第
45
期
印史上一生刻印過(guò)萬(wàn)的篆刻家（1）
我對(duì)印史上那些才華橫溢又勤于藝事的印人總是心存敬仰，在《不止浙派面目的趙之琛》（石安印話第20期）一文中有言：“凡藝術(shù)大家，莫不勤于藝事，但視篆刻一域，則能刻印過(guò)萬(wàn)者，往往是其中以勤聞名的翹楚人物。”
縱觀中國(guó)篆刻史，明清文人篆刻之風(fēng)開(kāi)啟以來(lái)，數(shù)百年間，喜好治印者燦若繁星，其中不乏一生勤于治印者，亦有一些印史留名刻印過(guò)萬(wàn)的印壇大家，比如吳熙載、趙之琛、趙叔孺、王福庵、韓登安、陳巨來(lái)、壽石工、童大年、朱其石、吳樸堂、方介堪……當(dāng)代亦有一些知名印家如汪新士、駱芃芃等治印如斯。以下列舉一些有史記載的以勤奮著稱(chēng)的知名篆刻家，以飧讀者。
吳熙載（1799-1870），清代篆刻大家，名列印壇“晚清四大家”， 江蘇儀征人（今揚(yáng)州）。字讓之，號(hào)讓翁、晚學(xué)居士、方竹丈人等。
吳熙載為皖派宗師鄧石如的再傳弟子。他精于金石考證，擅繪畫(huà)，書(shū)法篆、隸、行、楷四體皆工，尤以篆、隸見(jiàn)長(zhǎng)，線條飄逸秀勁，筆法清奇。其篆刻初以秦漢古印為師，據(jù)聞其年少時(shí)曾臨漢印十余年，由此打下深厚的治印功底，稍長(zhǎng)取徑浙派諸家如蔣仁、陳鴻壽等，三十歲時(shí)拜鄧石如弟子包世臣為師，并盡棄他學(xué)，專(zhuān)研鄧氏，用工精深，其篆書(shū)功底深厚，是鄧氏“以書(shū)入印、印從書(shū)出”理念的忠實(shí)踐行者，又練就精熟刀法，乃至臻于“使刀如筆”的化境，終成一代篆刻大家。清代另一篆刻大家趙之謙評(píng)價(jià)他：“息心靜氣，乃是渾厚。近人能此者，揚(yáng)州吳熙載一人而已。”晚清印壇巨擘吳昌碩在《吳讓之印存跋》中有言：“讓翁平生固服膺完白，而于秦漢印璽探討極深，故刀法圓轉(zhuǎn)，無(wú)纖曼之氣，氣象駿邁，質(zhì)而不滯。余嘗語(yǔ)人：學(xué)完白不若取徑于讓翁。”是為經(jīng)典的評(píng)。
吳熙載在書(shū)、畫(huà)、印方面皆有非凡成就！書(shū)畫(huà)之外，刻印猶勤，一生刻印過(guò)萬(wàn)方，只惜其治印喜刻少字款或不留邊款，歲月荏苒，流失亦多，且后世習(xí)吳者眾，以致真品不易鑒識(shí)，能見(jiàn)者不多，是為印壇一大憾事。
此外，吳熙載平生著作甚豐，著有《吳讓之印譜》、《晉銅鼓齋印存》、《師慎軒印譜》、《通鑒地理今釋稿》等。
趙之琛（1781-1860），清代篆刻家，位列“西泠八家”， 浙江錢(qián)塘（今浙江杭州）人。字次閑，號(hào)獻(xiàn)父，別署靜觀、寶月山人、寶月居士、南屏隱君、穆生、披香弟子等，齋號(hào)補(bǔ)羅迦室。
趙之琛書(shū)、畫(huà)、印諸藝皆精，書(shū)法諸體皆能，尤精篆、隸，深得秦漢古風(fēng)神韻，又融時(shí)風(fēng)于其中，自成一格。趙之琛的篆刻主要取法秦漢和西泠諸家，他拜另一浙派大家陳豫鐘為師，兼取黃易、奚岡、陳鴻壽等浙派前賢的各家之長(zhǎng)，刀法精熟是其重要特征，所治之印呈現(xiàn)典型而成熟的浙派印風(fēng)。治印甚勤，一生刻印過(guò)萬(wàn)，且多有著述，著有《補(bǔ)羅迦室集》、《補(bǔ)羅迦室印譜》（20冊(cè)）等。
趙之琛年少即展現(xiàn)過(guò)人才華。當(dāng)同為西泠八家之一的陳豫鐘偶然見(jiàn)到尚是少年的趙之琛所刻印作時(shí)，驚為異人，嘆稱(chēng)：“獻(xiàn)父妙年作印如此，將來(lái)何可限量耶？”遂欣然收趙之琛為徒，并傾囊相授。
趙之琛印壇成名后，求印者絡(luò)繹不絕，由于他刀法精熟，刻印快速，應(yīng)酬既多，這成為他一生刻印過(guò)萬(wàn)的重要原因，又因接件不瑕，導(dǎo)致所刻印風(fēng)相對(duì)固化，后世印家有批評(píng)其印風(fēng)程式化的聲音——趙之琛創(chuàng)作態(tài)度認(rèn)真，雖然創(chuàng)作數(shù)量多，撇開(kāi)印風(fēng)單一的考量，仍然有大量精彩之作傳世。
趙叔孺（1874-1945），近代篆刻大家、篆刻教育家。浙江鄞縣（今寧波）人，寓居上海。原名潤(rùn)祥，字獻(xiàn)忱、叔孺，后易名時(shí)棢，號(hào)紉萇，晚年以家藏漢代二弩機(jī)而自號(hào)二弩老人，齋號(hào)名二弩精舍、南碧龕、娛予室等。
趙叔孺篆刻遍法元明清諸家，兼得浙皖之長(zhǎng)（受趙之琛、趙之謙影響較多，尤以趙之謙為甚），又能力追秦漢古風(fēng)。其元朱文印承汪關(guān)余緒，更汲后世諸家精華，所作妙造，遂成近代元朱文印宗師。治印尤勤，著作等身，計(jì)有《二弩精舍文存》、《二弩精舍印譜》、《漢印分韻補(bǔ)》（六卷）、《古印文字韻林》（六卷）等。
趙叔孺出身官宦之家（其父官至大理寺正卿），家學(xué)淵源深厚，自小接受傳統(tǒng)文化教育，加上天資聰穎，因此打下扎實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，及年長(zhǎng)，詩(shī)文書(shū)畫(huà)印皆精，且都造詣非凡取得大成就。基于深厚文化底蘊(yùn)的特點(diǎn)使其印作透出傳統(tǒng)文人儒雅秀逸的特有氣質(zhì)和醇古精嚴(yán)的大家風(fēng)范。
任何一個(gè)治印過(guò)萬(wàn)的篆刻家都有一個(gè)共同特點(diǎn)：既勤且快。趙叔孺亦如是，其弟子陳巨來(lái)稱(chēng)其“一刀即下，從不修飾，神采奕奕也。”
趙叔孺在近代海上印壇與吳昌碩、王福庵并稱(chēng)為海上印壇三雄。其門(mén)下弟子眾多，陳巨來(lái)以外，沙孟海、徐邦達(dá)、張魯庵、葉潞淵、方介堪、厲國(guó)香等都是印壇一時(shí)俊彥。
沙孟海在《沙村印話》中稱(chēng)：“歷三百年之推遞移變，猛利至吳岳老（吳昌碩），和平至趙叔老（趙叔孺），可謂驚心動(dòng)魄，前無(wú)古人。”
考慮到趙氏“篤志文雅，務(wù)存優(yōu)閑”之性情，加之書(shū)畫(huà)印及著述教育皆有大成，石安對(duì)趙叔孺治印是否真的過(guò)萬(wàn)存疑，此有待諸君明識(shí)。
王福庵（1880～1960），近代篆刻大家，“西泠印社”創(chuàng)社元老。浙江杭州人，50歲后寓居上海。原名禔、壽祺，字維季，號(hào)福庵，別號(hào)印奴、印傭、屈瓠、羅剎江民、持默老人等，齋名麋研齋。
幼承庭訓(xùn)，得益于良好的家庭出身和自小受到的良好教育，王福庵古文尤其金石、小學(xué)的功底極其深厚，書(shū)法精能，尤擅小篆、金文，所書(shū)小篆工整規(guī)范，秀美遒勁。“余年十二三即好為篆分諸書(shū)，厥后稍治說(shuō)文之學(xué)”，很早就展示出在篆刻一域的杰出才華——27歲即著書(shū)《說(shuō)文部屬檢異》，28歲著《福庵藏印》（16冊(cè)）、35歲輯《羅剎江民印稿》（8卷）、37歲著《糜研齋作篆通假稿本》——作為人生贏家，于藝術(shù)方面，王氏同時(shí)又是“天才+勤奮”的典范。
王福庵治印初宗浙派，后又兼習(xí)明清各派之長(zhǎng)，進(jìn)而研習(xí)秦漢及先秦古印。所刻印章工整平正，平實(shí)中有巧思，輔以細(xì)碎切刀為之，使線條兼具古拙渾樸之質(zhì)，有浙派之風(fēng)，被時(shí)人視為“新浙派”宗師，其細(xì)朱文印融浙派古拙和元明元朱文印潤(rùn)美氣質(zhì)于一身，形成自己獨(dú)特的印風(fēng)，稱(chēng)雄一時(shí)。
近代學(xué)者沈禹鐘《印人雜詠》有詩(shī)云：“法度精嚴(yán)老福庵，古文奇字最能諳。并時(shí)吳（昌碩）趙（叔孺）能相下，鼎足會(huì)分天下三。”并注稱(chēng)：“王福庵，名褆，杭州人。印法端謹(jǐn)，尤精熟六體，叩之隨筆舉示，不假思索。與吳昌碩、趙叔孺同時(shí)各名一家。”王福庵寓居滬上，掛印一生治印不下兩萬(wàn)方。一方面是他所處時(shí)為經(jīng)濟(jì)繁華和文化交流發(fā)達(dá)之地的上海，其次因?yàn)樗趟胶芨咔揖佑I(lǐng)袖地位，此外刻印速度又極快，再加上潤(rùn)例相對(duì)實(shí)惠又長(zhǎng)期穩(wěn)定（或者說(shuō)性?xún)r(jià)比高），自然生意興隆，求印者眾——“海內(nèi)外求印者門(mén)限為穿”。據(jù)聞他年均刻印在五六百方上下，生意最興盛的1945年一年刻印數(shù)量竟高達(dá)1109方！
△民國(guó)時(shí)期上海部分印人潤(rùn)例
壽石工（1885—1950），近代篆刻家，浙江紹興人，久居北京。名璽，字務(wù)熹，號(hào)印丐、玨庵 、悲風(fēng)、玨公、園丁，別署石公、碩公等。齋名有蝶蕪齋、鑄夢(mèng)廬、辟支堂、綠天精舍、玄尚精廬等。
壽石工著有《鑄夢(mèng)廬篆刻學(xué)》、《篆刻學(xué)講義》、《玨庵詞》（數(shù)卷）、《蝶蕪齋印稿——壽石工篆刻集》、《壽石工藏印》、《壽石工印存》等。其中《篆刻學(xué)講義》為近代印人著名的入門(mén)級(jí)教材，和鄧散木《篆刻學(xué)》、孔云白《篆刻入門(mén)》、潘天壽《篆刻叢談》等在近代篆刻普及讀物中交相輝映，石安亦有購(gòu)得并常讀之。
壽石工的篆刻早期取徑趙之謙、吳昌碩（其書(shū)齋“蝶蕪齋”之名即分取趙氏“二金蝶堂”和吳氏“飯青蕪室”中各一字合而為一），中年摹追黃士陵印風(fēng)，得其清麗勁峭之姿，進(jìn)而晚年上溯秦漢乃至上古印風(fēng)，故其印既有技法嫻熟之能，又能融趙、吳、黃等文人篆刻之妙（主體還是以三家面目為主），且有古趣，這種印風(fēng)在民國(guó)時(shí)期大受歡迎。
壽石工篆刻上既得盛名，和齊白石、陳師曾、陳半丁并稱(chēng)京派篆刻四大家，稱(chēng)一時(shí)之雄。他創(chuàng)辦北京美專(zhuān)并在多家高校教授篆刻，同時(shí)在北京琉璃廠的銘海閣、清秘閣、榮寶齋等處均有掛單鬻印， “每日治事歸必過(guò)焉，有件即于店內(nèi)奏刀揮毫，唯心所適，揮灑自若，現(xiàn)場(chǎng)完就，求者以其速且工，多樂(lè)求索，由是，應(yīng)接不遑，生涯頗盛。”由是得印壇“快刀手”之譽(yù)，而且他治印不計(jì)較材質(zhì)優(yōu)劣，有石便刻，印風(fēng)本身又合時(shí)好，以致求印者絡(luò)繹不絕，興盛一時(shí)，這也是他刻印過(guò)萬(wàn)的重要原因。
（未完待續(xù)）
作者簡(jiǎn)介：石安，書(shū)印布道者，生于七零年代，現(xiàn)居上海。
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