擁有這個姓氏的人，可能不是“炎黃子孫”血脈，而是“波斯”后裔
有一個特殊的姓氏，他們的先祖既不是華夏族的，也不是周圍民族的，而是來自遙遠的“波斯”。
這個姓氏我們都很熟悉，在古代歷史上名人輩出，并且在今天有一百七十多萬人姓這個姓氏。這個姓氏便是——安。
“波斯”帝國，與漢通商
安姓傳入中國是在兩漢時期，但這一時期波斯帝國就已經滅亡了。所以當時許多被誤認的波斯人，其實大部分是來自于安息帝國的。
安息帝國位于西亞伊朗高原東北部，是原波斯帝國屬地，在亞歷山大帝國滅亡后，由阿爾撒息建立。當時安息帝國，與漢朝、羅馬、貴霜帝國并列為當時亞歐四大強國之一。
安息帝國雖然不是直接繼承波斯帝國，但是由于其位于原波斯帝國屬地，所以深受當地的波斯文化影響。
因此安息帝國的習俗與波斯的習俗相近,所以當時很多漢人也將安息誤認為就是波斯。
在史料上安息帝國最早與漢帝國接觸是在漢武帝時期。漢武帝派遣張騫出使西域，開辟絲綢之路時曾途徑安息帝國，并且粗略地記載了安息帝國的地理位置與風土人情。
在張騫出使西域后，漢朝始知安息，并且遣使者到安息帝國開辟商路。在漢朝使臣到達安息帝國后，受到了安息國王隆重的禮待，《史記》中記載“漢使至安息，安息王令將二萬騎迎于東界。”可見安息帝國對漢朝十分敬仰。
在東漢時期，東漢使臣甘英出使大秦時，曾路過安息帝國，并且拜見了安息帝國的國王帕科羅斯二世。
安息帝國官員告訴甘英，想要到達羅馬帝國，只能通過海路，但是途中兇險異常，而且花費時間較長，于是甘英打消了前往羅馬帝國的念頭，返回洛陽。
“波斯”太子，敬仰東方
在東漢時期，漢王朝與安息帝國的經濟貿易往來繁榮，中原文化也不斷傳入安息帝國。當時的安息帝國太子安清，沉溺于佛教，在得知漢朝的佛教式微后，便想去漢朝發揚佛教，但是被他的父親，安息國王所拒絕，于是只能暫時擱置。
在安息國王逝世后，太子安清繼承王位。但是即位后的安清為了完成自己的當年的愿望，于是便將王位讓給自己的叔叔，而自己則前往漢朝，宣揚佛法，弘揚佛教。
東漢桓帝建和二年，安息國太子安清抵達河南洛陽，并且在洛陽定居，講傳佛法，將所帶佛經留在當地寺廟，這促進了在當地佛教的發展。
安清的做法，很快便傳回了安息帝國，引發了民眾的議論。許多崇尚佛教的安息人，主動前往漢朝。甚至許多人來到中國后，醉心于中國的風土人情,便長期定居于此。
這些跟隨安清到中原的人，積極融入當地生活，并且隨時間流失，逐漸與漢人融合，還主動給自己取了中原名。他們為了區分自己與當地人，取“安息”的安為自己的姓氏，不僅是因為當時的漢人將他們的故國稱為安息，更是為了紀念自己的家鄉。
于是安姓便在中原大地上生根發芽，不斷壯大。
安姓族人，影響深遠
后來這些人不斷發展，形成了一個龐大的安姓群體。在宋朝的《百家姓》上，安姓排到七十九位，可見當時，安姓人之多。
在中國古代歷史中，安姓的名人層出不窮。最有名的莫過于安祿山，不過安祿山是后來改姓為安，原姓康。
安祿山在唐玄宗時期，可謂是紅極一時，兼任平盧、范陽和河東三鎮節度使，掌握著大唐20萬大軍，權勢滔天。
甚至在天寶十年，安祿山過生日時，楊貴妃親自給他洗澡，可見此時的安祿山權勢已經到了何種地步啊。
但就是這樣的一個寵臣，卻在天寶十四年，以誅殺奸臣的名義，起兵造反，這場叛亂史稱安史之亂。
安史之亂，歷經七年又兩個月，它致使地方藩鎮割據，不再聽從中央的命令，中央的威信大幅下降。
中央政權再也無力改變和扭轉地方分裂趨勢。唐朝也因安史之亂由盛轉衰，唐朝也從盛唐走向了中唐。
安史之亂也影響古代中國的發展走向。
安史之亂的發生，導致北方戰火不斷，部分北人為逃避戰事，大舉進行南遷，推動了經濟重心南移，并且南方首次超越北方，成為了經濟發達地區。
總結
安姓在今天已然成為了一個大姓， 在江蘇、湖北等地，有一些安姓的族譜在傳承。
安姓儼然成為了漢族人，成為了中華民族這個大家庭的一部分，與他們的祖先“波斯”人已經脫離了關系。
安姓的融入，反映出中華文化自古以來就具有包容性，無論是祖先為“波斯”人的安姓人，還是后來的鮮卑人，滿族人。
他們都深深地凝聚在中華文化之下，不分彼此，都是中華民族的好兒女，都是中華民族的不可或缺的一部分。
#古代史##了不起的姓氏#
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