如今武則天和李治的合葬墓乾陵已經成為國內的熱門景點，這里的一草一木、一磚一瓦都透露著濃厚的歷史氣息。乾陵現在已是我國重點文物保護單位，是不能隨意挖掘的，所以它留給我們的神秘也越來越多。
在乾隆還有諸多未解之謎等待解答，此前包括立在那里的61個無頭石人。因為沒有頭，所以無法辨認他們是哪類人，而且為何他們會沒有頭也成為了千年來無法解釋的謎題。
經過考古研究，最終這道謎題也在1971年得到解開了。當人們對這些無頭石像多加猜測的時候，乾陵附近的兩個村民為大家帶來一個令人振奮的消息。
在乾陵這個國家級旅游景點中，無頭石像跟無字碑一樣是熱議的話題。在朱雀門外的神道東西兩側分別立著石像，他們整齊且恭敬地分布排列在陵墓之前，東側為29尊、西側為32尊，一共是61尊。
讓人遺憾的是，經過上千年的風雨洗禮，這些石像再也不復當初，連頭顱都不見了。不過詭異的就是這里，因為石像其他部位都還保存完好，唯獨這頭顱消失不見，似乎這背后隱藏著不可告人的秘密。
因此民間對這61尊無頭石像有了諸多的猜測，還流出了諸多相關的傳說，但是非對錯還尚未有定論。
后來經過考古研究最終確定了這些石像的身份，他們都是唐朝時期的“藩臣”，他們來自于各大少數民族地區的駐地官員，還有藩屬國的王子和使臣等。
大唐盛世，隨著絲綢之路的開通，確實有著四方朝圣的盛況。武則天將藩臣們的樣子做成石像立在陵墓之前，跟秦始皇的兵馬俑有著異曲同工之妙，都是為了彰顯朝廷的威嚴。
在每個石像的背后都曾刻有姓名、官職頭銜和屬國等字樣，只不過長年累月之下已經模糊不清了，只有七尊石像上殘留著文字，只見上面依稀記載著“康國王泥涅師師、波斯王卑路斯、石國王子石忽那”這些字樣。
那么為何這些頭像都沒有頭顱了呢？關于石像頭部去向的說法一共有四種。
當地老百姓說當年八國聯軍入侵，看到這些外國使臣在給中國皇帝守陵心中非常氣憤，所以便把頭砍掉了。不過這種說法沒有依據，因為八國聯軍根本沒到過這里。
還有一種說法是在明朝時期附近流行瘟疫，當地百姓覺得是石像作怪，所以把頭顱給砍掉了。
第三種說法流傳比較廣，也是明朝時期，一個外國使臣來到乾陵看到自己祖先的石像立在此處，覺得有辱國門，所以便想把石像損毀。
可他又不敢明目張膽地干，便去村民菜地里偷東西，然后誣賴是石像成精搞的破壞。當時愚昧迷信思想當道，村民自然信以為真，于是組團去把石像的頭給毀掉了。
這三種說法都被傳得紛紛揚揚，但都缺少事實根據。最后一種說法是考古學家給出，也是目前最靠譜的。
之后考古學家又從乾陵的一些瑞獸石像中發現了頭部斷裂的情況，由此推斷這些石人毀于那場大地震。但還有一部分是在明朝中后期的動亂中被焚毀的。那么那些斷掉的頭顱去哪了呢？
1971年陜西乾縣的兩位村民在田間勞作的過程中意外發現了一顆石像的頭部，其外表雕刻精美，一看就是不俗之物。村民也聯想到了乾陵的那些無頭石像，當即上報給了文物管理部門。
學者們看到這個頭像非常興奮，直覺告訴他們這顆頭像應該來自乾陵的61尊石像中，因為從雕刻手法上看，兩者有著很多相似之處。再者說那些石像缺的不正好是頭顱？
話不多說，學者們急忙帶著頭像前往乾陵那里進行比對。他們首先在東邊的那29尊石像比對，但結果讓人不甚滿意，石像與頭顱之間并無契合的裂痕。
最后只剩下西側的32尊，經過一番對比下來終于有了眉目。這顆“頭顱”剛好與西側最后一排的一尊石像頸部斷裂之處相吻合，這就證明此顆正是這尊石像的“頭顱”。
這是個讓人興奮的結果，隨后技術人員將頭顱和石像的身軀進行了“縫合”。學者發現這尊石像身高在1.7米左右，從其面部特征來看并非漢人，應該屬于少數民族的相貌。
從外觀上可以看出，石像是對真人一比一的還原。結合其他六十尊石像身上的服飾研究，可以看出他們都是大唐周邊的民族，包括北方游牧民族和中亞地區的外族。
后來又有人在乾陵附近發現了一顆完整的頭像，這顆頭像的面部更具明顯特征。高高的顴骨、寬闊的臉盤，這就是蒙古人獨有的面貌特點，在大唐時期應該稱為突厥。
由于頭像的相似，佐證了之前學者們對石像是“藩臣”身份的猜測，從而使得對乾陵的考古研究又前進了一步。
藩臣石像代表的是大唐國力的昌盛，據了解在唐中宗和武則天統治時期，大唐的勢力范圍北到大漠，西到蔥嶺，也就是中亞兩河流域，可見其國力也是空前強大。
那個時期大唐和這些藩臣使節們往來頻繁，他們多被任命為朝廷地方官，還有一些在邊關地區擔任節度使，享有很大的權利。據史料記載，這些官員品階基本在三品以上，而且還擁有兵權和地方行政權。
宋代趙楷根據前人所寫的《乾陵圖》得到一個“圖像”。即武則天去世后，與李治合葬的時候，大唐的諸多藩臣使節都前來送葬。于是唐中宗便命人將他們打造成為石像立在陵墓前。
所以有傳言這些石像就是當初前來送葬的藩臣，但是經過考古發現，在石像的背后名字旁有“故”字，這個字的含義在古代是“去世”的意思。
因此可以肯定這些石像并非當初來送葬的那一批人，而是先于李治和武則天就已經去世的，這些人大概是在他們兩統治期間任職的番邦大臣。
大唐時期為了很好地管理邊疆地區，會在邊境設立都護府和節度使。這些石像正是大唐版圖的最好證明，同時也是大唐盛世的見證者。
不過節度使榮耀了大唐，也禍亂了大唐。武則天之后的幾十年，唐玄宗時期的“安史之亂”就因節度使的權力過大而引起，此亂后大唐也走向下坡路，一朝繁華一朝衰，歷史就是這么奇妙。
