早在二戰(zhàn)前夕，歐洲學(xué)者就曾經(jīng)做過一次深入的探討：世界四大古文明，其中三個(gè)已經(jīng)消失了，為什么只有中國(guó)文明一直屹立到現(xiàn)在沒有消失？他們經(jīng)過研究，總結(jié)說：這可能是中國(guó)人特別重視家庭教育的緣故。這個(gè)結(jié)論是正確的，中國(guó)教育的特色確實(shí)是在家庭。換句話說，中國(guó)傳統(tǒng)的教育就是家庭教育。所以講到教育這一樁事情，在全世界，中國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)最豐富，歷史最悠久。
那么家庭教育由誰(shuí)來進(jìn)行教導(dǎo)呢？最主要的就是母親。嬰兒出生兩三天，雖然不會(huì)說話，可是他已經(jīng)會(huì)看，已經(jīng)會(huì)聽，看到這些大人在他面前，他們的言談舉止自然給他落下印象。這個(gè)印象根深蒂固。我們一般人常講，第一個(gè)印象最重要，先入為主。嬰兒跟誰(shuí)最親近？跟母親最親近。所以母親的印象就會(huì)影響這個(gè)小孩一生。中國(guó)真正講的最早的教育是胎教。在懷孕期間，母親的言行舉止就要很謹(jǐn)慎，因?yàn)檫@些會(huì)潛移默化地影響胎兒。
史書中記載，在中國(guó)實(shí)行胎教最早的是周文王的母親。周文王的母親是太任，祖母是太姜，文王的夫人是太姒。周家的“三太”都是圣母，所以教出許多圣賢的子孫。我們?cè)谑窌峡吹剑螒盐耐醯氖畟€(gè)月里，“目不視惡色”，不是好看的顏色不看；“耳不聽淫聲”，不善的音聲她不聽；“口不出敖言”，說話柔和，不粗暴。她懂得母親的起心動(dòng)念、言語(yǔ)造作會(huì)影響胎兒，所以在懷孕的時(shí)候心平氣和，唯善是從，真正做到了純凈純善，結(jié)果生下來的這個(gè)小孩就是文王。
在中國(guó)古代，一般人家都懂得這個(gè)道理，雖然做得沒有太任那樣嚴(yán)格，孩子生下來以后，如果母親對(duì)他的教養(yǎng)非常重視，讓他從小就扎下倫理道德的根，一生他都不會(huì)變壞。由此可知，婦女的責(zé)任重大，如果上對(duì)父母公婆，中對(duì)丈夫，下對(duì)兒女晚輩，周邊還有妯娌叔伯這些關(guān)系，真正能落實(shí)“誠(chéng)敬謙和，仁慈博愛”，就一定能夠幫助家運(yùn)興盛。“家和萬(wàn)事興”，整個(gè)國(guó)家的和諧、社會(huì)的和諧、世界的和諧要從“家和”做起。
中國(guó)的教育有5000 年的歷史、5000 年的經(jīng)驗(yàn)、5000 年的方法、5000 年的成果，這是任何一個(gè)有遠(yuǎn)見、有智慧的人都不會(huì)疏忽的。這正如為人父母的，在一生中走過的彎路、犯過的錯(cuò)誤，希望不希望他的后代再犯？不希望啊！所以古人都希望以自己的人生成就后人的人生，讓他們不要犯同樣的錯(cuò)誤，就寫下很多的家規(guī)、家訓(xùn)。
中國(guó)自古流傳下來的家教、家訓(xùn)很多，《弟子規(guī)》可謂集中國(guó)古代家教、家規(guī)、家訓(xùn)之大成。它是以《論語(yǔ)》中的一句話“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為綱領(lǐng)，采取各家的家教、家規(guī)編成目，從而編成的。
（摘自《心態(tài)即命運(yùn)》）
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