洛書精義
洛書之文與河圖之數相為表里，有河圖元洛書則有體而無用，有洛書無河圖則有用而無體，蓋論三元方位，則不外乎洛書矣，夫洛書之數，以一對九為十。以二對八為十，以三對七為十，以四對六為十。以天居四正，地居四偶。一生一成相為經緯。一陰一陽相為交媾九疇從此生，九宮從此配，九星從此挨而體用經野之道備焉。蓋天一生水，故此方之天一為元首而何取乎南者，蓋此方之水不能自生，必需南方天九之金以生之，又地六成之，故西北之地六為照神，地二生火，故西南之地二為上元第二運偏取艮方木者，蓋火不能自生，必需地八艮方之木以生之，又天七成之故，故西方天七為照神，天三生木故東方之天三為上元第三運，偏取況方火者，蓋木不能自生，故用西方天七之火，以養之，地八成之，故東北之地八即為照神，地四生金故東南方之地四為中元首運，偏取乾方水者蓋金能生水，故用西北方地六之水以養之，天九成之，故離方之天九即為照神。五十居中，寄旺與巽乾不必論也，地六成之，故乾方之地六為中元末運。偏取巽方金者。蓋水不能自生必取巽言地四之金，以生之，天一生水故坎方天一即為照神，天七成之，故況方天七為下元首運，偏取震方木者，蓋火不能自生，必需東方天三生木，以生之地二生火故西南方之二即為照神地八成之，故艮方地八為下元中運，偏取坤方火者蓋木能生火故，用西南方，地二之火以養之，天三生木東方之天三即為照神，天九成之故，故南方之天九為下元之末運偏取坎方水者。蓋金能生水，故取北方天一之水以養之。地四生金，故東南之地即四為照神，四生如如兒之恃。父母而養之。四成如衰老之。伏子孫深言之五行相生之本淺言之，如八卦顛倒之用明乎洛書之義，更面禮見后天之卦配以九星九宮之用。以四吉四兇判以上元下元而堪輿之秘旨盡矣。
蓋三元方位本于洛書而洛書之文又不外乎河圖，河圖之地六陰矣右轉，居于西北河圖之地八亦陰也右轉。居而於東北即二十四山陰從右轉之理，河圖之天七陽也，左旋而居于西，河圖之九亦陽也，亦左旋居於南即二十四山陽從左旋之理，八卦九宮之方位不外是矣。
先天八卦而河圖之有理氣后天八卦而洛書之有方位，要知先后天相需為用。而死生禍福之道出焉。蓋分先天四陽卦為上元，如上元一白坎當令，則必離方水者，離乃先天之乾位，乾為父，故為第一而一六共宗，故六白乾為照神，上元二黑坤卦當令則必須艮方水者，艮為先天震位，震為長男，故為第二，而二七同道，故七赤兌為照神，上元三碧當令，必須競方水者，兌乃先天坎位，坎為中男，故為第三，而三八為朋，故八折艮為照神，中元四綠巽氣當令，則須乾方水者，乾乃先天乾艮位，艮為少男，故為第四而四九為友，故九紫離為照神，分先天四陰卦為十元，中元六白乾卦為當令則必須巽方水者，巽 乃先天兌位，兌為少女，故為第六而一六共宗，故一白坎為照神，下元七赤競氣當令，則必須震方水者震乃先天離位為中女故。為第七而二七同道故二黑坤為照神下元艮氣當八白當令則必須坤方水者，坤乃先巽位，巽為長女，故為第八，而三八為友，故三碧震為照神，下元九紫離氣當令，則必需坎方水者坎乃先天坤位，坤為老母，故為第九，而四九為友，故四六巽為照神，蓋上元陽卦，先長而后少，下元陰卦，先少而后長，蓋八卦先天至而后天淡到其效非神后天到。而先天不到其驗不應，如一白當令，蓋取離水是先天至而后天亦到，余可類推矣。
