眾所周知，歲寒三友是松竹梅，竹又與梅蘭菊并稱花中四君子。
竹中空外直，經冬不凋。竹是謙謙君子，溫潤如玉，竹又不屈不撓，氣節凜凜，所以竹在歷代文人雅士的精神世界里，有著無可替代的獨特文化內涵和心靈寄托，以至于古人寫竹畫竹癡竹迷竹，不可一日居無竹：
嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君！”（《世說新語·任誕》）
大文豪蘇軾，同樣對竹子情有獨鐘：寧可食無肉，不可居無竹。
所以，紅樓第一女主林黛玉，被安排在翠竹環繞的瀟湘館，一定是最好的安排，相信沒有哪個讀者會不同意。
在最初的第十七回里，那時候瀟湘館還沒有名字，就已經美到讓人交口稱贊：
忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道:“好個所在!”
這里，眾人交口大贊的有粉墻黛瓦，更有那千百竿青青翠竹。
為了將竹子和黛玉自然聯系到一起，在第二十三回里，作者又特意通過黛玉之口，點明她亦愛竹成癖：我心里想著瀟湘館好，愛那幾竿竹子隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜。
文人雅士自古愛竹，曹雪芹也不例外，所以作為小說作者的他，安排書中女主角林黛玉，也是個愛竹的多情才女，自然就不難理解了。
后來林黛玉在詩社參加活動時，又得號瀟湘妃子，則是取自娥皇女英哭夫，淚灑翠竹后，自沉湘水事，也都和竹子有密不可分的關系。
在題帕詩那一回里，林黛玉又寫詩直抒胸臆道：窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？
至此，竹子與黛玉已融為一體，是二也是一，那一大片瀟湘館的青青翠竹，也是黛玉一腔幽怨之情的最好吐露和最佳寄托。
同樣，還淚的黛玉，和淚灑斑竹的舜之二妃，因為這人間的無數生離死別，不禁多情淚灑相思地，也讓我們輕易便斷定，這瀟湘館的千竿翠竹，也是湘妃竹。
今生還淚而來的黛玉，日日伴著青青翠竹，最后寶玉遠行不歸，生死未卜，于是，黛玉亦日日淚灑湘妃竹，終至淚盡而逝。
這樣的情節設定，確實能讓后世無數讀者哭斷肝腸，只不過，瀟湘館的竹子，并不是湘妃竹。
該書第三十七回，作者早已通過探春之口，明確告訴我們了：
如今她住的是瀟湘館，她又愛哭，將來她想姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的，以后都叫她做“瀟湘妃子”就完了。
又有人認為瀟湘館的竹子是鳳尾竹，理由是該書第二十六回寫寶玉去瀟湘館看望黛玉，但見：鳳尾森森，龍吟細細。
其實不對的，因為鳳尾竹是南方常綠叢生簇生灌木，葉細而密，喜歡溫暖濕潤的生長環境，不耐寒，根本不適合在北方種植，且與書中所寫的千竿翠竹之形態，亦相去甚遠。
實際上這里的鳳尾森森，不過是說竹梢下垂如鳳尾，是形容竹子的茂盛美麗，下句的龍吟細細，自然也不是真的在寫龍，而是形容聲音的深沉或細碎。
在小說里，則是描寫瀟湘館的水流涓涓之聲，也有人認為是寫微風過處，竹葉的蕭蕭之聲。
如果我們聯系小說第十七回，明確交待過瀟湘館里有大株梨花、有芭蕉，還有泉水，你就會發現，說是潺潺的水流之聲，其實更恰當：
后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。
既不是湘妃竹，也不是鳳尾竹，那么瀟湘館里的竹子到底是什么品種？
小說里并沒有直接點出，感覺也沒有必要，如果我們就把它理解為普通的竹子，如淡竹，也未嘗不可。
就如這淡竹，亦竹竿堅韌、竹葉婀娜，非常適合庭園種植觀賞，且耐寒耐旱，春來新發竹筍還光潔如玉。
書中第58回，寫到寶玉愛吃的火腿鮮筍湯，這個新鮮的春筍，應當就是來自黛玉的瀟湘館。
第56回寫探春理家，一個婆子主動申請承包瀟湘館的竹林：那一片竹子單交給我，一年工夫，明年又是一片。除了家里吃的筍，一年還可交些錢糧。
由此可見，這片竹林的面積不小，收益也大，當然不會種植不耐寒的鳳尾竹，以及春筍有澀味的湘妃竹。
所以種淡竹這類審美、食用價值兼具的普通品種，實在是再適合不過。
賈府興旺日，大觀園歲月靜好時，寶黛兩情濃烈時，這竹子也是郁郁蔥蔥美如畫，正午時分，伴著涓涓流水，還竹影參差，悠悠映入紗窗來，這時，瀟湘館內，便滿室翠潤，幾簟生涼。
可是后來賈府敗落，黛玉夭亡，這瀟湘館的竹子，亦是日日凄風苦雨，伴著那雨滴竹梢，蕉葉遍地無人管，讓人愈覺酸心迷目，分外凄涼。
那一日，寶玉再至瀟湘館，黛玉早已是物在人亡，寶玉眼前所見，便只有：落葉蕭蕭，寒煙漠漠。（脂批）
猶記春末夏初那一日，那鳳尾森森，那龍吟細細，黛玉無限柔情的那一句“每日價情思睡昏昏”，他永生難忘，可是，若要再去聽聞，除非是在夢里，在淚里，在無盡的思念里。
正是：一別虞妃去未還，愁云空鎖九嶷山。世間多少相思淚，灑遍修篁染不斑。
作者：午夢堂主，本文為少讀紅樓原創作品。
