印文：《信天主人》來源：倫敦蘇富比1997年12月2日、編號：118張照（1691-1745），字得天，號涇南、天瓶居士，松江府婁縣人（今屬上海）。康熙四十八年（1709）進士，授檢討，入直南書房。雍政十一年（1733），授左都御史，擢刑部尚書。越二年為撫定苗疆大臣，因事入獄。乾隆元年（1735）得赦，行走武英殿修書處。后又起內閣學士、南書房行走。乾隆七年（1742），復官刑部尚書，供奉內廷。乾隆十年（1745）正月。卉父喪而卒于途中。追封太子太保、吏部尚書。謚文敏。張照性地穎敏，博學多識，深通釋典，尤精音律。嘗與莊親王奉敕查明《律呂正義》原委，又參修《大清一統志》。著有《天瓶齋書畫題跋》、《得天居士集》。亦作曲，有《月令承應》、《法官雅奏》、《九九大慶》及《勸善金科》十本、《升平寶筏》十本，為供奉內廷搬演。兼能寫梅蘭，疏花細蕊，極得秀雅之致。《石渠寶笈》續編收錄有其雍正癸卯（1723）年作絹本《墨梅》八開冊，并甲辰（1724）《梅花畫箑》十二開冊，乃照孫鑒來呈進，乾隆并一眾臣子皆有題跋。乾隆八年（1743）臘月，照與梁詩正、勵宗萬、張若靄四人編纂《秘殿珠林》初編，至次年五月成書。隨即九年（1744）二月，照與梁、勵、張四人并加入莊有恭、裘曰修、董邦達等五人開始編纂《石渠寶笈》初編，至乾隆十年（1745）十月書成之時，得天則已歸道山矣！張照弱冠從其舅父、康熙朝左都御史王鴻緒習書法，初從董香光入手，繼而追隨顏魯公、米襄陽及松雪道人。雖處［館閣體］統領之時代， 卻能跳出巢窠，集各家之長而筆下多生變化，率真而氣勢渾厚。楷書秀麗婉媚，平正圓潤；行書連綿流暢，有米、董遣韻。乾隆皇帝深愛其書，故常請為代筆。乾隆甲申（1764）所作《御制集張照春聯字成春帖子詞十七首》跋曰［向愛張照書，凡屏扆殿壁間，長幀巨幅，多其奉勅書者。每見輒裒為卷帙收棄。其所書宮庭楣牖春聯，因歲久更易新者，所司以其舊版呈閱，請毀之。余曰不可。縑素雖剝蝕，而筆墨精神故完好。設以朽蠹棄，其誚與焚琴煮鶴等。……］對得天只字片紙皆珍愛至此，其癡迷程度罕有其匹。張照身后，乾隆對其書法之鐘愛于日日贈，在得天逝逾卅年后，乾隆有詩曰：［書有米之雄，而無米之略。復有董之整，而無董之弱。義之后一人，舍照誰能若。即今觀其跡，宛似成于昨。精神貫注深，非人所可學。］論書懷人，情深可感。乾隆五十八年（1793）五月，歷時兩年編篆之《石渠寶笈》《秘殿珠林》續編成書，收錄自乾隆十年（1745）至乾隆五十六年（1791）收入內府之書畫。其中張照之書法連同梅花三冊，總數竟達浩浩之一百八十件，除御制詩文外，其臨右軍、顏、柳、歐、蘇、黃、米、趙、董之作甚豐，亦見得天臨池之勤。其《石渠》著錄之鉅，遠遠超過有清一代其他書家。乾隆還命內廷諸臣為張照所書御制詩文并臨摹前賢墨跡，編次摹刻成《天瓶齋法帖》十卷。石鼓乃十件花崗巖形石刻，唐初于陜西天興三疇原（今陜西鳳翔）被發現，經唐代文豪韓愈作《石鼓歌》，而聲名彰顯。每鼓上刻四言古詩一首，記述秦文公（前765-714）游獵于渭之間事跡，故亦稱「獵碣」，乃中國最早石刻文字。其體勢整肅端莊，筆力穩健挺拔，充滿古樸沉厚之美。其體上承金文，下啟小篆，在書法史上起著承前啟后的作用，被歷代書家視為習書之重要范本，對清代碑學影響甚巨。乾隆皇帝在乾隆十一年制定了清代的二十五顆傳國玉璽，它們至今仍存放在故宮交泰殿里。其玉璽的圖案格式基本由滿漢對照文字組成，其中右側為漢文，左側為對應的滿文,二十五顆用途各不一，乾隆親修《交泰殿寶譜》說明用途。
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