhuǎn)化，再經(jīng)過(guò)高低不同的境界層層提升，達(dá)到了他的要求就可吸收了，這個(gè)能量已不是他自己的神念創(chuàng)造的了，是萬(wàn)物眾生層層轉(zhuǎn)化的結(jié)果。天地人萬(wàn)物互盜。
造物主以道造炁養(yǎng)育宇宙，又從宇宙中吸收能量，完成了一個(gè)能量循環(huán)。沒(méi)有造物主的維護(hù)，宇宙萬(wàn)物眾生無(wú)法存在，沒(méi)有宇宙萬(wàn)物眾生的存在，造物主也難生存。
宇宙中高境界的神靈沒(méi)有創(chuàng)造宇宙的能力，他可創(chuàng)造一個(gè)生命體去投胎輪回，吸收能量維持生存。更低境界的生物只能被創(chuàng)造被死亡，沒(méi)有自主權(quán)。
眾生用高境界層次的炁凈化自己提升自己，用低境界的或相似境界的物質(zhì)維持自己的存在。境界越高生命體存在越久。炁里面的信息越少越清凈，道是沒(méi)有任何信息的，所以叫無(wú)性，零性，大量的直接吸收他等于把自己清凈的虛無(wú)零性了，自己也毀滅消失了，事實(shí)也是不可能的。因?yàn)榇蟮朗前卜€(wěn)靜止不動(dòng)的，沒(méi)有非常接近他的人根本不可能去利用他創(chuàng)造東西。常說(shuō)用道創(chuàng)造萬(wàn)物眾生，只是方便解釋，利于人理解。其實(shí)大多都是利用高境界的炁創(chuàng)造的低境界的萬(wàn)物眾生。
如果宇宙中有人修行的境界能量達(dá)到了宇宙巔峰，又悟透了造物主的天機(jī)，造物主也會(huì)得到提升，或遠(yuǎn)走他處另開(kāi)天地。能直接利用大道創(chuàng)造萬(wàn)物眾生的境界的人也有許多，非只一個(gè)。這是最高的境界，低于這個(gè)境界的造物主都只是用炁創(chuàng)造的。炁有無(wú)數(shù)種，有清凈近道的，有混亂遠(yuǎn)離了道的?！耙弧本褪亲罡咴煳镏?，他非常不穩(wěn)定，因?yàn)樗S時(shí)會(huì)被大道清洗干凈而消失，為了存在就必須依靠低境界的能量維護(hù)維持。無(wú)數(shù)的“一”之間沒(méi)有關(guān)聯(lián)，各自安寧存在，因?yàn)樗麄冎g沒(méi)有利益關(guān)系。
每一層的造物主一邊用上一層次的能量提升自己，一邊用同層次的或下一層次的能量補(bǔ)足自己，直至修到“一”的境界。散無(wú)形聚有形，聚有形的能量非常單純穩(wěn)定。在“一”創(chuàng)造的宇宙里的眾生為了存在又分別用類似于“一”的方法去創(chuàng)造下一層次的宇宙，如此下去，最后到了人世間。
每一層的人吸收的能量來(lái)自三方面，越下層的最多的是吸收低層的能量，這樣的人壽命短，中間層次的人主要吸收與自己相似層次的能量。“一”只用低層次的能量維護(hù)自己的存在，他已不再需要吸收能量了。因?yàn)樗恍枰荒畹拇嬖诩纯桑茨軌蛞荒畛尚我荒顭o(wú)形的神念。
每一層次的造物主都喜歡他創(chuàng)造的眾生清凈安寧，因?yàn)檫@樣不會(huì)污染拉低他的境界。太混亂了他會(huì)拋棄。達(dá)到他超越了他的，他也會(huì)因此得到提升，他就會(huì)讓位。
每個(gè)層次的眾生吸收的能量都不能與自身物質(zhì)結(jié)構(gòu)層次差距太遠(yuǎn)，如人不能直接吃鐵也不能直接吃電子一樣。
能量來(lái)源于下一層次的，這是反哺，同一層次之間互盜的，為互哺，來(lái)源于上一層次的為生養(yǎng)。
凡人有肉身的存在，肉身是依靠食物得以存在的，所以，人就可以一邊用食物精華成就身體，一邊又進(jìn)入清凈狀態(tài)，引來(lái)境界更高的清凈之炁練化渾濁的肉身精炁，使人身心都能得到提升。這是凡人獨(dú)特的條件。凡身難得啊！華夏民族的祖先已是境界很高的神人，在這個(gè)地方生存下來(lái)，受其思想影響，對(duì)自己提升境界非常好，所以，能進(jìn)入神州大地也是很難的。
《太一生水》一文中，太一是指宇宙萬(wàn)物生成的本源，太一先生成水，水反過(guò)來(lái)反輔太一，而后生成天地、神明（神靈）、陰陽(yáng)、四時(shí)，太一和水先于天地而存在。這篇文章折射出了幾千年前中國(guó)祖先對(duì)宇宙自然生成的思考與智慧。
上一層生下一層，下一層反哺上一層，然后又生出來(lái)新的物質(zhì)，新的物質(zhì)再反哺它上一層，每一層的能量級(jí)別、物質(zhì)結(jié)構(gòu)不一樣，生下一層是為了生存獲得能量來(lái)源。
一生水，水哺一，這個(gè)也是我們?nèi)A夏民族祖宗信仰的基礎(chǔ)思想。養(yǎng)兒防老啊，這個(gè)兒指后代子女。先人生養(yǎng)子女，先人年老后，子女養(yǎng)老反哺，先人死后，后人去祭祀，這就是一生水，水反哺一啊。這個(gè)是我們祖先參悟透天機(jī)后遵循大道法則的結(jié)果。而對(duì)于其他萬(wàn)物眾生則保持距離，和諧相處。絕不會(huì)妄想通過(guò)祈求別人改變自己的命運(yùn)。我們信的是天是道，守的是祖宗的法制，如果把這種信仰當(dāng)成宗教，也可叫祖宗教。哈哈哈哈。華夏民族的思想，法則，規(guī)矩，禮法，都是參悟大道思想后，在人世間的具體運(yùn)用，而不是單純的為了維護(hù)自己個(gè)人的利益人為制定的法則。觀天之道執(zhí)天之行啊！這叫天理，中國(guó)人常講天理良心??！
受宗教的影響，變成了祈求神靈保佑賜福，拉低了我們的境界。中國(guó)人還有個(gè)誤解，認(rèn)為道教產(chǎn)生于中國(guó)，就屬于華夏民族的大道思想了。道教不等于道家啊！只不過(guò)這些神靈找的代言人是華夏民族的人罷了。為了存在就借用了華夏民族的大道思想。不同的神靈在地球上不同的地方找到不同的人為代言人。皆是不在人類社會(huì)存在過(guò)的，虛幻的神。原始的佛教在本地?zé)o法生存，也是借用了我們?nèi)A夏民族的思想才得到發(fā)揚(yáng)生存下來(lái)的?，F(xiàn)在不是有很多人把中醫(yī)，道德經(jīng)都說(shuō)成是佛經(jīng)嗎？道教也是把道德經(jīng)，莊子等道家經(jīng)典作為道教經(jīng)典。更是把老子封成太上老君，把莊子列子等人封成道教神仙。佛教也把老子莊子孔子華佗扁鵲等人封成佛教菩薩?。」Ｈ缓蠛芏嗳司腿グ菟麄兤砬笏麄?nèi)チ?。這些道家經(jīng)典的作者都沒(méi)有讓人祈求神佛，也沒(méi)有講做什么法事去給人消災(zāi)改運(yùn)啊。這些個(gè)宗教如果離開(kāi)了這些大道思想，就變成了一個(gè)跳大神的了。一些人還反認(rèn)為他們的修為境界高了，這不是本末倒置嗎？又有人把耶和華翻譯成上帝了，現(xiàn)在很多人一講上帝就認(rèn)為是基督教的，忘記了上帝本就是我們的信仰。唉！
華夏民族的祖先，參透了宇宙天機(jī)，本就是神了。所以，沒(méi)必要再去求比自已境界還要低的人。這些宗教神靈為了生存又想提升境界，就想進(jìn)入華夏民族的陣地。參不透大道，又為了生存，就要阻斷華夏民族思想的傳承。所以，我們現(xiàn)在再去尋找自已的傳承是非常難的了，很多經(jīng)典都沒(méi)有了。<<黃帝四經(jīng)>>是我見(jiàn)到的一本簡(jiǎn)單易懂接近大道思想的經(jīng)典。可以細(xì)細(xì)體會(huì)驗(yàn)證一下。
我們敬仰的都是在人類社會(huì)中為大眾的生存做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的人，有具體的成果和智慧的體現(xiàn)，而不是用玄幻的事件去迷惑人，更不是用滿足人的私欲去引誘人，這些言行都是我們反對(duì)的。比如疫情，那些虛幻的大能的神佛上帝能解除嗎？他們會(huì)說(shuō)這是上天對(duì)人的懲罰，不可違抗，懺悔吧，贖罪吧，祈求吧。但是，我們的先輩卻用實(shí)實(shí)在在的中醫(yī)技能幫助了我們。眾多的人類在一起如何相處，也提出了尊卑有序，各居其位各盡其責(zé)，互相監(jiān)督的管理方法，并把大同天下作為目標(biāo)。宗教則都是用玄之又玄的東西引誘人恐嚇人，用人看不見(jiàn)摸不著的東西欺騙人，在人病急亂投醫(yī)時(shí)趁機(jī)而入。這就是區(qū)別。
所有宗教里面都離不開(kāi)玄之又玄的事情，讓人等待，祈求，依靠神佛上帝拯救人類。依靠念經(jīng)做法事給人消災(zāi)改運(yùn)，使人不知道如何結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)去操作，去管理人類，形成一個(gè)和諧社會(huì)。這不就讓人的智慧越來(lái)越愚蠢嗎？并且每一個(gè)宗教里面都產(chǎn)生了分支，且都宣傳自己是正統(tǒng)的，為了爭(zhēng)奪這個(gè)正統(tǒng)，自己內(nèi)部產(chǎn)生爭(zhēng)斗甚至挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。這都是愚昧造成的結(jié)果。
沒(méi)有讓大眾和諧的方法和智慧也沒(méi)有這方面的貢獻(xiàn)，想提高自己的思想境界，是不可能的。只是依靠打坐冥想就能夠提升境界，升天，本就是一種私欲妄想。要想升級(jí)，必須心懷眾生，胸懷越大，升的級(jí)別越高。但是這不是喊口號(hào)，這要有具體的操作行為，具體的措施，具體的行動(dòng)，并且自己的行動(dòng)還必須產(chǎn)生良好的結(jié)果。如果自己的智慧不夠，只有一腔熱血亂作為，反而造成了混亂，那也是不行的。智慧不夠也說(shuō)明自己的境界不夠啊。
所有的宗教都是把自己的神夸的無(wú)限高大，卻又沒(méi)有措施解決當(dāng)下的問(wèn)題，不禁讓人懷疑他們的大能都用到什么地方去了。難道只會(huì)懲罰嗎？只會(huì)毀滅嗎？只會(huì)讓人下地獄嗎？只會(huì)給人消災(zāi)改運(yùn)嗎？只會(huì)給人清洗罪業(yè)嗎？這就是叢林法則中的武力出政權(quán)。于是人人效仿，于是人間越來(lái)越亂，因?yàn)槎枷胱鋈松先松习 ５遣还芨?jìng)爭(zhēng)到什么程度，總會(huì)有高低大小的區(qū)別。這就進(jìn)入了一種無(wú)休止?fàn)幎返膼盒匝h(huán)中了。
對(duì)不同智慧的人，不同行業(yè)的人，不同級(jí)別的人，如何各居其位，各司其職，如何互相配合操作，資源財(cái)富如何分配才能使社會(huì)和諧，在過(guò)去的所有宗教經(jīng)典中，幾乎都沒(méi)有講到過(guò)具體的操作方式方法，更別說(shuō)系統(tǒng)的講述如何建沒(méi)一個(gè)秩序井然的和諧社會(huì)了。只是述描述一個(gè)美好的狀態(tài)結(jié)果，讓人向往，讓人幻想，卻沒(méi)有如何達(dá)到這個(gè)結(jié)果的措施。只有在儒家經(jīng)典中有一些記載。儒家經(jīng)典就是根據(jù)大道思想，根據(jù)天理運(yùn)行法則在人間制定的規(guī)則。每一個(gè)人根據(jù)每一個(gè)人的能力智慧確定好自己的社會(huì)地位，在自己的位置上盡職負(fù)責(zé)，為這個(gè)社會(huì)做貢獻(xiàn)，而不是為了達(dá)到自己的欲望，享受個(gè)人的私欲，不顧及對(duì)別人的影響傷害，完全追求個(gè)人自由。那樣的話社會(huì)必亂，就會(huì)進(jìn)入一種人人互害的狀態(tài)中。這已是經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)人類驗(yàn)證了很久的事實(shí)。如果我們有了和諧社會(huì)的思想智慧，方法措施，把我們當(dāng)下的人類社會(huì)建設(shè)的美好幸福，何需向外祈求啊！騙人的把戲！美好的狀態(tài)都會(huì)幻想，如何達(dá)到才是關(guān)健。就好比大學(xué)生很好，但是卻沒(méi)有如何學(xué)習(xí)才能考上大學(xué)的措施和方法，任人發(fā)揮又做出了很多歪門(mén)邪道的事。
再提醒一下，秦朝之后的思想己經(jīng)偏離了華夏民族的思想。隋朝之后基本上是違背大道思想了。思想受到污染的結(jié)果。看歷史就能知道原因了。
為什么社會(huì)和諧很重要呢，一，沒(méi)有和諧社會(huì)，人根本就沒(méi)機(jī)會(huì)沒(méi)條件去靜修。二，社會(huì)不和諧，社會(huì)整體的炁場(chǎng)也不會(huì)順暢，也不會(huì)安寧。靜修時(shí)也會(huì)受到整個(gè)社會(huì)混亂炁場(chǎng)的干擾。三，即使抽空靜修了一時(shí)，為了生存又會(huì)進(jìn)入混亂煩惱狀態(tài)，就會(huì)污染了吸收的能量，這些受到污染的能量還會(huì)反過(guò)來(lái)傷害自身。四，大道生養(yǎng)萬(wàn)物也是胸懷萬(wàn)物眾生，無(wú)私奉獻(xiàn)萬(wàn)物眾生的一個(gè)特性休現(xiàn)，模仿著去做，也是修道成道的一個(gè)方法啊。所以啊，讓社會(huì)和諧一點(diǎn)也不高尚，因?yàn)檫@也是從自身利益考慮的。
也可以講，所有的宗教都有直接或間接讓人打坐冥想，通過(guò)這種修行升天的方法。但是，如果沒(méi)有一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境，沒(méi)吃的沒(méi)穿的沒(méi)住的，又處處戰(zhàn)爭(zhēng)，也就根本就沒(méi)有打坐的機(jī)會(huì)啊。結(jié)果，人間的混亂煩惱讓人更想逃離這個(gè)地方，要么拼命的供養(yǎng)神佛上帝，期待他們來(lái)接自已，要么是想通過(guò)冥想去一個(gè)快樂(lè)的地方，這更加大了人的貪欲。不論是在什么境界層次的地方，眾生的智慧和能力完全一樣是不可能的，不種層次的人如何相處？資源如何管理分配？在人間不會(huì)，換個(gè)地方同樣也不會(huì)啊，到時(shí)候在一起照樣混亂。這就是每一個(gè)宗教內(nèi)部都有互相斗爭(zhēng)的原因。宗教內(nèi)部的爭(zhēng)斗比宗教之間的爭(zhēng)斗更厲害。這更驗(yàn)證了這些宗教的境界。一個(gè)人的智慧境界高低的判斷，就是看看用他的智慧方法能否讓人類社會(huì)和諧，并能提升大眾的思想境界，不能是越學(xué)越偏執(zhí)極端，越愚蠢。首先要有一個(gè)祥和的社會(huì)環(huán)境，才能讓人有機(jī)會(huì)靜坐練功。利用玄幻的東西騙取大眾的供養(yǎng)，自己躲一邊去冥想，這就是把自已的幸福建立在別人的痛苦之上。這種方法也是不可能讓每一個(gè)人同時(shí)進(jìn)行的。用大部分人的痛苦成全少部分人的幸福，這與資本家沒(méi)啥區(qū)別。這個(gè)也是造成社會(huì)動(dòng)亂的根源之一，因?yàn)槎枷肜嗟慕掏焦B(yǎng)自己啊。這種思想境界怎么可能讓人類社會(huì)文明提升??！坑人的心在作怪都不自知。
境界不夠法來(lái)湊啊。所以就研究一大堆所謂的法術(shù)法門(mén)，使人迷惑在這些術(shù)上偏離了大道。眾多的法門(mén)是為了結(jié)緣更多的眾生，結(jié)果是結(jié)緣了更多的眾生，拉攏了更多的教徒，內(nèi)部卻也越來(lái)越混亂了。
人類高科技的發(fā)展不但沒(méi)有給人帶來(lái)幸福，還成了一些人搶奪財(cái)富的工具。制造的大規(guī)模性的殺傷性武器都是不祥之物的象征，也說(shuō)明人的思想不但沒(méi)有提升反而下降了。追求個(gè)人私欲，造成貧富差距巨大。這些都驗(yàn)證了這些所謂的外來(lái)神靈的智慧。他只是處在凡人看不見(jiàn)的狀態(tài)下讓人感到神秘，就等于一些人在暗中偷偷的幫助別人達(dá)到自己的私欲，反而還造成了人類更加的混亂。因?yàn)樗麄兊奈镔|(zhì)結(jié)構(gòu)與人不一樣，他們能做的事情，我們凡人做不到，但是不代表他的智慧就高，修為境界就高。有功力也只是相當(dāng)于一個(gè)大力鬼的境界。如果他有那個(gè)能力，有那個(gè)智慧，在他的經(jīng)典中早就講明白了。但是一些宗教徒按照他的經(jīng)典去學(xué)習(xí)去執(zhí)行，智慧沒(méi)有提升境界沒(méi)有提升，社會(huì)沒(méi)有和諧。這不就是幾千年的驗(yàn)證嗎？驗(yàn)證了什么？驗(yàn)證了這些神靈的修為境界并不高，他還不如我們地球上一些凡人的思想境界呢。
過(guò)分脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)談?wù)撔弥?，利用玄幻之事達(dá)到自己的一己私欲，利用給別人催財(cái)納福干涉善惡報(bào)應(yīng)，擾亂三界和諧的行為跟是黑社會(huì)有什么區(qū)別？跟強(qiáng)盜有什么區(qū)別？這也是一些人反對(duì)宗教，對(duì)宗教行為不理解的一個(gè)現(xiàn)象，其實(shí)那都不是圣人所為，都是一些邪魔冒充的。要想提升境界就必須突破這些思想的約束。
現(xiàn)實(shí)中，很多凡人修行修煉還都是在這個(gè)宗教的思想中轉(zhuǎn)圈。頂多是幾個(gè)宗教來(lái)個(gè)大雜混，就以為是統(tǒng)一宗教提升境界了。其實(shí)行的還是過(guò)去宗教的那一套，換個(gè)頭面而已。
只有舍身取義為宇宙眾生著想的人才能獲得宇宙眾生的能量支持，這時(shí)才能達(dá)到宇宙巔峰。這即是奉獻(xiàn)自己的能量也是獲取宇宙萬(wàn)物眾生能量的方法。要成為造物主還要有造物主的境界，要有造物主的境界就要有他一樣的思想三觀才行。只想著自己的人想突破自己的宇宙是不可能的，這個(gè)就是思想心性的重要性了。越是幫別人，境界越高能量越大。但是，這個(gè)只是個(gè)方法，停留在方法上變成了修法，也是非常自私的體現(xiàn)了，只會(huì)越來(lái)越偏。這個(gè)牽扯到修行破相問(wèn)題了，請(qǐng)看其他文章介紹。只有對(duì)這個(gè)宇宙非常有愛(ài)心的人，無(wú)私無(wú)畏無(wú)私奉獻(xiàn)，把這個(gè)宇宙當(dāng)成身體的一部分的人，才能接替成為這個(gè)宇宙的新造物主，依靠祈求絕對(duì)是不行的。
人類現(xiàn)存的一些思想境界和修行方法，包括一些宗教，很多都是為高級(jí)神靈服務(wù)的，所以，只能永遠(yuǎn)輪為低層次的生物。頂多就是做一個(gè)聽(tīng)話的羔羊，做不到修心如道，自強(qiáng)自立，又被宗教思想約束著，結(jié)果連高級(jí)神靈的境界都沒(méi)突破，更無(wú)法透看造物主的天機(jī)。
一層宇宙就是一層天，每一層里都有無(wú)數(shù)的造物主無(wú)數(shù)的同境界宇宙，是被更高境界更大的宇宙造物主創(chuàng)造的。突破一層宇宙就是上升了一層天，有多少層呢，無(wú)限量，修行是沒(méi)有止境的。每一層次的眾生的思想境界皆不一樣。同一層的眾生之間都會(huì)存在競(jìng)爭(zhēng)，造物主也一樣，他們會(huì)造一些生物進(jìn)入另一個(gè)造物主創(chuàng)造的世界中進(jìn)行破壞，迷惑，搗亂。目的是打敗另一個(gè)造物主啊。作為人類，就會(huì)面臨兩種截然不同的思想。方向很重要?。≌l(shuí)是幫助自己提升的，誰(shuí)是迷惑自已利用自己禍害自己的，不要只看他說(shuō)的，還要看他是怎么做的，更要看他做事產(chǎn)生的結(jié)果是什么。自己得到了什么，他得到了什么，用當(dāng)下的事實(shí)驗(yàn)證。只讓別人尊守，奉獻(xiàn)，供養(yǎng)，自已卻坐吃山空，享受別人的勞動(dòng)成果。哈哈哈哈。
以人的思想看，這是很難接受的事。有人知道了也沒(méi)人敢公開(kāi)講。除了大道之外，宇宙一切萬(wàn)物眾生都有私性。只是境界高的人能夠控制好這個(gè)欲望，不會(huì)被外界的物質(zhì)過(guò)分的牽扯，能讓自己生活在無(wú)憂無(wú)慮幸?？鞓?lè)的狀態(tài)。人世間的凡人偏離大道最遠(yuǎn)，是因?yàn)椴荒苷瓶刈约旱挠?，迷惑的又找不到方向了，為了名利被自己的欲望折磨得非常痛苦。是很無(wú)聊又無(wú)奈的一個(gè)境界。
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所謂的丹道修行只不過(guò)是一個(gè)調(diào)整陰陽(yáng)五行的過(guò)程而己。大道至簡(jiǎn)，小道至繁，邪道至玄矣！
在行事時(shí)為人處事與練功的心態(tài)方式不要混淆在一起。功態(tài)一定在道的狀態(tài)，平靜安穩(wěn)，絕對(duì)一點(diǎn)不能違背。為人處事則立足當(dāng)下隨機(jī)而變，該怎么處理就怎么處理。事過(guò)不留心，無(wú)掛礙，心不煩動(dòng)，不被牽掛。
道，為萬(wàn)事萬(wàn)物之基，道由零到一，到二到三乃至萬(wàn)事萬(wàn)物，其過(guò)程必顯出其某個(gè)德性。從其外相悟其本相，則以自心遵循之，穩(wěn)之，久之，成道矣！道生萬(wàn)事萬(wàn)物則顯萬(wàn)性，修道者如只執(zhí)其中一性則偏，成魔。融萬(wàn)物之性，遇事隨應(yīng)而變而不執(zhí)著，即道。
世間物質(zhì)，言行，事件皆有陰陽(yáng)五行之分。言行都是心的體現(xiàn)啊。也是自身陰陽(yáng)五行屬性之體現(xiàn)。自查自糾自正之，此即修行也。回頭看，查查自己的陰陽(yáng)五行，這叫自查，反其道而取之，這叫自糾，時(shí)時(shí)而行之，這叫自修。
通過(guò)吸收外五行調(diào)整自己體內(nèi)的五行。通過(guò)吸收身外的陰陽(yáng)調(diào)整體內(nèi)的陰陽(yáng)。此即是治病之理法，也是修身之理法。
人喜歡的其實(shí)都是自己的毛病所顯。無(wú)所好，無(wú)所愛(ài)，無(wú)所恨，至無(wú)所掛礙，則無(wú)喜好之情矣。人不求贊而去贊美的認(rèn)可的也都是自已的所執(zhí)之德啊。
首先有智慧方法讓社會(huì)和諧，幸福安寧，其次再搞好自己的身體健康，這個(gè)就是提升境界的兩個(gè)必須的條件。結(jié)合當(dāng)下立足當(dāng)下，鍛煉智慧，提升境界。整體人類境界提升了，宇宙的境界也就提升了，造物主的境界也隨之提升了。造物主只喜歡境界高的人，因?yàn)檫@對(duì)他有幫助。
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