“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”短短14個(gè)字，包含了金庸先生的14部小說，描繪了14個(gè)栩栩如生的江湖畫面，在每部小說中，讀者都可以認(rèn)識(shí)到不同的江湖豪杰，領(lǐng)略不同的家國(guó)情懷，欣賞到不同的人生百態(tài)。
金庸先生的著作是一代人的青春，同時(shí)又影響著新的一代人，讓新時(shí)代的青年們?cè)跁蓄I(lǐng)略心中向往的江湖生活。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，在很多人心中，金庸先生是一代江湖大家，雖人不在江湖，卻執(zhí)筆記錄江湖瑣事，圓人武俠夢(mèng)；但也有不少反對(duì)的聲音，他們認(rèn)為武俠小說與現(xiàn)代文明不匹配，是代表野蠻、暴力的小說，難登大雅之堂。
在批評(píng)金庸先生的人群中，李敖和王朔最為出名，他們直白地表達(dá)出對(duì)金庸先生所描繪的武俠世界的不喜與不屑，認(rèn)為這種武俠小說與主流文學(xué)格格不入。
同時(shí)兩人都對(duì)金庸武俠小說進(jìn)行了批評(píng)，但金庸先生本人卻沒有理會(huì)李敖的批評(píng)，對(duì)于王朔的批評(píng)，則親自回復(fù)四字“八風(fēng)不動(dòng)”。
武俠大家
“只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就會(huì)有江湖，人就是江湖”這句話在《笑傲江湖》中出現(xiàn)，短短幾字娓娓道出金庸先生對(duì)江湖的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)也一直貫穿于他的小說中，使他的小說在恢弘大氣的同時(shí)兼具濃濃的生活氣息。
金庸先生本姓查，出生于書香門第，“一門七進(jìn)士，叔侄五翰林”，他的祖上就是高門大戶，積累了深厚的文化底蘊(yùn)，他也沒有辜負(fù)祖上的榮光，在文壇開辟出金庸武俠風(fēng)作品，一經(jīng)問世就大受追捧，一度達(dá)到有華人的地方就有金庸這樣的地步。
在童年時(shí)期，他對(duì)書就有別樣的興趣，在同齡人玩耍時(shí)，他卻喜歡捧書閱讀。
在八歲時(shí)，他就接觸到一本武俠小說，從此對(duì)武俠世界充滿了遐想，并一發(fā)不可收拾，而且他對(duì)武俠的熱愛隨著年齡的增長(zhǎng)而增加，漸漸自己也開始動(dòng)筆寫一些江湖故事。
在1955年，他以金庸為筆名，發(fā)表第一篇武俠著作《書劍恩仇錄》，書中描繪了乾隆皇帝與紅花會(huì)總舵主陳家洛的恩怨，將嚴(yán)肅歷史與傳奇故事融為一體，讓讀者讀來眼前一亮，在感受到刀光劍影的江湖氣息的同時(shí)，又體會(huì)到人物內(nèi)心的情緒。
此后他又發(fā)表了《射雕英雄傳》、《雪山飛狐》、《倚天屠龍記》等膾炙人口的武俠小說，其中還有許多被改編成電視劇、電影，極大程度上滿足了一代人的武俠夢(mèng)，讓他們?cè)跁懈惺軣煵ê泼斓慕澜纭?/p>
這些著作也奠定了金庸華人武俠小說家泰山北斗的地位，與古龍等人并稱為武俠小說的四大宗師，是中國(guó)武俠小說發(fā)展的重要推動(dòng)者。
批評(píng)之聲
“蘿卜青菜，各有所愛。”每個(gè)人的社會(huì)閱歷不同，生活經(jīng)歷不同，文化程度不同，這也就導(dǎo)致他們對(duì)待同樣事情的態(tài)度不同，在文學(xué)界也是這樣。
有的人認(rèn)為金庸的作品中，不僅有恢宏大氣的江湖氣息，更有濃重的家國(guó)情懷，而且文字通俗易懂，極具趣味性使人沉浸其中，感受刀光劍影的江湖。
在《射雕英雄傳》中可以看到江湖人士為了阻止戰(zhàn)爭(zhēng)做出的努力，字里行間都透露著家國(guó)一體感；在《神雕俠侶》中可以看到楊過與小龍女的深深愛戀，一字一句都訴說著兒女情長(zhǎng)；在《笑傲江湖》中可以看到江湖人士的表面與內(nèi)心，透過他們來觀賞那個(gè)風(fēng)起云涌的江湖世界。
有的人則認(rèn)為金庸所描繪的武俠世界表達(dá)了一個(gè)野蠻的文明，一群舞刀弄?jiǎng)Φ娜嗽谀欠N落后的文明中生活，這樣的作品并不能稱之為文學(xué)。
在批評(píng)聲中，最大聲的當(dāng)屬李敖和王朔。李敖和金庸是同一時(shí)代的文學(xué)家，而且他們都是文壇巨匠，雖說“文無第一，武無第二”，但這并不影響李敖和金庸的友情。
金庸本人對(duì)于李敖的文筆是十分欣賞的，認(rèn)為他的作品十分精彩，但李敖卻不喜歡金庸的作品，認(rèn)為他的作品并不能與當(dāng)代大文豪們的作品放在一起。而且他還公開批評(píng)金庸本人，認(rèn)為金庸是個(gè)“選擇性”信佛的人，面對(duì)老友的這些話，金庸先生并沒有做出任何回應(yīng)，可能面對(duì)這些詞句，金庸先生選擇“有則改之，無則加勉”。
王朔則是一名文壇后輩，他曾公開發(fā)表文章，表達(dá)對(duì)金庸的不屑，字里行間充滿了挑釁的氣息，認(rèn)為閱讀金庸小說的人都是不懂文化之人，更過分的是他還稱金庸作品為“垃圾”。
面對(duì)這種惡意中傷，金庸先生選擇出面回應(yīng)四字“八風(fēng)不動(dòng)”，這四個(gè)字中，顯示出金庸先生寬闊的胸襟和對(duì)后輩的包容。相比前者的刻薄言語(yǔ)，后者的四字就顯得很有大家風(fēng)范，兩人的品格孰高孰低一眼就明了。
魂入江湖
“三千美景，家國(guó)情懷暖香江；九十風(fēng)采，精彩文章傳中華。”金庸先生對(duì)于文壇的巨大貢獻(xiàn)是毋庸置疑的，但歲月不饒人，在2018年，金庸先生與世長(zhǎng)辭，一代人武俠夢(mèng)的創(chuàng)造者離開了世界。
在得知他離去的消息時(shí)，一群人難以置信：還沒有找到快意恩仇的江湖世界，先生就離開人世，一代人的江湖夢(mèng)還未開始，就仿佛走向破滅。
或許這群人懷念的不僅僅是武俠世界，更多的是在懷念讀那些武俠小說時(shí)的自己，那個(gè)嫉惡如仇，天真爛漫的自己。
金庸先生可能在人世間找不到他要尋得快意江湖，要進(jìn)入另一個(gè)世界來尋找，相信他終會(huì)找到他筆下的那個(gè)武俠世界，完成他的武俠夢(mèng)。
小結(jié)：
“仁者見仁，智者見智。”面對(duì)同樣的東西不同人會(huì)有不同的感受，就像金庸先生的作品，有人追捧也有人批評(píng)。
面對(duì)這種情況，我們要放平心態(tài)，以欣賞的態(tài)度對(duì)待事物，不能惡意造謠自己不喜歡的東西。存在即合理，不同的文學(xué)作品構(gòu)成了百花齊放的文學(xué)世界，要以欣賞的態(tài)度對(duì)待世間萬(wàn)物。
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