調(diào)查顯示，我國(guó)城鎮(zhèn)有近五成的孩子跟著爺爺奶奶、姥姥姥爺長(zhǎng)大。而隨著社會(huì)老齡化趨勢(shì)的形成，隔代教育現(xiàn)象越來(lái)越普遍。年輕父母在各種壓力下如何承擔(dān)家庭教育的責(zé)任已成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。但是，從長(zhǎng)期來(lái)看，隔代教養(yǎng)仍然是一個(gè)具有中國(guó)特色的社會(huì)現(xiàn)象。
由于老人聽不得孩子哭，看不得孩子受罪，因此很容易和年輕父母在教養(yǎng)中發(fā)生沖突。很多沖突歸根結(jié)底，是理念上的不一致造成的。
⊙孩子摔倒了，扶還是不扶
年輕的父母?jìng)兪苓^(guò)教育后，多少會(huì)接觸到一些西方的育兒理念。西方的一些育兒理念會(huì)教父母要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立、要訓(xùn)練孩子不哭，孩子摔了就得讓他自己站起來(lái)，孩子哭了不能抱，不哭才給抱。這些理念和我們老人傳統(tǒng)帶孩子的方式截然相反。
那么，孩子摔倒了，到底扶還是不扶？類似問(wèn)題還有：孩子餓了，到底喂還是不喂？孩子哭了，到底抱還是不抱？
1.祖輩/父母，對(duì)于孩子同一處境的不同反應(yīng)
如果孩子摔倒了，老人的反應(yīng)一般是立刻沖上前，把孩子抱起來(lái)，然后一邊用腳踩地板一邊說(shuō)："都是地板不好，讓我家寶寶摔倒了，地板真壞！"而年輕媽媽則可能選擇站在原地，看著孩子自己站起來(lái)。更有一些不耐煩的父母會(huì)非常生氣地跑過(guò)去大吼："叫你不要跑你偏要跑，看，摔了吧，趕緊起來(lái)！"
2.大人們的不同反應(yīng)，給了孩子可乘之機(jī)
由于大人們對(duì)于孩子同一處境的不同反應(yīng)，就給孩子——這個(gè)小小的觀察者有了可乘之機(jī)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的孩子摔倒了，如若周圍沒(méi)人，他會(huì)很利索地自己爬起來(lái)；如若有人，他則會(huì)吭吭唧唧等待有人來(lái)扶他起來(lái)。如此反倒不利于孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)。
3.當(dāng)孩子摔倒后，立刻扶起來(lái)沒(méi)有錯(cuò)
當(dāng)孩子摔倒后，立刻扶起來(lái)沒(méi)有錯(cuò)。就像孩子3歲之前，我都提倡孩子餓了就可以喂，孩子哭了就應(yīng)該抱起來(lái)一樣。對(duì)這時(shí)候的孩子，情感上的滿足是第一位的。而此時(shí)期，孩子嘴巴上的需求和心理上的需求，都有著情感層面的內(nèi)涵。因此，我的意見就是，應(yīng)該無(wú)條件滿足孩子的需求。孩子不能很好地表達(dá)自己需求的時(shí)候，哭鬧就是他們的語(yǔ)言。如果父母冷漠地站在邊上不給予孩子支持，那么孩子只能陷入漫漫的無(wú)助和沮喪感當(dāng)中。情感上得不到滿足的孩子，會(huì)認(rèn)為自己不是可愛的，自我價(jià)值感低，自信心也容易不足。
只是，孩子摔倒后，扶起來(lái)的同時(shí)，我們千萬(wàn)不要像許多老人家一樣，再加上一句："都怪地板！"并且去拍打地面。否則只會(huì)引導(dǎo)孩子將自己的行為都?xì)w罪到其他對(duì)象上面，不利于孩子責(zé)任感的建立。如果一定要說(shuō)話，應(yīng)該溫和地告訴孩子："你看，這個(gè)地面不平，所以你才摔倒了，下一次走慢點(diǎn)兒就好了。"如此既能安撫孩子的情緒，還能教會(huì)孩子解決問(wèn)題的辦法。
同理，孩子餓了就可以喂，孩子哭了就可以抱，父母只需記得一個(gè)原則：3歲之前要無(wú)條件滿足孩子的情緒和情感需求，嚴(yán)格要求孩子的行為。這樣做不僅慣不壞孩子，反而會(huì)養(yǎng)出更自信、更獨(dú)立的孩子。
⊙只有一個(gè)權(quán)威的聲音
在中國(guó)傳統(tǒng)大家庭中，都會(huì)有一個(gè)權(quán)威的家長(zhǎng)。這是一個(gè)當(dāng)家人，所有事情，都由他說(shuō)了算。他說(shuō)一就一，說(shuō)二就二，沒(méi)有人可以反駁，即使他說(shuō)的是錯(cuò)的。這種家長(zhǎng)制對(duì)于孩子教養(yǎng)的好處在于，它能夠確保孩子接受的信息自始至終都是一致的。他有足夠的權(quán)威性，制定的規(guī)矩更容易得到貫徹，因此孩子規(guī)矩意識(shí)的培養(yǎng)也不會(huì)像今天這么困難。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這個(gè)人就是一個(gè)家庭的核心和靈魂。
然而，今天我們的家庭乃至社會(huì)，都缺少這樣的核心。價(jià)值體系的崩塌讓人們失去了很多原則和底線。大到社會(huì)，各類價(jià)值觀缺失導(dǎo)致的倫理道德問(wèn)題層出不窮；小到一個(gè)家庭，父母對(duì)孩子的教養(yǎng)方式也受到影響，將孩子置于了混亂當(dāng)中。
因此，一個(gè)家庭中，只能有一個(gè)權(quán)威的聲音。這個(gè)權(quán)威是民主的、開放的、接納的、包容的、被尊重的和共同維護(hù)的，這樣才能保證一個(gè)家庭系統(tǒng)中能量的正向循環(huán)，保證家庭關(guān)系的和諧、家庭氛圍的安定。而這，正是孩子成長(zhǎng)發(fā)育最優(yōu)良的土壤。
⊙愛是最好的教養(yǎng)
由于新舊育兒理念的沖突，各類教養(yǎng)觀點(diǎn)的泛濫，許多父母不知如何是好。其中，很多父母干脆放棄自己的摸索，完全按照某幾本書或某些理念，教條式地養(yǎng)孩子。
教條主義極容易導(dǎo)致邯鄲學(xué)步的后果，沒(méi)學(xué)到精神，只學(xué)到了皮毛，還學(xué)得不對(duì)。比如，我見過(guò)一位媽媽，完全按照西式方法教育孩子。孩子哭了，就讓他哭去，哭多長(zhǎng)時(shí)間都不去管。孩子哭的時(shí)候，也不嘗試詢問(wèn)或溝通，而是走開。但孩子要吃零食，通常都會(huì)買來(lái)?？傊?，情緒問(wèn)題有選擇地滿足，物質(zhì)上卻又無(wú)條件地滿足。
顯然，這種教條主義存在很大問(wèn)題。其實(shí)，父母才是教育孩子最權(quán)威的專家，而愛則是最好的教養(yǎng)。父母若能夠帶著愛，耐心觀察，就能夠發(fā)現(xiàn)孩子是不是快樂(lè)，真正需要的是什么。正確的愛，是情感上的無(wú)條件的支撐和及時(shí)的安撫，非關(guān)物質(zhì)。再多的物質(zhì)，也滿足不了精神層面的需要。就像再漂亮的珠寶，也不能救活一個(gè)快要渴死的人。
教養(yǎng)的宗旨是什么？希望孩子快樂(lè)，因?yàn)榭鞓?lè)的孩子才有未來(lái)。而父母的愛，則是孩子快樂(lè)的源頭。
聯(lián)系客服
