陳廣逵 文化問答達(dá)人孔子是偉大的教育家
其實(shí)，在孔子之前就有“教育”，但人們談起教育自然會把孔子當(dāng)作教育的祖師。其原因之一是他是第一個(gè)把教育普及到平民社會的人。
孔子以前，只有貴族子弟才能受到正規(guī)的教育，教師是國家任命的一種官吏。《周禮·地官·保氏》記載，一種叫“保氏”的官吏，職責(zé)之一是教育貴族子弟，教育內(nèi)容是“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。到了孔子生活的春秋晚期，貴族教育不受重視。于是，孔子毅然承擔(dān)起教育家的職責(zé)，首開私人講學(xué)授徒之風(fēng)。
孔子有教無類
孔子弟子中學(xué)業(yè)有成的達(dá)七十多人，早年招收的弟子，有的年齡跟孔子接近，秦商只比孔子小四歲，子路只比孔子小九歲。晚年招收的弟子，有的是孫輩、重孫輩，像曾參是孔子弟子曾晳的兒子，比孔子小四十六歲，公孫子石竟比孔子小五十三歲。弟子中頗有一些突出的人物，顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓以德行突出著稱，宰我、子貢以善于辭令著稱，冉有、子路以從事政治著稱，子游、子夏、曾參則精通文獻(xiàn)，成為孔子學(xué)說的重要傳人。 孔子說：“有教無類。”（《衛(wèi)靈公》第39章）“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”（《述而》第7章）孔子的教育對象異常廣泛，只要嚴(yán)格要求自己而不斷上進(jìn)的人，他都諄諄教育。孔子的弟子主要是平民，但也有貴族，如南宮敬叔，是孟釐子的兒子。有的人家境比較富裕，如公良孺，“以私車五乘從孔子”（《史記·孔子世家》）周游列國。有的人則窮得很，如顏淵，住在狹小的房子里，每天吃竹筐中的粗糧，渴了就喝清水，死了沒有錢辦喪事——對這樣的弟子，孔子從不輕視，而且特別推崇他的好學(xué)與道德，把他看做是自己最得意的弟子。公冶長雖被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢之中，但孔子認(rèn)為不是由于他自己的罪過，因而不僅不輕視他，還把女兒嫁給了他。
孔子的教學(xué)內(nèi)容非常廣泛，注重弟子全面發(fā)展
“子以四教：文、行、忠、信。”“子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”（《述而》第6章）他強(qiáng)調(diào)德、智、體、美、勞全面發(fā)展。“六藝”中的“禮”屬于德育，“樂”屬于美育，“射”屬于體育，“御”屬于實(shí)踐技術(shù)，“書（歷史和文學(xué)）”“數(shù)（數(shù)學(xué)）”屬于智育。孔子重視實(shí)踐，特別強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐，就連周游列國之時(shí)，他還與弟子們在樹下演習(xí)周禮——我們今天提倡的“素質(zhì)教育”不外乎如此。
孔子教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富。
第一，他善于調(diào)動(dòng)弟子的積極性。
《論語·先進(jìn)》第24章記敘他與四個(gè)弟子在一起談話的過程，他啟發(fā)弟子各自陳述志向，仔細(xì)傾聽，充滿平等和樂的氣氛。他把培養(yǎng)弟子的興趣和志向擺在重要位置，他說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》第20章）
第二，他善運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)。
他善于調(diào)動(dòng)人的智慧，因勢利導(dǎo)。他說：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”（《子罕》第8章）這就是從不同角度引導(dǎo)發(fā)問者自己思考。他又說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（《述而》第8章）
第三，他善于因材施教。
當(dāng)有國君、官員或弟子向孔子“問政”“問仁”“問智”“問勇”等時(shí)，孔子對不同人的回答是不一樣的。《論語·先進(jìn)》第20章記載了一個(gè)故事：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之！”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”
第四，他強(qiáng)調(diào)對知識的復(fù)習(xí)鞏固。
孔子提出“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》11章）《論語》開篇之章就是“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？’”這個(gè)學(xué)習(xí)方法至今我們還在沿用。
做為教育家的孔子，他用自己的言行展現(xiàn)了教育者的風(fēng)范，他“學(xué)而不厭，誨人不倦。”（《述而》第2章）“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”（《述而》第9章）這種敬業(yè)求學(xué)精神，造就了這位偉大的教育家，使他成為“萬世師表”。
青年史學(xué)家 歷史問答專家孔子是我國第一位教育家也是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，開中國教育之先河，同時(shí)孔子教育思想中蘊(yùn)涵當(dāng)代教育改革發(fā)展中有關(guān)素質(zhì)教育、終身教育、和諧教育以及創(chuàng)新教育的思想。對于孔子教育思想的研究不僅對當(dāng)代中國教育改革與發(fā)展具有重要啟示意義，而且對中國傳統(tǒng)文化精神的重新構(gòu)建和讓世界重新認(rèn)識中國的古代文化均具有重要意義。
孔子提出“有教無類”，鼓勵(lì)全民接受教育，不看重受教對象的地位、財(cái)富等等；孔子把“文行忠信”作為自己的教學(xué)內(nèi)容，主張德育教育，培養(yǎng)具有君子人格的高尚賢才;孔子還提出了“因材施教”的教學(xué)原則，對待不同的學(xué)生，教育的內(nèi)容和要求也不同；孔子的啟發(fā)式教學(xué)的教學(xué)方法，在我們現(xiàn)代教育的人才培養(yǎng)中也占有重要地位，培養(yǎng)學(xué)生去主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考，而不是灌輸式的教學(xué)，讓學(xué)生起主導(dǎo)作用。孔子的教育思想堅(jiān)持以人為本，注重循序漸進(jìn)，持之以恒；主張不恥下問，能者為師；重視知行結(jié)合，躬身踐行。孔子的教育方針、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)原則與教學(xué)方法對當(dāng)代教學(xué)發(fā)展中的問題，起到了啟示作用，孔子“有教無類”的教學(xué)方針奠定了當(dāng)代教育公平的基礎(chǔ)；孔子“文行忠信”的教學(xué)內(nèi)容使德育教育歷來
為我國教育所重視；孔子“因材施教”的教學(xué)原則為現(xiàn)代教育個(gè)性化教學(xué)指明了方向；孔子“啟發(fā)式教學(xué)”的教學(xué)方法更為現(xiàn)代教育工作者所采用，使之更好地為現(xiàn)代教育理論服務(wù)；孔子的教育思想奠定了中國的教育理論，為教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
孔子的教育思想在大力進(jìn)行教育改革的今天仍有重大的現(xiàn)實(shí)意義，結(jié)合我國教育事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀以及當(dāng)今世界教育發(fā)展的趨勢進(jìn)行研究，使之更好的為現(xiàn)代教育服務(wù)。
國學(xué)智慧書院 深圳市博學(xué)智慧企業(yè)管理顧問有限公司如何評價(jià)孔子的教育思想：我將從孔子對教育的態(tài)度，以及孔子教育思想的七個(gè)點(diǎn)來分析這個(gè)問題。
首先：孔子對教育的態(tài)度：孔子對待教育的態(tài)度是認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模隙藢W(xué)習(xí)的重要價(jià)值，認(rèn)為學(xué)是教育的基礎(chǔ)。從《禮記?學(xué)記》中：“學(xué)然后知不足”、“不學(xué)禮，無以立”、“發(fā)憤忘食、樂以忘憂、不知老之將至”充分表面了對學(xué)習(xí)的重視。并且，儒家對教育作用的看法，既重視個(gè)人也重視社會的作用。《禮記》中《大學(xué)》關(guān)于：通過格物、致知做到誠意、正心，樹立正確的道德價(jià)值觀，達(dá)到修身目的；這是教育對個(gè)人發(fā)展起到的作用。從而在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)治國、平天下的社會目標(biāo)。這是教育對社會發(fā)展起到的作用。
其次，孔子教育思想的六個(gè)方面：
1、德育為先：孔子注重君子品格與道德修養(yǎng)，德育是教育之首。“弟子入則孝，出則梯，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。孔子強(qiáng)調(diào)的是要先學(xué)會做人，再做學(xué)問。
2、終身教育：孔子認(rèn)為人的一生都要接受教育。“吾十有五而至于學(xué)，三十而立、四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”。活到老學(xué)到老。
3、因材施教：施行因材施教是重要的教育方法，孔子對不同的學(xué)生教育的方法不同。朱熹說：孔子教人，各因其才，最終培養(yǎng)出眾多人才。
4、有教無類：孔子提出有教無類的思想，教育不分貴賤、不分貧富、不分智愚、不分恩怨、不分年齡、不分國籍、不分美丑。兼容并蓄、一視同仁。
5、學(xué)以致用：孔子主張其教學(xué)能使每個(gè)學(xué)生各有所長，從而從事不同的社會實(shí)踐活動(dòng)。主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)用結(jié)合，言行相符。
6、學(xué)貴有恒：孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)要有恒心，堅(jiān)持到底，才能成功，不可半途而廢。
孔子博大精神的教育思想，所傳遞的不僅僅是嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的教育態(tài)度，更是一種生活態(tài)度。對我國的傳統(tǒng)教育以及教育思想都產(chǎn)生了深刻的影響。
以上是我對孔子教育思想的淺薄評價(jià)，希望對大家有所幫助，歡迎提出不同的觀點(diǎn)和意見，一起探討交流！
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