黑格爾
——德國古典哲學集大成者
生卒年：1770—1831
國 籍：德國
出生地：斯圖加特
性 格：執著、固執
身 份：哲學家
格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾，德國哲學家，出生于今天德國西南部符騰堡州首府斯圖加特。1801年，30歲的黑格爾任教于耶拿大學。直到1829年，就任柏林大學校長，其哲學思想才最終被定為普魯士國家的欽定學說。因此，說他大器晚成毫不過分。1831年在德國柏林去世。
黑格爾出生于一個政府公務員家庭。1788年進入杜賓根神學院學習。1793年畢業后，先后在伯爾尼和法蘭克福當了七年的家庭教師。1800年到耶拿，與謝林共同創辦《哲學評論》雜志。次年成為耶拿大學編外講師，四年之后成為副教授。1807年出版他的第一部著作《精神現象學》。1808至1816年，他在紐倫堡當了八年的中學校長。在此期間完成了《邏輯學》（簡稱大邏輯）。1816年，他被聘為海德堡大學教授。1817年，出版《哲學全書》（其中的邏輯學部分簡稱小邏輯），完成了他的哲學體系。1818年開始擔任柏林大學教授，1821年出版《法哲學原理》。1829年，黑格爾被任命為柏林大學校長和政府代表，1831年死于霍亂。他在柏林大學的講稿死后被整理為《哲學史講演錄》、《美學講演錄》和《宗教哲學講演錄》。
黑格爾把絕對精神看做世界的本原。絕對精神并不是超越于世界之上的東西，自然、人類社會和人的精神現象都是它在不同發展階段上的表現形式。因此，事物的更替、發展、永恒的生命過程，就是絕對精神本身。黑格爾哲學的任務和目的，就是要展示通過自然、社會和思維體現出來的絕對精神，揭示它的發展過程及其規律性，實際上是在探討思維與存在的辯證關系，在唯心主義基礎上揭示二者的辯證統一。
圍繞這個基本命題，黑格爾建立起令人嘆為觀止的客觀唯心主義體系，主要講述絕對精神自我發展的三個階段：邏輯學、自然哲學、精神哲學。黑格爾在論述每一個概念、事物和整個體系的發展中自始至終都貫徹了這種辯證法的原則。這是人類思想史上最驚人的大膽思考之一。恩格斯后來給其以高度的評價：“近代德國哲學在黑格爾的體系中達到了頂峰，在這個體系中，黑格爾第一次（這是他的巨大功績）把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為處于不斷運動、變化、轉化和發展中，并企圖揭示這種運動和發展的內在聯系。”
黑格爾一生著述頗豐，在其生前正式出版的作品有《精神現象學》、《邏輯學》、《哲學科學全書綱要》和《法哲學原理》，后人又根據其講義、筆記和學生的聽課筆記整理出版了《哲學史講演錄》、《歷史哲學》和《美學》等。
黑格爾是保持著不單是歷史意義上的重要地位，他的一生沒有多少重大事件。在青年時代，他非常熱衷于神秘主義，青年時代他卻藐視普魯士而景仰拿破侖，他晚年是一個普魯士愛國者，是國家的忠仆，安享公認的哲學聲望。
黑格爾的哲學非常艱深，有限事物外觀上的自立性，在他看來是幻覺；他主張，除全體而外任何東西都不是根本完全實在的。但是他不把全體想象成單純的實體，而想象成一個人們應該稱之為有機體的那類的復合體系。
黑格爾斷言現實的就是合理的，合理的就是現實的。他承認，甚至還強調，凡經驗主義者所以為的事實，都是不合理的，而且必然都是不合理的；只有把事實作為全體的樣相來看，從而改變了它的外表性格，才看出它是合理的。盡管如此，把現實的和合理的同一看待，不可避免地仍舊要造成一些與“凡存在的事物都是正當的”這個信念分不開的自滿情緒。
許多人認為，黑格爾的思想象征著了19世紀德國唯心主義哲學運動的頂峰，對后世哲學流派如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產生了深遠的影響。更有甚者，由于黑格爾的政治思想兼具自由主義與保守主義兩者之要義，因此，對于那些因看到自由主義在承認個人需求、體現人的基本價值方面的無能為力而覺得自由主義正面臨挑戰的人來說，他的哲學無疑是為自由主義提供了一條新的出路。
黑格爾名言
凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
對現實的抽象就是對現實的毀滅。
方法不是外在的形式，而是內容的靈魂。
美是理念的感性顯現。
歷史給我們的教訓是，人們從來都不知道汲取歷史的教訓。
運偉大之思者，必行偉大之迷途。
目標有價值,生活才有價值。
只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里。
資料：網絡 編輯：卜司亮
