此文作者：心源易道
修習(xí)易學(xué)、道法等傳統(tǒng)技藝日久，所見行內(nèi)怪現(xiàn)象就越多，許多經(jīng)驗(yàn)與大眾認(rèn)知有頗多不同，今天一時(shí)興起，來聊聊傳統(tǒng)技藝傳承中的師徒關(guān)系問題。
傳統(tǒng)技藝的傳承基本都是采用師徒制，“師”承負(fù)著連接過去與未來的關(guān)鍵職責(zé)，其重要性不言而喻。
與一對(duì)多的學(xué)校課堂式教學(xué)方法相比，師徒制具有不可替代的優(yōu)勢(shì)，前者適合普通知識(shí)的普及，后者才能實(shí)現(xiàn)核心技藝的傳承，師的作用亦非僅僅傳道、授業(yè)、解惑那么簡單。
師徒制中的師首先必須是某一領(lǐng)域的有所成就者，對(duì)該領(lǐng)域技藝有全面把握與深刻理解，并且對(duì)學(xué)習(xí)的整個(gè)過程了然于心。師可以根據(jù)求學(xué)者的個(gè)體特征謀劃個(gè)性化的教學(xué)方式，并且對(duì)學(xué)習(xí)者所邁出的每一步實(shí)時(shí)觀察和親身參與，用過來人的視角糾偏補(bǔ)漏，確保學(xué)習(xí)者始終走在通往正確方向的路上。
大道至簡，是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書”。 “萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態(tài)中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹唵尾棚@得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深?yuàn)W了就簡單，簡單了才深?yuàn)W，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到復(fù)雜，再從復(fù)雜到簡單，就是升華。生活的意義在于簡單，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事，會(huì)簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同。
精于心，簡于形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。我們要簡簡單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學(xué)會(huì)簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當(dāng)超出自我欲望的牢籠，當(dāng)真正忘記自己的思想，忘記自己的意識(shí)，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標(biāo)志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。
有個(gè)大道至簡、平常心是道的故事：一個(gè)行者問老道長：“您得道前，做什么？”老道長：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者問：“那得道后呢？”老道長：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”老道長和行者的對(duì)話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在，生活中的很多問題并不需要放在心里，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對(duì)過去，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來。
天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太復(fù)雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結(jié)尾。成長過程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個(gè)過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會(huì)無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實(shí)；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對(duì)抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)。
生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會(huì)改變。你向生活要得越多，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易。反之，你對(duì)生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當(dāng)下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨(dú)明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時(shí)候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時(shí)候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走，所有的緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的。
生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠(yuǎn)向往，失去了的，才會(huì)覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會(huì)走遠(yuǎn)。
人的一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅(jiān)持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕松快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因?yàn)楹唵危派钗蛏p，因?yàn)楹唵危哦聪ば撵`之靜。
傳統(tǒng)技藝注重師徒口口相傳并非全是出于保守，一是為了保持技藝的活力與適應(yīng)性，不同時(shí)代的傳承人會(huì)按照當(dāng)下的時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，使技藝不會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)；二是為了技藝的不斷積累和提煉升華，每一代的傳承人都會(huì)將自己獨(dú)特的心得體悟融入技藝的傳習(xí)系統(tǒng)，這樣才有可能造就一代更比一代強(qiáng)的局面。
徒的學(xué)習(xí)全仰仗師的傳授與教誨，師對(duì)徒的成長進(jìn)步負(fù)有不可推卸的責(zé)任，這種良性互動(dòng)方式保障著數(shù)千年來傳統(tǒng)技藝的傳承延續(xù)。
我們就以道法這個(gè)傳統(tǒng)特色最鮮明的特殊技藝為例，把師徒關(guān)系略分為五類來簡單談?wù)劇?/p>
第一，有緣。
這個(gè)不是“施主，你我相見即是有緣，捐點(diǎn)香火錢吧”的有緣，而是指的師徒間宿有因緣，比如前世就是師徒，或祖上有香火情分之類。
無須其他條件，徒弟只要自己不作死，師父自然會(huì)傾囊相授，但現(xiàn)實(shí)中徒弟一方作死的比較多，可能因?yàn)榈脕硖菀拙筒粫?huì)珍惜吧。
這類情況有的會(huì)一見如故，莫名升起信任與信心，傳授與學(xué)習(xí)的雙方都感覺無比順暢、心有靈犀。有的可能還會(huì)有夢(mèng)中早見、似曾相識(shí)的情況。
比如我的一位華光法師父，我之前從未接觸過他的相關(guān)信息，但偶然間聽一個(gè)從未見過面根本不熟的外地網(wǎng)友提了一句，就莫名其妙地覺得自己得去看看，然后訂了最近的機(jī)票，飛機(jī)落地倒火車、倒汽車、倒三蹦子、摸黑步行，在一個(gè)幾千公里之外的野村里終于見到了面。
寒暄也沒有幾句，就直入正題，雙方都不覺得奇怪和突兀，好多天的交流過程中從無客氣和繞圈子，亦無隔閡感。甚至直到我走的時(shí)候師徒才互相問了對(duì)方名字，回來之后也并沒有頻繁聯(lián)系，但感覺就和家人是一樣的。
再比如我的一位丹道師父，當(dāng)時(shí)他真的是一點(diǎn)名氣也沒有，我也是在出差路上偶然看到一位舊識(shí)寫的幾句話，在毫無了解的情況下果斷退票買票，繞道去拜訪。一見面似曾相識(shí)，而且我的骨相和師父都是一個(gè)類型的，不能不說冥冥中早有因緣。
當(dāng)然了，反面的例子也是不少的。
比如我的一位師父某年宣布收了一位關(guān)門弟子，而且是傳說中“師尋徒”的情況，師父先夢(mèng)中見到了徒弟的樣子，然后才遇到了真人，師徒緣分想來是極深的。
結(jié)果才過去不到一年的時(shí)間，這位關(guān)門弟子就因?yàn)殄X的問題和師父起了爭執(zhí)，最終鬧到欺師滅祖、師徒反目的結(jié)果，讓人唏噓不已。
其他類似的情況也屬實(shí)不少，而且情節(jié)都大同小異，很奇怪的是這些徒弟沒有一個(gè)堅(jiān)持超過一年不露尾巴的，果然時(shí)間才是最好的試金石。
第二，有情。
師徒一見如故，感覺投緣，起碼互相不討厭，然后通過一段時(shí)間的相處和交流，互相比較認(rèn)可、信任，天長日久，師徒間心意相通、感情深厚，有的情同父子，甚或超越父子之情。
按照我個(gè)人有限的經(jīng)驗(yàn)，師徒關(guān)系能長久，且能真正有所傳承發(fā)揚(yáng)的，大多是這一類，而不是前面所說“有緣”的情況。一般衣缽傳人、掌門大弟子等多屬此類。
大概人性如此，經(jīng)過努力得來的默契最會(huì)珍惜。
好幾位在我修行路上起到關(guān)鍵作用的恩師都是這類情況，包括傳給我斗姥法和上清法的那位失蹤多年的云游道人，甚至連個(gè)正式的拜師舉動(dòng)都不曾有。
師徒之間也談不上有多深的緣分，都是機(jī)緣巧合之下有了交集，在特定的時(shí)空條件下有了師徒傳承之實(shí)，作為徒弟，受師傳授提點(diǎn)之恩，自當(dāng)永銘不忘。
有些師父那里，一開始也是花錢去學(xué)本事而已，但相處日久，歷經(jīng)考驗(yàn)，師徒情分到了，其他的外在條件也就無所謂了，這應(yīng)該是傳統(tǒng)技藝師徒傳承關(guān)系中的主流情況。
作為后學(xué)者，不應(yīng)有遇到神仙點(diǎn)化之類不切實(shí)際的幻想，拜師學(xué)藝與其他人際關(guān)系的維護(hù)是一樣的，為人真誠實(shí)在、做事發(fā)自本心，自可與師結(jié)就善緣、感應(yīng)道交，最終有所成就，這才是正途。
第三，有用。
徒弟有一定資源，能為師父做些什么，或者出錢或者出力，或者可以提供各類世俗的便利，師父會(huì)按照徒弟的付出多少，論功行賞，給以回報(bào)，大家一團(tuán)和氣，平時(shí)也無不妥，說是利益關(guān)系好像有點(diǎn)殘酷，但也相去不遠(yuǎn)。
各門各派此類弟子應(yīng)是占了大多數(shù)，好像活佛們進(jìn)京收的弟子多屬此類。
很多有一定社會(huì)資源的人，一方面物質(zhì)條件足夠，已經(jīng)沒有太多追求，另一方面見多識(shí)廣，對(duì)世界的廣度有一些切身認(rèn)識(shí)，這時(shí)候就開始考慮世俗之外的事情了。
比如如何能活久一點(diǎn)活健康一點(diǎn)、后代如何撫養(yǎng)如何教育才是最優(yōu)、財(cái)富如何能延續(xù)傳遞下去、死后該有個(gè)怎樣的歸宿等等，這類問題的答案往往與玄學(xué)、修行、道法之類脫不開干系，于是自然就踏進(jìn)了傳統(tǒng)技藝的圈子。
而修行人往往對(duì)世俗方面投入精力較少，也需要一定的供養(yǎng)和幫助，這就形成了可以兩利的前提條件。
這類徒弟主要的訴求大概就是保平安之類，并不會(huì)真去怎么下功夫修，對(duì)復(fù)雜的內(nèi)容興趣也不大，反倒是比較穩(wěn)固的一種師徒關(guān)系，也有個(gè)別宿根深厚的徒弟后期真的會(huì)走上修行之路，只是比例實(shí)在很低就是了。
主要問題往往出現(xiàn)在這類徒弟并不會(huì)只拜一位師父，拜的多了難免厚此薄彼，師徒雙方都有心態(tài)失衡的風(fēng)險(xiǎn)，但因?yàn)殡p方感情投入都不大，好聚好散的居多。
這類情況我也見過一些，但也乏善可陳，就不舉例了。
第四，有錢。
做徒弟的一無向道之心，二無修行之意，三無對(duì)師父之信任，四無傳承發(fā)揚(yáng)之打算，可能是為了好玩、獵奇、虛榮，或者為了以后走江湖方便，或者為了虛幻的心理滿足，或者為了請(qǐng)師父出手解決自己的問題（如治病、解災(zāi)、平事等）又不方便開口，就按照市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，拿錢砸了，看似毫無情意，但現(xiàn)實(shí)中反倒是這類師徒間最少是非，可能因?yàn)殡p方都期待不高的緣故吧。
如果正好遇到師父缺錢，或者師父比較開明，也會(huì)得到真?zhèn)鳌．?dāng)然主要還是看運(yùn)氣，有的師父表面開放，內(nèi)心還是很傳統(tǒng)的，對(duì)以錢為主的弟子教一套，嫡傳弟子另教一套；有的師父表面?zhèn)鹘y(tǒng)，內(nèi)心開放，無論是不是以錢為主都會(huì)真?zhèn)髡娼獭?/p>
但在現(xiàn)在的金錢社會(huì)，錢也是衡量誠心的一個(gè)重要指標(biāo)，有些做法也是無可厚非的。
我也結(jié)識(shí)過幾位在玄學(xué)圈子里混到名氣比較大的咖，就是這樣的路子，聽說哪里有本領(lǐng)高的師父，就帶錢去砸，砸不下來的毫不戀戰(zhàn)，馬上掉頭轉(zhuǎn)戰(zhàn)下一處，需要培養(yǎng)感情慢慢相處的情況，他們是不會(huì)做的，因?yàn)橛X得效率不高，影響發(fā)展。
他們也是學(xué)了一身本領(lǐng)，然后再拿這些本領(lǐng)到自己的客戶圈子里去賺錢，再進(jìn)行接下來的一輪循環(huán)。
總體來看，這類徒弟在修行上真能有所成就的最少，基本上都是混江湖的，能滿足職業(yè)需求就好，并沒有更進(jìn)一步的打算。
這類個(gè)別情況下師徒之間也會(huì)因?yàn)槔骠[翻，偶爾也會(huì)在新浪博客之類的陣地見到師父出來懟徒弟的，大概套路就是某某人是我徒弟，傳的什么什么是不行的，應(yīng)該是我傳的才可以，下面接著就是聯(lián)系方式。
也是一道風(fēng)景線。
第五，有臉。
這類徒弟最有意思，往往是對(duì)師父半信半疑，可又不舍得師父的本事或者名頭，吝嗇成性不愿意付出任何東西，臉皮又比較厚實(shí)，于是乎在師父面前哭窮、比慘、拍馬屁、裝義氣，見風(fēng)使舵、反復(fù)無常，為達(dá)目的不擇手段，無所不用其極。
做師父的往往不堪其擾或心軟不忍，就含糊了下來，也會(huì)傳授一些東西，也有個(gè)別做師父的不明事理，被忽悠住了的，事后自然收?qǐng)龊茈y看。這類人事過境遷后翻臉比翻書還快，“小人”二字是對(duì)其最中肯的評(píng)價(jià)。
比如我知道的一位“大師”，整天在朋友圈曬吃喝玩樂，昨天某總送了二十萬一對(duì)的翡翠鐲子了，今天某總請(qǐng)客在某皇家休閑會(huì)所消費(fèi)了，明天應(yīng)某地首富重金相邀去給某某大廈布局風(fēng)水了之類的，一副宇宙大師的成功派頭。
可到了他的師父那里，開口就要哭的節(jié)奏，上個(gè)月丈母娘病重沒錢看病住院了，這個(gè)月老婆身體不好家里得借錢度日了，下個(gè)月老父親要手術(shù)費(fèi)用沒湊夠還不知道怎么辦了，總之就是一個(gè)慘字，那架勢(shì)恨不得跟師父借個(gè)三千兩千的應(yīng)應(yīng)急，然后話題一轉(zhuǎn)：師父聽說您在傳的某某法是怎么回事，我能學(xué)嗎？
真不知道是拿誰當(dāng)傻子呢，呵呵。
更多的例子就不羅嗦了，說多了容易得罪同行，游戲之言，僅為博諸君一笑，切勿對(duì)號(hào)入座為盼。
道法師徒傳承中還有一個(gè)特殊的點(diǎn)值得一說。
很多初學(xué)者有一個(gè)慣性思維，認(rèn)為師爺肯定是比師父厲害，師爺?shù)膸煾缚隙ㄊ潜葞煚攨柡Γ虼司拖敕皆O(shè)法打聽自己的師父是在哪學(xué)的，然后想著直接去“取經(jīng)”。
如果這個(gè)邏輯真的成立，那所謂的傳承豈不是成了黃鼠狼下耗子式的一代不如一代？
每個(gè)人的使命不同，有的人修的好不代表能傳的好，有的人自己資質(zhì)不好或者下功夫不夠，不代表帶出來的徒弟就不行，就像長跑冠軍的教練未必是長跑冠軍一樣，這個(gè)道理多么淺顯，可總有些傻瓜搞不清楚。
比如我所學(xué)的某一支茅山法，有個(gè)師兄真的是吃喝嫖賭抽五毒俱全，修行水平就更不用說了，但他帶的徒弟中真的出了幾個(gè)高人，法還是那個(gè)法，在誰手里行還是不行，很多時(shí)候還是看自己，只要傳承是真實(shí)的就好。
而跳過了師父去找?guī)煚斄耍臼戮湍芎蛶煾钙狡鹌阶耍坑行┤司褪亲プ×顺鯇W(xué)者的這個(gè)幼稚心理來行騙，比如我在某個(gè)門派的很多師兄弟就被人以私下“拜師爺”、“長功力”之類的借口忽悠的挺慘，當(dāng)時(shí)他們也來忽悠我，全被我懟回去了。
無論學(xué)什么，都離不開做人，都不能違背做人的基本原則，守住方寸之間，永葆本心不失，才是接續(xù)傳承的真義，與各位朋友共勉。
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