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陋蘭室古玉文化收藏館
精心摘錄編輯古玉圖文
一切以實(shí)際務(wù)實(shí)而存在
陪伴玉友在午夜蕭蕭時(shí)
此篇文章的主題為觀境《氣場(chǎng)》
乾隆款青玉臥馬 故宮博物院藏
馬左向回首臥姿，頭頂及背部刻畫鬃毛
馬尾較長(zhǎng)自后向前收于左后肢處
腹部陰刻篆書“乾隆年製”四字款
乾隆時(shí)期
宮廷畫家郎世寧把西方的畫馬技法引入宮廷
這件玉馬明顯受到此種畫風(fēng)的影響
是乾隆時(shí)期玉器中的精品
清 青玉臥牛 故宮博物院藏。
青玉，立體圓雕。昂首，臥姿。
清代宮廷的圓雕動(dòng)物造型十分豐富
小件常用于文房鎮(zhèn)紙或置于多寶格上
大件作品專用于陳設(shè)
其中玉牛題材有臥牛、立牛、童子騎牛等造型
雕琢簡(jiǎn)潔明快
這件玉牛是同類玉牛中最大的一件
堪稱“牛中之最”。
清 白玉觀音像 故宮博物院藏
和田白玉質(zhì)地 觀音赤足、曲膝倚坐于山石旁
左手持手串，右手撫膝，神情怡然恬淡
頭戴風(fēng)帽，發(fā)簪前部中央飾如意云頭簪
頸部飾項(xiàng)圈與瓔珞
風(fēng)帽與衣襟邊緣均陰刻精細(xì)的海水江崖圖案
整體衣飾線條流暢，紋飾細(xì)致入微
繁復(fù)華美，是上乘之作。
清 浮雕五老圖玉山子 揚(yáng)州博物館藏。
刻畫了宋代慶歷末年杜祁公告老退居南京
與王漁、畢世長(zhǎng)、朱貫、馮平五老會(huì)聚的情景
五老皆八十有余，康寧爽健，相得甚歡
山子整體構(gòu)圖準(zhǔn)確生動(dòng)，人物形態(tài)各具特色
以夸張的手法表現(xiàn)了五老隱居深山
遠(yuǎn)離塵世的清逸心境。
清 青玉填金百壽蓋碗 故宮博物院藏
高9.4厘米 口徑11.2厘米 足徑5厘米
和田青玉質(zhì)地佳。大致呈圓球形
有蓋，蓋頂中部凸起環(huán)形鈕
撇口，口沿有槽。圈足
蓋頂及碗外采用陰刻填
金工藝篆書“壽字”一百二十個(gè)
間飾勾云紋
這類碗俗稱“百壽字碗”
主要為祝壽時(shí)使用。
西漢 豬形玉握 邗江區(qū)文管會(huì)藏
高2.8厘米 長(zhǎng)11.4厘米 寬2.6厘米
1984年邗江楊壽鎮(zhèn)李崗村寶女墩新莽墓出土
玉握一對(duì)，豬形作伏臥狀，吻部突出
前后蹄皆屈收腹下，短尾
吻下及尾部各有一小穿孔
此器白玉雕琢，玉質(zhì)晶瑩，造型圓潤(rùn)豐滿
背部滾圓，采用“漢八刀”技法
玉握為死者手中握著的器物
玉葬器之一
古人認(rèn)為死時(shí)不能空手而去
要握著財(cái)富和權(quán)力
新石器時(shí)代是以獸牙握在手中
商周時(shí)期，死者手中多握數(shù)枚貝幣
到了漢代，則在長(zhǎng)條圓柱上加琢單線條
也就是漢代最常用的漢八刀雕法
雕成一只玉豬，因?yàn)樨i是財(cái)富的象征
因此玉豬成為漢代最流行的玉握
清 和田白玉靈芝式洗 故宮博物院藏
最長(zhǎng)20厘米 最寬15厘米 最高13.8厘米
清宮舊藏。青白玉質(zhì)，玉質(zhì)溫潤(rùn)
圓雕一靈芝狀洗，外以大小8朵小靈芝及枝梗攀附
與大靈芝一起構(gòu)成9朵靈芝，寓意九九如意
配紫檀底座
底座雕海水、山石、竹葉等紋飾，雕琢精細(xì)
整器構(gòu)思精巧并寓意吉祥
清 青白玉花鳥靈芝耳活環(huán)有蓋扁瓶 故宮博物院藏
口徑5.1×7.2厘米 底徑5.3×7.7厘米 高25.7厘米
瓶為青玉質(zhì)，帶蓋，蓋鈕鏤雕為靈芝狀
瓶肩裝飾靈芝式雙耳并套活環(huán)
瓶腹兩邊均以淺浮雕雕飾谷穗和鵪鶉
穗即“歲”，鵪鶉即“安”
和此瓶組合在一起即為歲歲平安之意
清 青玉蟠螭紋單螭耳扁方瓶 故宮博物院藏
口徑5.4×11.7厘米 高32.2厘米
瓶為青玉質(zhì)，扁方形，上寬下窄
上下各回紋一道，足內(nèi)收
瓶中部雕紋飾帶，以回紋為地，雕蟠螭相互環(huán)繞
瓶一端凸雕大小雙螭以尾部勾連
大螭探首瓶?jī)?nèi)，前倨后恭，顯示了強(qiáng)勁的足部力量
小螭以尾部勾連大螭，回首向望，憨態(tài)可掬
春秋 夔龍紋玉璜 揚(yáng)州博物館收藏
此璜為單面片雕，正面琢雕背向兩龍
中間以勒槽分割，四周出脊，龍口微張
舌上卷作開(kāi)口的穿孔。
龍身飾淺浮雕卷云紋，紋樣飽滿
在卷云紋之間采用勁健的細(xì)陰線琢飾鉤云紋
幾何紋作附飾，底面未拋光。
戰(zhàn)國(guó) 夔龍紋玉觽 揚(yáng)州博物館藏
長(zhǎng)8.0厘米 厚2.8—4厘米
雙面片雕，狀若蛹形
其頭部上下出脊
以斜刀減地的淺浮雕手法琢飾回首龍頭
龍之須、眉及鬃毛修長(zhǎng)
龍身以绹紋飾邊
前端飾一組雙勾陰刻三角形折線紋
余飾一組大小相隨的龍首紋
局部作斜刀減地處理。
玉觽是一種微曲的錐形器
最初它是隨身攜帶
用以解結(jié)的工具
后來(lái)成為佩飾，表示成人的象征
西漢 蟬形玉琀 此玉長(zhǎng)5.7、寬2.9厘米
揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館（雙博館）收藏
呈蟬形，用新疆和闐玉雕琢成
潔白無(wú)瑕，光質(zhì)塋潤(rùn)，具有極強(qiáng)的透明感
蟬頭部略呈弧形，眼目突出，嘴角分明
弧線形的蟬翼復(fù)蓋著蟬身
蟬腹部刻有十二道弧形內(nèi)凹的橫紋
表現(xiàn)出蟬的有伸縮功能的腹節(jié)
蟬的琢磨工藝極其精良
線條洗練、流暢、挺拔
造型準(zhǔn)確、逼真
反映了漢代琢玉技藝深厚的底蘊(yùn)。
琀為古代的一種葬玉
通常作蟬形，含在死者口中
古人認(rèn)為玉是山川之精華
置于人的口中
使人的精氣不會(huì)外泄
尸身不會(huì)腐爛
希望死后能像蟬那樣高潔
蛻變，以求來(lái)世再生
東漢 青玉螭龍紋環(huán)形佩
外徑10厘米 內(nèi)徑4.7厘米 厚0.4厘米
揚(yáng)州博物館藏
新疆和闐玉質(zhì)，色青灰
邊緣有紅黃和灰褐色暈斑各一處
系裝飾佩玉
全器以一首尾相接的龍圈曲兩周
小螭纏繞龍身。該器構(gòu)思巧妙
工藝精細(xì)，玉質(zhì)滋潤(rùn)
是東漢玉件之精品
東漢 辟邪形玉壺 揚(yáng)州博物館藏
玉壺以和田玉琢成辟邪形作跪坐狀
右手托靈芝仙草，中部鏤空
頭頂開(kāi)圓口，上置環(huán)鈕銀蓋。
此為出土之物
集圓雕、鏤空、浮雕、陰線細(xì)刻手法于一體
造型生動(dòng)，雕工精湛，玉質(zhì)潤(rùn)白
是罕見(jiàn)的東漢玉雕之精品
東漢 “宜子孫”出廓玉璧
高9厘米 直徑7厘米 厚0.4厘米
揚(yáng)州博物館藏
玉質(zhì)晶瑩溫潤(rùn)，雙面琢鏤成器
為佩玉，璧廓外附琢一鳳
鳳腹下隱刻“宜”字，璧廓內(nèi)琢雙螭
體態(tài)矯健靈動(dòng)
首尾相聯(lián)處分鏤“子”、“孫”二字
乃＂子子孫孫宜室宜家＂的吉祥用語(yǔ)
寓祥龍瑞鳳宜子孫之意
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