弟子：上師，我們想求一個(gè)完整的上師瑜伽傳承，感恩上師！
上師：好的。但是，以后要記住，要得到一個(gè)完整的上師瑜伽傳承，不是今天“我在上面噼里啪啦的幾秒鐘時(shí)間念完”就真正圓滿了傳承，這叫形式傳承。真正圓滿了傳承還是要懂得“怎么去修上師瑜伽”，要真正懂得“上師瑜伽該怎么修”，這才是真正的傳承。形式傳承就像下面我要開始給你們念誦上師瑜伽一樣，由于我天天都在念上師瑜伽的緣故，連一分鐘時(shí)間都不需要，噼里啪啦就念完了。
當(dāng)時(shí)我在亞青的時(shí)候，有一天從臺(tái)灣過來一位居士，他說：“上師，回去以后我要修加行，能不能給我賜予一個(gè)傳承呢？我說：“你能在這邊待多長時(shí)間呢？這個(gè)加行傳承可不是一兩句話就能傳完的。”他說：“您必須用短短幾分鐘時(shí)間傳完，因?yàn)閹追昼娭笪揖鸵吡恕！?/span>
當(dāng)時(shí)我就在想，難道念誦幾分鐘傳承，他就能懂得“該怎么修”嗎？（上師念藏語儀軌賜予上師瑜伽傳承：……錄音略）念的快不？（眾笑）。念了快一輩子了，念得不快才怪（眾笑）。
弟子：上師，您的上師瑜伽能不能給我們傳一遍？
上師：到時(shí)再說吧。要記住，很多人都認(rèn)為，應(yīng)該在導(dǎo)師身邊求一個(gè)成熟口訣法，但上師瑜伽就是一個(gè)完整的成熟口訣法。尤其對(duì)于長時(shí)間不能在導(dǎo)師身邊，但又想把真正見解赤裸出來的人來說，可能上師瑜伽導(dǎo)修比成熟口訣法花的時(shí)間更短，可能修上師瑜伽比“長期在導(dǎo)師身邊待著的人修成熟口訣法”還好。成熟口訣法數(shù)量太多了，很多人僅僅為了數(shù)量，就像我們“修加行共五十萬遍”一般，何時(shí)修完了，就覺得“我已經(jīng)修完了”，有一種成就感。僅憑借我們思想當(dāng)中的成就感還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要修出來，見解要修出來！
要記住這一點(diǎn)，我們當(dāng)前所做的一切是為了尋求解脫。現(xiàn)前，我們對(duì)于解脫的認(rèn)識(shí)，好像并不是很深刻，即便我們對(duì)解脫有了一定的認(rèn)識(shí)，但總覺得離自己很遙遠(yuǎn)。我相信，當(dāng)無常降臨到身邊的時(shí)候，我們才知道這個(gè)解脫有多么自在。但這個(gè)得靠我們自己修出來，而不是僅僅“在導(dǎo)師面前走幾個(gè)形式”而已。
這兩天以來，即便是待在這邊求成熟口訣法的弟子，有時(shí)候我可能把三天的時(shí)間推遲到十天才開始講解。一方面是我的身體方面的原因；另一方面，我也是依靠這樣的方式推遲時(shí)間讓他們好好修行。否則，當(dāng)今修一遍成熟口訣法，真的不需要多么大的代價(jià)。
只要你在高原地方待一兩個(gè)月，就能得到成熟口訣法，尤其在某一位導(dǎo)師面前得到一個(gè)完整的竅訣法，一點(diǎn)都不難！但難在修出見解啊！你走個(gè)形式還需要一個(gè)月嗎？我一天就能講完，就一天！別說一天，一個(gè)小時(shí)甚至十多分鐘我就能講完，但這又有什么意義呢？所以要修！要修出來！當(dāng)見解沒有修出來的時(shí)候，你永遠(yuǎn)與庸俗同道，你還是一個(gè)凡夫。
這一段時(shí)間，我在網(wǎng)上甚至在有些書本上面見到很多人對(duì)佛法的一些評(píng)論，就覺得如今這個(gè)時(shí)代真是末法時(shí)代。很多人連“真正信仰佛教的目的是為了什么”都不知道。就像我剛剛所說，現(xiàn)前已經(jīng)到了什么地步呢？你是否信仰佛教還需要靠他人的評(píng)論，他說你是信仰者，你就是信仰者；他說你不是信仰者，你就不是信仰者。
當(dāng)今，我們信仰佛教的目的是為了尋求解脫，我們是自愿的。在我們心目當(dāng)中永遠(yuǎn)沒有“把信仰當(dāng)作是我們的職業(yè)”啊！若是當(dāng)作一個(gè)職業(yè)，可能要依靠他人的評(píng)論，說“你這個(gè)職業(yè)做得對(duì)或做得錯(cuò)”，但我們永遠(yuǎn)沒有把信仰當(dāng)成職業(yè)。在現(xiàn)實(shí)生活里我們調(diào)伏自己的內(nèi)心，這還需要誰來評(píng)價(jià)嗎？這是我們自己發(fā)自內(nèi)心做的事，所以說他們壓根就不知道“什么叫信仰”。
真的需要多去了解一些佛教，這樣僅僅形式上所做的信仰，真沒有多大的意義，真的沒有多大的意義，甚至在很多人心目當(dāng)中，可能信仰已經(jīng)變成了娛樂。現(xiàn)前很多人信仰佛教是因?yàn)閳?chǎng)所的外緣，像在漢地，一些最有名的風(fēng)景區(qū)應(yīng)該都是依托寺院為背景的。面對(duì)優(yōu)美的景色，他們不由自主地覺得：這樣挺好，挺好。即便當(dāng)時(shí)他們對(duì)三寶有一些信心，但是信心里面世間的成分還是很濃的。我真不知道這種信仰對(duì)改變內(nèi)心能起到多大的作用！若信仰僅僅是“一種文學(xué)、一種娛樂”的話，那我想“有這個(gè)信仰”還不如“不信仰”，真的沒有多大的必要。
雖然農(nóng)民沒有很多智慧，他也不懂很多很多的知識(shí)，但他一樣過得很好。若要是單純?yōu)榱松妫r(nóng)民也過得挺好。尤其城市里面吃的全都是帶農(nóng)藥的蔬菜，但郊區(qū)農(nóng)民吃的可都是純天然的蔬菜啊。農(nóng)民的生活真沒有……，可能他沒有像在城市里生活的人那么高尚的智慧，可能他不會(huì)造飛機(jī)，可能他不會(huì)造汽車，但是我相信，由于他會(huì)種田的緣故，他吃的東西決定是純天然的。空氣相對(duì)也好，飲食也純天然，所以他的生活也沒有什么不好。
若佛教也僅僅是一種文學(xué)、一種知識(shí)，那真的改變不了我們。僅僅憑借我們嘴上的功夫說佛教的理論通達(dá)不通達(dá)，說佛教的位置多高多低等等，僅僅憑借“口里說出多少”而樹立佛教的話，那這個(gè)佛教信不信也就那么回事。
當(dāng)然，有些人為了給自己創(chuàng)造一些娛樂、快樂，也會(huì)去參加很多法會(huì)，也會(huì)做很多很多善事，由于摻雜了一些佛教氣氛的緣故，也會(huì)有這方面的一些信心，但多數(shù)都是為了讓自己的內(nèi)心快樂一些。這個(gè)倒……，世間人也去旅游；出世間的人也就是修法的人，說是去朝拜神山，實(shí)際上只是名稱不同而已。最終自己能得到心情快樂的話，我想也沒有什么不對(duì)。但是，尋求解脫僅僅是這樣的話，我就覺得“沒有多大的意義”。所以，還是要多學(xué)習(xí)一下，真的得多學(xué)學(xué)！
這兩天我看到網(wǎng)上的一些評(píng)論，就覺得“天哪，佛教怎么變成這么一種味道了”。有時(shí)候我自己也覺得很自豪，自己生長在高原地方，甚至小時(shí)候就能接觸到這樣純凈的法！若要是投生到漢地，尤其看到這些場(chǎng)面再對(duì)佛法心生敬信的話，恐怕很難。別說我是出家人，可能我連在家居士都不是，可能也會(huì)誹謗佛教。所以，有時(shí)候我就說漢地的居士們真的值得贊嘆，在這樣的環(huán)境之下，多多少少還是對(duì)佛法產(chǎn)生了信心，這個(gè)信心也一直都沒有變化。還是多學(xué)習(xí)一下，好吧，多學(xué)習(xí)一下。
要記住，我們永遠(yuǎn)不會(huì)像今天一般。無論你嘴上的功夫有多高，甚至平常你走過多少地方，只要你的內(nèi)心沒有改變，說得客氣一些的話，現(xiàn)前我們的信仰還真的“有點(diǎn)不圓滿”。（M1001）
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