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以紋寫形的謀篇布局

充分運用線刻工藝技術(shù)，在一件自然成形的玉材上布設(shè)圖案加以雕琢，以紋飾之長來補器物之短，是商代佩飾類玉器造型構(gòu)思藝術(shù)中的另一種方法。用這樣的方法加工玉器，不是以造型的規(guī)整、具象為重，而是以紋飾對題旨的表現(xiàn)力為要。因此，它的器型可能是原生態(tài)的或半原生態(tài)的，但經(jīng)過刻畫與琢磨，它所要表達的主題形象則是鮮明而完整的。這種以紋寫形的玉器，有片狀，也有圓雕，其精彩之作為數(shù)不少。

現(xiàn)藏于河南省虢國博物館的“人鳥合體佩”（圖4），可以說是這類不以造型見長而以紋飾取勝的片狀玉飾的典范。該玉飾寬4.3、高3.3、厚0.5厘米，上端平直，下部呈三角形狀。玉工在對器型加工時，似乎盡可能地保留了玉片的原狀，然后以邊緣鏤空、減地浮雕、集束式陰刻等工藝手法，塑造出一個雙目前視、長發(fā)后揚盤卷的人物頭部形象。而更為令人驚奇的是，在人物形象的中間，竟有一只玲瓏的小鳥，立于肩頭之上，神氣活現(xiàn)，讓人不禁聯(lián)想到商人對于圖騰的崇拜，真是到了見縫插針而無以復(fù)加的地步。而那種通過紋飾刻劃來創(chuàng)造玉飾神話般故事的構(gòu)思，更讓我們有種別開洞天的審美體驗。

如果說上一件玉片在以紋寫形上把陰刻工藝做到了極致，那么天津博物館藏商代圓雕“龍紋玉飾”（圖5），則是把減地陽文的雕琢技法做到了極端。這件玉飾高3.5、寬4厘米，近于橢圓形狀，邊緣平滑圓潤。玉工通過精當(dāng)?shù)臉?gòu)圖與嫻熟的線條尤其是減地陽線的刻劃，慎密、細致、清晰地呈現(xiàn)出龍的五官、脊背、利爪等頭尾身姿紋飾，將一條團身威嚴的玉龍形象琢刻得華美逼真、活靈活現(xiàn)。這里，成功的要素不在于真實地去翻版雕塑對象的原形，而是通過那些富于表現(xiàn)力的標志性特征，如頭部的臣字目、蘑菇狀耳，身體部分的幾何狀刀形紋等，進行準確的構(gòu)圖和全神貫注的琢磨，才使一塊沒有生氣的原料，變成一件氣韻生動的圓雕藝術(shù)精品。可見，在玉器以紋寫形的雕琢中，紋飾的布局，只要能做到“有范有形”，敷之于精湛的雕刻技藝，那么，再“不成方圓”的玉石，一樣可以雕琢出出眾的佩飾器物。

簡潔明快的剪影手法

剪影式的玉雕藝術(shù)，是商代玉器中常常被談及的一種構(gòu)思方法。與“以紋寫形”不同，這種構(gòu)思藝術(shù)，是側(cè)重于“以影寫神”。這種手法主要運用于小型片狀肖生玉器的雕琢。商代剪影式玉器的雕琢，一般不太注重細節(jié)的刻劃，而是以干凈利索的刀法，簡潔明快的素描技巧，根據(jù)各種動物的動、靜態(tài)姿勢，剪紙般勾勒出它們生動的輪廓影像，意在重點表現(xiàn)出它們豐富的精神內(nèi)涵，這些精神內(nèi)涵包括：

這類剪影式玉佩，玉工通過幾根簡短的陰線及大幅度的寬刀弧線，配合鉆孔和邊緣鏤切工藝，來正確地表現(xiàn)出動物在動態(tài)中的肢體行為。如河南安陽殷墟南區(qū)出土、現(xiàn)藏于河南博物院的玉虎（圖6），長條片狀，玉工將它的體態(tài)特征處理為：曲背，長尾上翹、尾尖內(nèi)卷；頭略前伸；嘴平直，嘴角上部各有一突唇，中間則斜切一缺口并鉆孔，作張口露齒狀；雙弧線勾勒后縮的大腿，上挑式短直線刻劃出前伸的利爪??所有的線條都安排得簡略得當(dāng)，絕無拖泥帶水之感，而將一只奔跑跳躍的山林之王雕琢得“虎虎生威”。

這類玉佩玉工善于抓住雕琢對象靜息時的神情體態(tài)，通過邊緣輪廓的精準勾勒，來表現(xiàn)動物在一種沒有外界干擾中生存的安寧形象。如天津博物館藏象形玉佩（圖7），長3.3、高2.7厘米，微形薄片狀。玉佩器身無紋，未有半點琢刻，而在外形上著力表現(xiàn)渾圓的軀體、斜長而內(nèi)卷的鼻子、粗矮直立的大腿等那些能充分反映大象鮮明特色的身影，逼真地塑造出了一個進入靜謐狀態(tài)中安寧詳和的動物形象。這件玉象十分寫實，不帶一點夸張，將玉工所要傳達的那種祈望安定、祈望無有外界紛擾之爭的寧靜的生存境界，表現(xiàn)得入木三分。

古代雕塑中的抽象藝術(shù)到商周時期有了更為成熟的發(fā)揮和發(fā)展，剪影式玉器尤為如此。追求“三分形似、七分神似”，“形”可以變形或夸張，但“神”一定要到位，可以說是這類玉雕創(chuàng)作的構(gòu)思要旨。在山東滕州前掌大商代貴族墓地出土玉器中，有一件玉兔（圖8），片狀，青黃色，長4.3、高3、厚0.36厘米。從器形看，應(yīng)為一不規(guī)則的半圓形殘片所改制，但設(shè)計得特別別致：上部的弧度正好作為玉兔的身背，但因弧度較大，超過了身背的半圓，便將下方缺損部分作適當(dāng)剪裁，如斜向切削，以一截直線作為前伸的雙腿，而尾部改窄，底端內(nèi)勾，構(gòu)成了一條后蹬的小腿……從而雕琢成一只呈騰空躍進姿態(tài)的玉兔，玉工高超的抽象造型和剪影式藝術(shù)手法，可見一斑。顯然，剪影式玉佩，其之所以能成為藝術(shù)，不在于還原了每一個細節(jié)的真實，而在于是否凸顯出了事物內(nèi)在最本質(zhì)的東西。這，也許也是我們在鑒賞時所要掌握的精髓。