現(xiàn)實教育環(huán)境是喧囂的，來自各個層面的聲音和噪音正干擾著學(xué)校安靜的課桌。雖然同樣苦惱，但他并不因此懈怠。我們并不試圖把自己放在一個理想化的教育環(huán)境中去，但如何營造一個更加理想的教育內(nèi)環(huán)境卻是教育者必須回答的命題。
一線教師忙不堪言，層出不窮的瑣事如刀鋒一般劃過，將人的時間切割成無數(shù)碎片，進而將人的情緒切割成無數(shù)碎片。
這跟一種叫做“斷舍離”的社會文化大抵相通，其意在于“斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的迷戀。”
在科技發(fā)展高潮迭起、社會風(fēng)氣以快為美的當(dāng)下，我時常會有靈魂滯后于身體的撕裂感和惶惑感。
無論什么樣的行為，你持續(xù)十年，也會成為你的習(xí)慣；無論什么樣的理念，你堅持十年，也會成為你的世界觀；無論什么樣的興趣愛好，你享受十年，也會成為你的專長。
這么多年來，我們在喧囂中逐漸迷失方向，走上了一條與“真實”越來越遠甚至是背道而馳的路。教育讓孩子痛苦，學(xué)校成了孩子們害怕的地方，老師在孩子心目中的形象變得猙獰，課堂帶給孩子們噩夢------
吵鬧就是效益，靜謐則暗藏危機。
連休止的地方都找不到，還說得上什么“定”“靜”“安”“慮”“得”的五步功夫啊！
安靜未必一定能抵達本真，但心亂則必然遠離真實。
大到教育目標(biāo)，小到教學(xué)方法，今之學(xué)校大多在真實教育的反方向上追尋“教育的真實”。今天的教育大約可以用兩句話來概括：“不能輸在起跑線上“和”培養(yǎng)‘精致的利己主義’者“。前者派生出反教育的教育行為，后者揭示了這樣的行為之下所導(dǎo)致的反教育的教育目的。
對于專業(yè)人士來說，對事業(yè)的專注也許是最重要的快樂之源。
專注，可以幫我們深刻地感受到快樂；專注，還可以幫我們免除太多的無謂的攀比之苦。反過來說，能夠持續(xù)專注，正是因為能夠感覺到其中的快樂。
疲勞，恰恰是因為不夠?qū)Ｗⅰ?/p>
只有專注，人才能在生活的汪洋中生根。專注是一種“慢“的藝術(shù)，近于靜止，有自己的節(jié)奏，不易為外界的節(jié)奏所打攪。
專注地做好一件事，直至專業(yè)、精到，在一定范圍內(nèi)不會輕易被取代，這就是智慧，就是力量。專注意味著要學(xué)會選擇和放棄，不去滿世界地尋找快樂，而要立足于當(dāng)下創(chuàng)造和體會快樂。
不做好“經(jīng)師“，對不起學(xué)生的今天；做不好”人師“，對不起學(xué)生的明天。
真正優(yōu)秀的教師，既是優(yōu)秀的“經(jīng)師“，更是優(yōu)秀的”人師“，而一流的”經(jīng)師“必定是一流的”人師“，反之亦然。
基礎(chǔ)教育的價值恰恰是盡可能多地為學(xué)生提供成長的無限可能，而非不合時宜地用艱深的專業(yè)知識打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如果不能循序漸進地進入專業(yè)領(lǐng)域愉快地進行專業(yè)學(xué)習(xí)，就不可能成長為專業(yè)人材。成為一個真正一流的專業(yè)人材所應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)常常是在成長過程中逐步習(xí)得的。
所謂學(xué)者型教師，首先得是教師，是一個有思想、常思考、不盲從的教師，并不一定是某個學(xué)科的精深研究者。
現(xiàn)在在理念和操作程序?qū)用嫔蠜]有什么大問題，關(guān)鍵要給教師精心實踐的自由空間。倘若教師如傀儡般每動一步都被控制，再好的理念也只能停留在紙上。
教師的第一專業(yè)是“師道“，而”師道“的核心是”愛“。優(yōu)秀教師的核心素養(yǎng)是愛，是摯愛。
幸福存在于和諧的關(guān)系中，在人與自然、人與社會和人與人的和諧關(guān)系中。所謂不幸福，其實就是沒有處理好各種關(guān)系，主要是未處理好人際關(guān)系。
作為專業(yè)人士，教師的威信源自專業(yè)精神、修養(yǎng)和能力。
一般而言，蓋棺確實可以論定。然而還有一句話——“要禁得起歷史的考驗“，而歷史的起點很遙遠，終點則不知道在更遙遠的何處。所以，什么時候結(jié)束考驗是個未知數(shù)。因此，越是著名的人物，”棺材板“越是蓋不穩(wěn)。蓋上了又打開了，好不容易又蓋上了，說不準(zhǔn)哪天又打開了。
我真的覺得不少老師將教育工作簡單化了，其中有一些人甚至可以說在“育人“方面尚未入門，只能算是”能做幾道題的人“。
我們在努力做著自己本不愿意做的事，甚至可以說是干著舍本逐末的勾當(dāng)。
就特色立校而言，教師素養(yǎng)的獨特性決定著學(xué)校的獨特性，只有與眾不同的教師才能辦出與眾不同的學(xué)校。換言之，教師素養(yǎng)是最不易被“偷”走的校園文化，也是最不易被復(fù)制的辦學(xué)特色。
倘若我們將商業(yè)化思維帶進教育，則我們自然就覺得悠悠萬事唯“做題”為大，其他都沒有什么用，或者說用處不大。
在教師身上的任何一種投資，都有可能在學(xué)生身上得到回報，在教師身上花每一分錢都是值得的。
將這一兩百種花木分類編輯成書，就是富有附中特色的植物學(xué)，開設(shè)選修課，就是具有鮮明特色的校本課程。考核和評價很簡單，走出書齋，走出課本，到校園里，到現(xiàn)場，指認(rèn)出來，說出原產(chǎn)地、基本特性，合格。
特色師資才能保證課程特色。
校本課程一定要符合課程屬性。選題、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、計劃、教材、評價，都要符合課程形態(tài)和要求，要力求科學(xué)，杜絕隨意。不能隨便拼湊幾個專題就作為課程去吆喝。
但假設(shè)我們只從管理的便捷出發(fā)，剝奪學(xué)生的“一切自由“，是可以管”死“的。但學(xué)生三四周甚至更長時間才能回家，學(xué)校有責(zé)任教會學(xué)生管理閑暇或?qū)W會休閑。
既無專制的威嚴(yán)也無民主的自覺，使管理文化如同信仰一般失去方向，我們陷入泥潭而不能自拔。
蕓蕓眾生，不可能是一般樣的智慧，有智者必有愚人，怎么生活都有道理。是智者還是愚人要看各人的造化。
讀書的態(tài)度其實就是做事的態(tài)度。通過讀書養(yǎng)成好的做事態(tài)度，則什么事都可以做得更好，這不正是教育的目的嗎？
所謂“變態(tài)“，無非被認(rèn)為不和時宜，然而不合時宜的不見得不重要，也許恰恰是最重要的，是最需要堅持的。
我認(rèn)為什么事做起來最重要。只要是合適的，不要去管別人有沒有做過，不要為特色而特色。將平凡的事做一千遍就是不平凡，這種做法就是特色。
學(xué)校教育普遍存在用教學(xué)替代教育、用升學(xué)質(zhì)量替代服務(wù)品質(zhì)、用考試成績替代綜合素質(zhì)、用面向考試的課堂替代本應(yīng)生機勃勃的校園、用單純的知識傳授替代心靈的交流等現(xiàn)象。
人格獨立固然可貴，而保持和諧的人際關(guān)系并不意味著要犧牲做人的原則，兩者是可以兼得的。
在專業(yè)知識領(lǐng)域之外，教師不一定就比學(xué)生高明。
如果我們只是一個沒有精神和品格的知識容器，再高的學(xué)歷也意義不大。
我懷疑：教育僅僅是為了什么？我的請求是：請你幫助學(xué)生成為具有人性的人。
只有在能使我們的孩子具有人性的情況下，讀寫算的能力才有價值。
無論我們培養(yǎng)除了什么偉大的人物，我們自己終歸是普通百姓。我們培養(yǎng)出來的精英，如果沒有一點草根情懷，未來他們有可能就是我們的“對頭“。只有具有草根情懷的精英，才可能與我們分享他們的成果。而那些自私的精英，越是有本事，就越能欺壓百姓。
校長只做大事的，碰到一個執(zhí)行力極強的由完美主義者組成的管理團隊，就會形成強大的組織力量。
一個只做大事的校長碰到一群只想做大事的助手，必然演化成一個不干事的集體。
而一個事無巨細的校長，遇上一群斤斤計較、大事做不了小事不想做的助手，累死也是白搭。
大事講分工，小事講協(xié)作，既要發(fā)現(xiàn)問題更要解決問題。
對那些有一點條件就能做點事的人、對那些日復(fù)一日無怨無悔地為學(xué)校發(fā)展出力的人、對那些默默無聞踏踏實實做好本職工作的人、對那些善動腦筋有很強創(chuàng)新能力做成事的人，我一律非常敬佩并心存感念。
只有在沒有條件的時候還能潛心做點事的人才能做大事，那些成天喊著“如果我有什么什么我就會怎樣怎樣“的人到頭來總是一事無成。
其實談話就是調(diào)研，調(diào)研是為了正確決策，應(yīng)該說小事不“小“。
所有的精細的數(shù)據(jù)評估都是缺乏真情實感的，只有學(xué)生和家長滿意與否才是真正帶有溫度的評價。如果他沒有考出理想的成績，還能將理解、尊重和不舍獻給老師和母校，這樣的教育才是成功的教育。
做教師的必須明白，無論我們培養(yǎng)出了什么偉大的人物，我們自己終歸是普通老百姓。窮人、富人是共處在這個星球上的，兩者間的關(guān)系不處理好，社會是不可能和諧的。
有感情，懂得感恩，是教育的成功。如果只能培養(yǎng)木頭人似的“學(xué)霸“，則根本談不上真正的教育。
教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)在于激勵、喚醒和鼓舞。
自由與信賴應(yīng)當(dāng)成為課程改革的核心元素。師生應(yīng)當(dāng)在自由和充滿信賴的教育生態(tài)環(huán)境中進行教育活動，教育才可能是有特色的、有個性的、“為我的“、有效率的、終身的，才能不斷實現(xiàn)創(chuàng)新。
課堂教學(xué)和諧的核芯是師生和諧，師生和諧的內(nèi)核是教師的期待與學(xué)生的渴望達成一致。
教師的個人修養(yǎng)和魅力仍然是教育活動中最有影響力的因素。
不管課程改革怎么搞，扎扎實實地學(xué)會學(xué)好，既是現(xiàn)實需要，也是長遠需要。
如果我們的課堂發(fā)揮出了激勵、喚醒和鼓舞的作用，我們的教育就是成功的教育。
成就人任何偉大的事業(yè)都不能沒有豐富的想象力。
音樂也是認(rèn)識自然、抒發(fā)情感、解釋人生的一種形式。
行政化使一線教師的教育智慧和創(chuàng)造性沒有的得到應(yīng)有的尊重，也正是當(dāng)下教改難以深入的癥結(jié)所在。
激發(fā)教師的教育智慧遠比制度建設(shè)更重要。再好的模式也要靠教師去執(zhí)行，何況根本不存在放之四海而皆準(zhǔn)的唯一的課堂教學(xué)模式。站講臺的是教師，當(dāng)一線教師在教改中遇到了困惑，相關(guān)部門就要解惑。
教改的目的應(yīng)該是盡可能為每個學(xué)生提供合適的教育。不合適就要改，故“微教改“是隨時的，無須興師動眾。
怎樣才能使教改成為教師的自覺行動？除了要提高教師職業(yè)榮譽感和幸福度外，更要尊重教師的專業(yè)權(quán)利和課堂教學(xué)自主權(quán)。
閱讀是人之本能，學(xué)生所以變得不愛讀不會讀，終至于不讀不寫，一個重要原因是教師的故弄玄虛導(dǎo)致學(xué)生入不了閱讀與寫作的第一道“山門“。
我們都在生活著，寫一篇考場作文，居然沒了“生活“，道理何在？
語文老師的責(zé)任是讓所有學(xué)生帶著好奇與信心，在每一堂課上感受到語言的魅力和傾情交流的愉悅，相信自己具有閱讀與寫作的能力不僅是與吃飯睡覺一樣的與生俱來的生命本能，也是我們生命的組成部分。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)聽課，主要的作用和意義不在于“指導(dǎo)“，而在于”了解“。
“慎言“是非常必要的，尤其是一些小問題，寧可面向”大眾“談感受，不必面對”小眾“尤其是授課教師本人小題大做。
作文教學(xué)之弊與語文教學(xué)和整個基礎(chǔ)教育之弊是一致的。主要是目標(biāo)定得太高，用學(xué)生根本不能完成的任務(wù)打擊學(xué)生的熱情，使學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理。
文章不是“寫“出來的，而是”想“出來的。
姚躍林；《安靜做真實的教育》；華東師范大學(xué)出版社2017年6月第一版；39.8元
