2020年6期《對聯(lián)》雜志精彩導讀
甲骨文集聯(lián)書法
引導國學的正確打開方式
——著名學者朱彥民先生專訪
□ 本刊記者 傅海青
做學問，他是“書不讀秦漢以下，史當究夏商之間”的史學家；搞藝術(shù)，他是“飄逸有出塵之致”的書法家；生活中，他是“酒資無多足爾醉，頭顱尚在任我狂”的真豪士……他就是從豫北黃河故道里走出來的著名學者朱彥民——南開大學歷史學院教授、博士生導師、先秦史研究室主任、中國社會史研究中心研究員，北京大學中國畫法研究院兼職教授，國際易學聯(lián)合會理事，中國殷商文化研究會副會長、中國先秦史學會理事、天津市國學研究會原會長、天津市楹聯(lián)學會副會長。
又到草木繁盛的夏季，本刊主辦的2019年全國青少年傳承文化夏令營已過將近一年，師生們?nèi)匀荒钅畈煌俏粠е坠莵砩险n的儒雅大氣的南開博導朱彥民教授。▲朱彥民教授與夏令營師生合影留念
“我從教30多年了，在大學里基本上都是給碩士生博士生講課，給在座這么年輕的朋友們上課還是第一次，心里很是忐忑，大家有什么意見和建議，下課后盡管提出來啊。”大教授如此親切和藹的開場白，讓孩子們?nèi)玢宕猴L。深奧的說文解字課就在這輕松愉悅的氛圍中開始了。
▲2019年全國青少年傳承文化夏令營 給學員上課
帶著遠古信息的說文部首，一個個生動形象地寫到了黑板上。
這是“木”，像一棵樹的形狀，有樹根、有樹身、有樹枝，是一個象形字。在下面根部位置加一橫表示指事符號，就是根本的“本”字。在上面樹梢部位加一橫表示指事符號，就是末梢的“末”字。在最上端加一個枝杈形狀，指事其位置，就是“未”，“未”的本義就是枝葉茂盛的樣子。在中間位置加一橫表示指事符號，就是“朱”字本來就是樹身、樹干的意思，和“本”“末”“未”一樣，都是指事字，后來廣泛用作“紅色”，它的本意被移作他用了，為了表示它的本義，只能加了個木字旁而成“株”字。
▲2019年全國青少年傳承文化夏令營 給學員上課
同學們記住了吧，朱這是“朱”，這就是“在下兄弟我姓朱”的“朱”。孩子們開心地笑了。朱彥民教授把深刻的歷史國學和只有專家才涉及的古文字，用最簡單、最精煉的語言表達出來，還原了上古時代的日常生活，使孩子們對從未接觸和從未思考過的古文字產(chǎn)生了濃厚的興趣。孩子們的筆記記得非常整齊，每堂課后都要打開本子，曬一曬，比比誰記得又全又好。▲課后查看學生筆記
下課后，孩子們圍著朱教授觀摩甲骨、請求簽名，還請求玩賞他手中搖動著的那把寫滿題跋的扇子，調(diào)皮的孩子還重復著“在下兄弟我姓朱”，好奇地問：“朱教授，您是怎么成為大教授的啊？”
于是，原計劃播放的勵志故事片臨時換成了現(xiàn)實版“朱教授成長記”。▲為學生題字鼓勵
▲學生們玩賞朱教授的扇子
朱彥民教授講課.mp3 來自青青導讀對聯(lián)雜志 00:00 58:59 ▲糾錯聲明：由于當時是即興而講，沒有事先準備，自己回頭再聽這個微課音頻時，發(fā)現(xiàn)有誤，不大嚴謹，非常抱歉，特此聲明。即，講針灸的灸字時，說灸字所以從火，與用火烤針消毒有關(guān)。其實，中醫(yī)針灸包括針法與灸法，針是針，灸是灸，針法是用銀針刺激穴位，而灸法則是用艾條燃燒薰灼穴位，灸字從火是因為燒艾，與銀針火烤消毒無關(guān)。其他還有一些口誤之處，不再一一贅述。祈請各位微友諒解與批評！
——朱彥民
跟著母親討飯的窮孩子，因營養(yǎng)不良昏倒在高考考場上。
1964年秋天，朱彥民出生在河南省鶴壁市浚縣善堂鎮(zhèn)朱村。得天獨厚的殷墟地理位置蘊含豐富的文化，浩渺的淇水河“淇水湯湯，漸車帷裳”，“淇水悠悠，檜楫松舟”，這是我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里的詩句，生動地描寫了淇河兩岸美麗的風光，它是一條詩的河流。商朝的古都，商紂王、周文王的歷史故事，還有甲骨文的出土與發(fā)現(xiàn)，這些都讓幼年的朱彥民充滿了幻想與希望。我一出生家里一點糧食都沒有。墻外是別人家的自留宅基地，種了玉米，鄰居可憐我們，那點玉米給了我們家，救了我家的饑荒。那個年代很多小孩兒就是因為饑餓與營養(yǎng)不良夭折了，瘦弱多病的我能活下來，只能說是一種命大的僥幸。我能夠上學讀書，特別感謝我的媽媽。因為爸爸被打成五類分子，常年在外流浪，家里就我媽媽一個人是整勞力，所以每年工分不夠，分不到糧食，每年青黃不接的時候，沒有吃的，只好外出討飯。為了多掙工分，媽媽干起了村子里最臟最累的活計——挑茅糞。每天天不亮，她就去各家?guī)鸭思S尿，然后挑到幾里外的生產(chǎn)隊菜園子。早上挑茅糞，白天不耽誤與其他社員一起干活兒。挑茅糞是男勞力都不愿干的重活兒累活兒，媽媽卻以一個女人柔弱的肩膀，一挑就是幾年。如此起早貪黑，沒命地干活兒，還要照顧我和弟弟上學的一日三餐。上初中時，我寫過一篇作文，題目就是《我的媽媽》，媽媽的故事打動了老師，老師在全班念時，也打動了所有同學，我則不由自主地失聲痛哭。這篇作文后來被推薦到鄉(xiāng)里參加評比，還獲了獎。就是在這樣貧困無依的家庭中，媽媽卻堅持不讓我和弟弟失學。為了報答媽媽的恩情，我和弟弟約定，好好上學，考好成績，給媽媽爭臉。我在小學、初中學習一直名列前茅，媽媽很為我自豪。上初中時，有一個班主任李老師，見我學習用功，可憐我家貧窮，就給我免了每年的學雜費。我也挺懂事，一回到家里就幫媽媽干活兒。我學會了養(yǎng)兔子、養(yǎng)羊，從學校回來的路上，別人走大路，我則鉆進莊稼地里拔草，背回家喂兔子、喂羊。那時家里沒錢買煤燒，我經(jīng)常背上竹簍，拿個草耙子就去拾柴火，供應家里做飯燒鍋用。1979年，我在本村讀完初中，以優(yōu)異的成績被浚縣第一高級中學錄取。中學時代，我學習更加刻苦，生活上更加儉省，三年沒有吃過一頓飽飯，以致面黃肌瘦，營養(yǎng)不良。1982年7月參加高考時，考最后一科時暈倒在考場……之后，讀大學、考取研究生、博士生、留校任教、晉升教授、博導……孩子們聽得入神，上課前還鬧著“要回家、要手機”的幾個孩子睜圓了眼睛。朱彥民教授在天津南開大學擔任史學教授，在三尺講臺上，他謙和幽默地運用通俗的語言，把枯燥的先秦史，博深的甲骨文化演繹得繪聲繪色。他為國家培養(yǎng)了眾多先秦史、甲骨文研究人才。他還給學生們講楹聯(lián)知識與賞析，莘莘學子因此走近了楹聯(lián)的殿堂。朱彥民教授為研究甲骨文字，廢寢忘食，不下幾十次去甲骨文發(fā)祥地河南安陽殷墟地實地考察、研究。由此研究發(fā)表代表性學術(shù)專著十余部，論文近百篇。朱彥民說，甲骨文是中國文化的源頭，應該在普通人當中做這種知識的宣傳和教育。除了辦學術(shù)講座、做講授輔導之外，還有一個非常好的方便法門，那就是利用甲骨文對聯(lián)書法藝術(shù)推揚甲骨文知識的普及與傳播。甲骨文集聯(lián)書法，由藝溯道，為國學呈現(xiàn)正確的打開方式
朱教授接觸對聯(lián)很早，初中三年每年臘月都給村里百姓編撰書寫春聯(lián)。“紅紅的春聯(lián)能鋪滿整條巷子。”
朱教授研究甲骨文，研習書法對聯(lián)，長期浸潤，多有創(chuàng)新，甲骨文集聯(lián)便是他的“發(fā)明”。▲2018年11月，《殷契抒懷——朱彥民甲骨文集聯(lián)書法展》在天津美術(shù)館展出，名流匯聚、日日爆棚。
▲朱教授和中華詩鐘社副社長楊晶（左），本文作者傅海青（右）。那瘦硬剛勁、粗細不一的線條組成的文字，讓人類從有限的具象世界進入了瑰麗斑斕的抽象世界。朱彥民利用甲骨文有限的那些字，協(xié)其平仄，調(diào)其聲律，集而成聯(lián)，潑墨書寫。伊尹佐王咸有一德；
武丁求相旁及四方。
長將靜趣觀天地；
自有幽懷契古今。
學問的根基使朱彥民在對聯(lián)書法創(chuàng)作上別具慧眼，他的甲骨文書法，不取徑于習見的武丁時期的雄強壯闊風格，而追求甲骨學界所謂“歷組卜辭”的挺勁頎秀，可謂別開生面。他將有限的文字揮灑自如，“帶著鐐銬在規(guī)定的范圍內(nèi)跳舞”亦能熔經(jīng)鑄史，精準表達。或許人類的遺傳密碼是一個個抽象的、不確定的符號，或許幾千年的土地上繁衍生息的人們，原本就自帶著某些來自遠古的信息，而遠古與現(xiàn)今鏈接的橋梁，或許就在某一件事物上，而這件事物不正是甲骨文集聯(lián)書法嗎？▲為甲骨文發(fā)現(xiàn)百年題聯(lián)
朱教授有意推動甲骨文集聯(lián)書法藝術(shù)。引導大眾用正確的打開方式學習國學。他曾在多種場合語重心長地說：我是從2008年參與籌建了天津國學研究會，做了十年國學會副會長、會長，這些年來一直在思考，關(guān)于國學究竟怎么學，學什么？從哪個渠道入手？在學術(shù)界有爭議。有的先生主張從讀經(jīng)開始，有的主張從讀詩背詩開始，有的主張從背弟子規(guī)開始，不一而足。我覺得都有一定道理，但是這些東西都離不開文字。所以我的總結(jié)就是學習國學從學漢字開始。因為漢字是這一切典籍的基礎，漢字學不好，對漢字的基本知識不了解，你學國學典籍的時候，會遇到很多的困難。學漢字應該從文字學學起，學文字學追溯源頭應該從甲骨文學起，而對聯(lián)是訓練漢字掌握能力的最高效的路徑，所以“對對子”一直是傳統(tǒng)私塾的必修課。
胸中的那些書卷氣揮灑出來就是一種讓人喜歡的藝術(shù)品
朱彥民考字研史之余，寄情翰墨，臨池不輟。上大學時，因為師范生教育要求“三字一話”基本功，從此開始了書法藝術(shù)的艱難跋涉。曾為了看一次正規(guī)的書展，只身騎自行車從安陽到鄭州，一天一夜跑個來回；為了拓好一塊唐碑，一人呆在野外丈余深的玉米田墳坑里仔細鉆研。1984年春他參加了“第二屆全國大學生硬筆書法大獎賽”，獲得一等獎。到南開讀博士后，接觸津門書法名家眾多，讀書研究也更深入，眼界大開，學問也有所長進。“我個人喜歡書法，學習甲骨文，一開始我就是從書法的角度去探尋的。這些枯燥的東西，有一個藝術(shù)的調(diào)節(jié)，兩者結(jié)合起來，我倒是覺得這是我能夠堅持到現(xiàn)在的一個重要的原因。”朱彥民在學術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作間游走，漸入佳境。他認為：中國的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，一定要了解中國古代的文學，特別是詩詞歌賦，胸中的那些書卷氣揮灑出來就是一種讓人喜歡的真正的藝術(shù)品。古人的東西為什么好？就是因為他把生命和信仰都容納進去了。
朱教授不僅能書，且左右皆善，有不少書法作品是其左手之作。記者在他府上拜訪時，請他為雜志題寫一副對聯(lián)，他思索片刻，左手握大筆揮就：“對非小道，聯(lián)作高文。”將那飄逸飛動的行草寫出了碑版石刻的樸拙端方，展示出深厚的功力。▲朱教授向?qū)β?lián)雜志贈聯(lián)
對非小道；
聯(lián)作高文。
朱彥民還善于創(chuàng)新，以往書家以金文或篆書筆意書寫筆墨甲骨，寫出的效果往往體現(xiàn)不出甲骨文瘦硬勁挺的風神。有鑒于此，朱教授自創(chuàng)了以行書筆意書寫甲骨文的全新風格，這種新字體氣韻高古又不失靈動，作品神采飛揚，有濃厚的書卷氣，一改傳統(tǒng)的甲骨文書法線條單一而缺乏變化，過于樸拙而略顯呆板的局面。侍坐范曾先生，“酸幾句”酸出了詩聯(lián)功夫
朱彥民教授不僅術(shù)業(yè)有專攻，而且登高能賦，下筆成章。他不僅是一位學者，是聯(lián)墨家，更是一個典型的文人。朱彥民教授詩詞格律方面也有很高的造詣，寫有《淇水賦》《大伾山賦》《甲骨文賦》等詩詞作品。尤其對于楹聯(lián)深有研究，著有《楹聯(lián)知識與賞析》一書，作為教育部推薦的大學生古典詩詞文化書籍之一，于2009年由南開大學出版社出版發(fā)行。朱君彥民刻苦攻研甲骨文垂三十年矣，初略類王國維之以字考史，其成名之篇《殷卜辭所見先公配偶考》出，學界宿彥，嘆為杰構(gòu)。朱君固篤于學者，然于書道二十年來視為散淡游心之域，魂牽夢縈中忽見甲骨文字皆有生命，遂于考詁之余，體悟文字之形神。于形態(tài)、結(jié)構(gòu)、章法、風韻多所探求，偶以甲骨文書詩章、聯(lián)句示余，余大驚喜，力促其作專著面世，以匡正時下不識甲骨而為甲骨“書家”之謬誤。 書三越秋以成，洋洋乎二十五萬字，余細讀月余以畢，歡欣奚似，題數(shù)字于卷首為賀。朱彥民能修煉到這種境界，不僅僅是因其焚膏繼晷、勇猛精進，更得益于高人的點撥提攜。朱彥民讀研時師從鄭州大學李民教授，讀博時師從南開大學王玉哲教授。這兩位導師都是學富五車、淵博貫通的古史大家。在研究商族起源這一課題過程中，朱彥民與兩位導師的觀點都不相同。兩位導師也都不囿于門戶之見，支持他在此問題上有自己的思路，構(gòu)建自己的學術(shù)體系，還以實際行動支持他的選擇。朱彥民與著名書畫大師范曾教授的交往和情誼，更使得他的人生又多了幾分精彩。2006年5月19日下午，南開大學東藝系大樓里，朱彥民向國學大師、書畫巨擘范曾敬獻束修、鞠躬叩首，拜范曾先生為師。時相過從，游藝問道，經(jīng)常侍坐于先生左右。范先生是個“人來瘋”，興致上來即招呼大家“酸幾句”，常以詩鐘、聯(lián)語為戲，限韻限時，指掌得失，歡聲笑語，樂趣多多。朱彥民說，當年在范先生府上雅集時寫下的詩鐘和聯(lián)語有整整兩大本呢。
范曾還為朱彥民的書齋題名“懷醑堂”，并贈聯(lián)一副：
“表面看是鼓勵我飲酒賦詩的，其實意思仍是囑咐我為人游藝宜大氣，莫以所歷所學自限。”朱教授感慨：“從這些具有大家風度、名師風范的先生那里學到的，不僅僅是歷史知識、詩文書畫，而是為人為藝的豪氣大氣，那種大儒之氣，大俠之氣，大美之氣是我一輩子都學不完的東西。”這也是本刊主辦的青少年夏令營，為什么要請博士生導師給孩子們授課的一個重要原因。
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