作者：楊欽文博士后
理來互相依賴，互相約制。故遇到五黃土與二坤土煞時，可以用金來泄土的銅畫/ 銅獅與古錢來制化其煞氣以達平衡把其煞氣減弱。經過作者的勸說，楊教授終于遷至二十一樓的子山午向離門兩房兩廳的辦公樓。其子坐午向辦公樓宅面圖如下：
圖 子山午向開離門宅命圖之北斗七星真打劫（雙星到向、離宮要相合）
楊教授為離卦命人，其子坐午向開離門的大門與宅位同卦，宜開門吉方為其伏位大吉的辦公樓并向著吉向（午向），該辦公樓自然吸收吉氣，當大門開啟時，吉
祥的氣流便從此門口流入。
據上述子山午向開離門的宅命圖，山和水的當令旺星都到向，謂之雙星到向，財丁皆有，但財旺于丁。從其子山午向開離門的挨星盤來看，其雙星到向并有用離卦與乾震卦或三般卦合謂之北斗七星真打劫。
《天玉經》云：“識得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，離宮要相合”。蔣大鴻也云：“識得三卦父母，已是真神路矣！但仍須懂得北斗七星打劫之法，則才得三般卦之精髓。此乃最上乘之作用也。”而章仲山《直解〉說：“ 父母乃經四位之父母，三般是坎至巽、巽至兌、兌至坎，顛倒顛之三般。”作者按：“北斗乃隨運入中宮之五行之氣，七星者則由現在推到第七”上述子山午向的向方與山方乃由二逆至五、五逆至八顛倒顛之三般，皆是七位而運方乃由三逆至六、六逆至九顛倒顛之亦皆七位（作者按：此子山午向開離門仍是離與乾震之二五八、三六九之三般卦到也。）打劫者乃由現在之運以劫未來之氣，因離乾震三方均合二五八與三六九則上中下三元之運已能流通，故謂之氣滿盤傾注之為北斗七星打劫法。而離宮者要相合則指明真能打劫者僅有用離者，與乾震成三般卦“凡旺星到向，乾上飛星與離宮相合謂之真打劫”。這迎合《沈氏玄空學》所闡述的“離宮真打劫”，如上圖所示。
上述向星八白令山星八白坐離宮為雙星到向并在這里開門有趁旺（旺星到向）趁吉（伏位）開門之喜，這是甚吉的風水，八白土有“富貴綿遣”之意故對于財氣有利。同時，八白土也有“孝義忠良”之意，故對于個人名氣亦佳，可以利用名而得財，建立良好聲譽。在私生活方面則順遂，人際關系良好。向星八白坐離宮除了對事業與財運有利，而《紫白訣》有云：“八逢紫曜，婚喜重來。”同時也會帶來喜事。
上圖所示，除了在離宮開門為大吉外，可惜也在離宮近廁所，此乃是吉中帶兇，在升官發財，做生意吉通興旺之際會有不吉的桃花或財多身弱的運氣。
除了前述的運星天盤，則還有年星天盤、月星天盤以及冬至后用；夏至后用的日星天盤和時星天盤，各自的流年天星、流月天星、流日天星、流時天星按照秩序飛躍各不相同，為此作者特將天星盤各流年、流月、流日、流時是求法公布以讓有心者能自行計算以達到趨吉避兇。
十、天星盤
流年、流月、流日、流時四天星到方，與門口、睡房即起居工作食息地如坎、坤、震、巽、乾、兌、艮、離之八個方位上和原向、山運與靜盤相衡量而作總決。顯真際而發生旺興衰吉兇禍福之事。此為星學中微妙之處，亦為研究氣化之進一步之功夫也。為此，作者特將年九星求法公布如下：
年九星求法
上元從坎一起甲子年，逆推。
中元從巽四起甲子年，逆推。
下元從兌七起甲子年，逆推。
上述的年九星求法頗復雜，作者特將之以口訣簡化定2000年以下為10減最后的年份數為其年星數。例如乙卯1999年，其最后的年份數為9，而求年星則需將9 以10減之為年星一白。2000年以上則為9減去最后的年份數以求其年星數。例如庚辰2000年，其最后的年份數為〇，而求其年星數則需將〇以9 減之為年星九紫，故庚辰2000年的年星數為右弼火星九紫。
年天星盤
其求法是以當年年星入中宮，以洛書的軌跡順飛九宮，謂之“年盤”。例如乙酉2005年其當年是9減5為四祿木文曲星。其年盤以四綠木文曲星入中宮，五黃土廉貞星移向西北乾宮，六白金武曲星移向西方兌宮，七赤金破軍星移向東北方艮宮，八白土左輔星移向南方離宮，九紫火右弼星移向北方坎宮，一白水貪狼星移向西南坤宮，二黑土巨門星移向東方震宮，三碧木祿存星移向東南方巽宮。順序如下圖.
月九星求法
子午卯酉年從艮八起正月逆推。
辰戍丑未年從中五起正月逆推。
寅申巳亥年從二坤起正月逆推。
為了比較有系統地求月九星，作者將上述月九星求法以圖表簡化如下：
楊博士后還是以乙酉2005年為例以求乙酉年的月星盤順序如下。查上述圖表則知乙酉年的酉年和正月，自坐8數，故乙酉年是從艮八起正月逆推、二月為七赤、三月為六白、四月為五黃、五月為四祿、六月為三碧、七月為二黑、八月為一白、九月為九紫、十月為八白、十一月為七赤和十二月為六白。
月天星盤
其求法是以正月月星入中宮以洛書的軌跡順飛九宮，謂之“正月盤”。其正月盤以八白左輔星入中宮，九紫右弼星將向西北乾宮，一白貪狼星移向西方兌宮，二黑巨門星移向東北方艮宮，三碧祿存星移向南方離宮，四綠文曲星移向北方坎宮，五黃廉貞星移向西南坤宮，六白武曲星移向東方震宮，七赤破軍星移向東南方巽宮。順序如下圖。
年月天星交會盤
最后作者將當年的“年天星盤”與當年十二個月的“月天星盤”合并于一盤，其當年流年月飛星交會圖如下：
上圖還是以乙酉2005年為例，上述圖“2005年天星盤”的八方九宮內中的唯一大漢數為該宮中的年星數，而該宮中內底下的十二個細小漢數為該宮中的月天星數。以中宮為例，其年星數為四祿木文曲星而其正月星數為八白、二月星為七赤破軍星、三月星為六白武曲星、四月星為五黃廉貞星、五月星為四祿文曲星、六月星為三碧木存星、七月星為二黑土巨門星、八月星為一白水貪狼星、九月星為九紫火右弼星、十月星為八白土左輔星、十一月為七赤金破軍星、十二月為六白土武曲星。
其當年年月天星交會盤求法頗復雜，首先楊博士后將上述圖 的乙酉2005年的“年天星盤”套入各宮中的年星數以粗大漢數植入正中。從上圖表 則知月九星求法以乙酉2005年從艮八白土起正月逆推二月為七赤赤破軍星、三月星為六白武曲星、四月星為五黃廉貞星、五月星為四祿文曲星、六月星為三碧木存星、七月星為二黑土巨門星、八月星為一白水貪狼星、九月星為九紫火右弼星、十月星為八白土左輔星、十一月為七赤金破軍星、十二月為六白土武曲星。分別將從正月八白土左輔星至十二月六白土武曲星個別入中宮從正月八白起逆排（請查閱上述乙酉2005年年月天星交會盤，細黑小漢數從正月八白逆排至十二月六白金。
中宮以洛書數順飛八方九宮，九紫火右弼星飛乾宮，植入正月星的位置，如上圖所示；一白水貪狼星飛兌宮植入正月星位置如上圖所示，二黑土巨門星飛入艮宮植入正月星位置如上圖所示；三碧木存星飛入離宮，植入正月星位置如上圖所示；四祿木文曲星飛入坎宮入正月星位置如上圖所示；五黃土廉貞星飛入坤宮入正月星位置如上圖所示；六白金武曲星飛入震宮入正月星位置如上圖所示；七赤破軍星飛入巽宮入正月星位置如上圖所示。同樣的，二月星七赤金破軍星在中宮以洛書數順飛八方九宮，八白土左輔星飛乾宮植入二月星位置；九紫火右弼星飛兌宮植入二月星位置；一白水貪狼星飛艮宮植入二月星位置，二黑土巨門星飛入離宮植入二月星位置；三碧木存星飛入坎宮，植入二月星位置；四祿木文曲星飛入坤宮入二月星位置；五黃土廉貞星飛入震宮入二月星位置；六白金武曲星飛入巽宮入二月星位置。
剩下的三月星六白武曲星、四月星五黃土廉貞星、五月星四祿木文曲星、六月星三碧木存星、七月星二黑土巨門星、八月星一白水貪狼星、九月星九紫火右弼星、十月星八白土左輔星、十一月星七赤金破軍星、十二月星六白金武曲星等各自在中宮各自以洛書數順飛八方九宮植入各自的星位置上，最后八方九宮得年月交會正如上圖年月飛星交會圖所示。
與此乙酉2005年月飛星交會圖相同的其他年份有如下：
中元四運：1942年
中元五運：1951年，1960年
中元六運：1969年，1978年
下元七運：1987年，1996年
下元八運：2005年，2014年，2023年
下元九運：2032年，2041年
其他年份的年月飛星交會圖可查閱第 頁可得。
結論
本章結論以《沈氏玄空學》為主軸，因其洛書飛星法排之，以排運、排山、排向收得旺氣，出得煞氣即“山上神龍不下水，水里龍神不上山”。此乃吉兇之樞紐，禍福之關鍵，因山主人丁，水主財源，山上當令之星挨到山上，向上當令之旺星挨到水里為之旺山旺向；若然顛倒，必然損丁破財。故山上排龍切忌下水，須置于高山寶地；水里龍神則忌上山，須置于池塘河流低洼之處。所以，到山到向之局，需配背山面水之地；上山下水之局則需配坐空朝滿之地，此乃飛星之收山出煞法來趨吉避兇，催財催丁，須注意是否犯伏吟反吟，令星是否入囚，入囚為禍甚烈，勝于上山下水。除此之外必由上觀之內六事的布置，即以此洛書挨星的生旺；衰死來取舍并配合八宅靜宅法用之，則斷驗如神。一間室中的臥房、書房則以九宮中又有九宮來布排，即成洛書九九星圖，這就是宅法引生旺之氣以養身之法。
三、實踐活動
1、玄空飛星風水的實踐
勘察玄空飛星風水最重要的是實踐方法，不論功力如何，必須按照一定的實踐程序進行，風水實踐程序一環套一環，少一個環節的實踐程序而沒有依據進行下一項，容易遺漏重要資料而導致勘察數據的誤差。玄空飛星風水的實踐大約可以分為十大方面, 即勘察前的實踐，形勢方面的實踐, 理法方面的實踐，定向方面的實踐，八方九宮立極點宅命圖方面的實踐，起飛星盤方面的實踐，飛星組合盤方面的實踐，諸星同宮吉兇方面的實踐，歲月應期斷方面的實踐和制化趨避方面的實踐。玄空理氣與山水形勢，一定要互相配合才能推算山水旺衰的運。山管人丁水管財，龍管貴賤砂管夭。龍為山脈，其地形勢有曲、直、起、伏和人丁的相貌與品德有關，以及人丁的地位與成就有關。砂形勢為周圍的山峰與人丁的生命力、健康、壽命有關。山龍砂在玄空學稱為山上神龍，要用山盤挨星來判別其氣的衰旺。水的形勢則為河流、水溝、池塘、道路的來去與人丁的經濟情況、賺錢能力、職業、婚姻的運有關。水則稱為水里神龍而要用向盤挨星來判別其衰旺也。玄空飛星風水的實踐只是停留在陰陽宅理論上面的探討研究是不足夠的，更重要的是要從古代陰陽宅風水方面的實踐來尋求答案，即從古宅，古墓，古峙，皇宮等的古跡陰陽宅建造物來探討研究，把玄空飛星風水的經典理論和實踐用玄空飛星盤來與古代風水的陰陽宅，尤其是清蔣后的遺跡相互驗證，相互結合來研究探討玄空飛星風水。
2、勘前實踐
勘察前宜使用一張標規格而具備方向指示的地圖，查出勘察點所在，先看其左右前后有沒有河流、街道、山坡、天橋、或特別的地形，其作用是先取得附近環境印象，避免到達勘察目的地后受到周圍地形或特別的建造物之阻擋而看漏了一些重要的部位。到達勘察地點后，在視野所及的范圍內，不要急著開啟羅盤，應首先留意有沒有一些不能由地圖顯示出來的環境情況。接下去可以進行玄空飛星風水實踐九大方面的第二部分，即形勢實踐。
3、玄空飛星風水形勢實踐
玄空飛星風水形勢方面的實踐分為“外在形勢實踐”與“內在形勢實踐”，因為玄空飛星地理學里的山與水，不單指真正的山與真正的水，而是有廣乏意義的。山包括山峰、高樓、石橋、圍墻、假山，如果在平地，只要高出三尺的地面，便算山。水則包括海、江、河、池塘、湖、深谷、大門內外通道、井、通風口、水溝、人群擁擠的來往處，只要低地面三尺以上，便算水。 玄空飛星風水外在形勢實踐有四大階段：第一階段為認識“正神與零神的形勢”即當運的龍（山）神與當運的水神的勢法動態表現與其形法的形象容光顏色優劣的靜態表現實踐階段，第二階段為認識“四獸與八方（八卦）形勢”即左青龍右白虎。。。的勢法動態表現與其形法的形象容光顏色優劣的靜態表現實踐階段，第三階段則是認識“城門”勢法動態表現與其形法的形象容光顏色優劣靜態表現以及第四階段則認識“龍水形勢”與諸星盤組合的外在環境形勢所形成的地理四大格局即“旺山旺向的形勢”、“雙星旺向的形勢”、 “雙星旺座的形勢”、“上山下水的形勢”并論的山水勢法動態表現與其山水形法的形象容光顏色優劣靜態表現是否合局的形勢實踐階段。 而玄空飛星風水內在形勢則有三大階段：第一階段為認識“宅相與八方（八卦）九宮方位內在形勢”的勢法動態表現與其形法的形象容光顏色優劣的靜態表現實踐階段，第二階段則是認識“內六事形勢”即門路、房床、天井、廚灶、炕廁與廳堂的勢法動態表現與其形法的形象容光顏色優劣靜態表現而第三階段則是認識“宅內擺設形勢”勢法動態表現與其形法的形象容光顏色優劣靜態表現。
4、歲月應期斷實踐
簡單來說，玄空飛星風水把人體與宇宙 （天地和人的時間觀念）存在內在的聯系當成一個小宇宙天體，易經的卦象推論也都是基于這一點。前面章節，我們對玄空飛星風水方面的形勢、定向、天心、元運、挨星、下卦、替卦、城門、八卦、九星之星情等等,除了有基礎的認識，也有了實踐的認識。 但是，玄空飛星風水的歲月應斷實踐性比其他風水的歲月應斷實踐來得復雜，也很玄！玄空飛星風水重視陰陽調和，不喜同宮諸星一面倒是純陰或純陽。若屋運敗壞時如屋宅外面的墓死方有兇山或兇樹，陰卦同宮方位上有一面倒純陰星組合會出鬼或陽卦同宮方位上有一面倒純陽星組合會出怪，在流年太歲、月、日、時飛星加臨下；如有家人染怪病，其病人生肖太歲即可斷何年何月何日發生鬼怪，以此類推。 玄空飛星風水的歲月應期斷實踐比楊救貧風水的歲月應期斷實踐除了更受到時間（元運）的規限、也多了山水星五行效應生入、生出、克入與克出的考量，且其實踐方面也有更多的廣泛性、確切性、應用性和玄懸性。 相對說來，玄空飛星風水的歲月應斷實踐過程與其山水星相生相克的五行效應習習相關。其中，玄空飛星風水歲月應斷實踐有元運的克應實踐，有山星與水星用事的克應實踐，有一宮之內諸星相遇的克應實踐；有宮位與宮位相連的克應實踐，有流年、流月、流日、流時諸星飛來的克應實踐，有理氣與形勢同論的克應實踐等等。首先，我們來探討與研究元運方面的克應實踐，星以生旺為吉，但必審三元九運的時間分定。玄空飛星風水的歲月應期斷實踐受到時間（元運）的規限定如水星七和山星八的同宮組合雖然有八白土星來生入水星七兌金星是吉利的，但因為受到當元八白元運的規限，水星七兌為退令，雖有八白來生入，但可斷財運不佳。而八七同宮的飛星組合未必破財，雖八白星生出不吉，但八白星當令，生出可斷勤苦賺來，但財源還好。若八九同宮，火星生八白土當令，以八白水星為門，可斷進財。但是，雖當令之星，若在九運，有一白星為生氣，九紫為當令。當令之星受克，即在人生高峰受挫，必是更大的克害，故多為官刑之應，以此類推。在山星與水星用事方面的實踐，若為水星的用事，即看水、門、路、樓梯、虛位等；若為山星的用事，即看山、橋梁、床頭、高大物、實處、灶位等。如八運，八九同宮，若以水星問事，以八白星為門，為九紫山星生入八白水星，可斷進財。若以山星問事，則是以九紫山星反映人丁健康、思想狀態、性格行為等等，山星生出財星可斷其人必須要常外出或長時間在外工作方可進財。若睡房有二三同宮，而房外有兇山，如有流年、流月二黑五黃飛星，山星三木克出二黑五黃土星為兇，房內太歲者或憑卦象可斷因病開刀，以此類推。上述案例的吉兇應斷，只看星情而沒有考量形勢及（一六、二七、三八、四九）等先天數的吉兇，乃不可斷言其吉兇也。玄空飛星風水歲月應期斷是風水學中的高層次內容。自古以來，很少講傳。所謂應期斷就是先準確判斷二十四山各方位上砂水與周圍事物的形勢吉兇與反應在陰陽宅八方九宮諸星的性情組合與流年太歲、月、日、時飛星加臨憑卦象應斷何年何月所發生何事。 吉兇就應在代表該山方位的干或支的流年上，也應在該干或支對沖的年份上。比如說：西方酉山有灶并有兇星的組合加上酉山有惡巒頭，則血光之災就應在酉年或卯年；庚處有兇砂來沖煞兇星的組合，則官司斗毆之事應在庚年或甲年，子山有廁所并有兇星的組合加上子山處有惡巒頭，則破財應在子年或午年，以此類推。 除此之外，玄空飛星風水的吉兇應在生肖者則可從陰宅的出脈入首之子山午向來斷，即肖鼠者發。陰陽宅之雙星會向（七星打劫）之局，可從向上來斷；如子山午向者即肖馬者發。有時則可從飛星上斷，如六運子山午向，向上飛星為水星六、山星六、運星一，一為壬子癸、六為戍乾亥即可斷為壬戍年與癸亥年出生的人，以此類推。而玄空飛星風水的吉兇應在六親與公位上有：六金星或乾宮為父、為長房，二黑星或坤宮為母、為中房，三木星或震宮為長房長男、四木星或巽宮為長房長女，七金星或兌宮為小房小女，八白星或艮宮為小房小男，九紫火星或離宮為中房中女，一白星或坎宮為中房中男，以此類推。
5、制化趨避實踐
其中一個玄空飛星風水的重要功能，即制化趨避吉兇。風水是決定人的命運，先有什么樣的風水，才可能有什么樣的命運。但風水還有先天風水和后天風水的區別。先天風水即父親精子和母親卵子結合這一短暫時間起為界定，和出生那刻為決定人的命運。八字只知道這么樣，而不知道為什么這么樣，根本上說是一種宿命論。而玄空飛星風水制化趨避實踐的精髓，是按照主觀愿望、通過對陰陽兩宅的調整，從而主動地、按照事先設定的軌跡，對自己的命運進行調整和改造。玄空飛星風水制化趨避實踐的功能以陰陽宅相較，以陰宅風水較之陽宅風水的效果相對的要大些，因為陰宅風水的生氣來得要專些。在特殊情況下，由于人與陽宅直接發生影響關系，而陰宅與人發生的關系是間接的，因而陽宅風水又比陰宅風水的效果要大。
常言云："一命二運三風水"，實際上生什么人和有什么八字也往往是風水決定的。故風水歷來被視為左右命運的樞鈕，以前的風水為先天風水，以后的為后天風水。個人的命運是依每個人的先天風水為本，每個人的后天風水為輔相互辯證的結果。也即先天風水為本，后天風水影響先天風水而決定的。簡單來說，人體與宇宙存在內在的的聯系，一個人來到這個世上，就有了固定的八字，無法改變；也有原來的祖墳，也有一定的居住、生活環境等。八字是無法改變的，而祖墳和房屋是可以按預期改變的（當然也有一個人的機緣或福緣），從而改變一個人的命運。所以改過祖墳和個人的風水的人，往往八字算不準了，道理就在于此。
陰陽兩宅對人們是怎么影響或起作用的呢？——實際上這里有兩個問題：一是活動的人受環境場的積累影響，另是祖宗尸骨所接受位置場的信息和影響。從狹義方面來說，所謂先、后天風水，指的是先、后天的陰宅和陽宅風水。從廣義方面來說，陽宅風水除居住(陽宅)風水外，還包括了行為風水，即求學、工作、旅游……等的風水。相對說來，后天的陰宅風水的聯系要更直觀和確切，如測到祖墳的坐向與環境的關系，基本上可判斷子孫的大致情況，反過來也可以根據子孫的大致情況判斷墳墓的坐向。再根據周邊的一座山、一股水，就可直斷子孫曾經發生的事情和將要發生的事情。風水的功能以陰陽宅相較，以陰宅風水較之陽宅風水的效果相對的要大些，因為陰宅風水的生氣來得要專些。在特殊情況下，由于人與陽宅直接發生影響關系，而陰宅與人發生的關系是間接的，因而陽宅風水又比陰宅風水的效果要大。
就陰陽宅的各別而言，如陰宅風水，新葬較之舊葬，尸體葬較之骸骨葬，骸骨葬較之骨灰葬，內氣盛較之內氣衰，堂氣強較之堂氣弱……等，前者效果較后者效果要大。因此，風水的制化趨避吉兇效果，必須根據客觀存在的具體情況而分析判斷。基于此，作者認為玄空飛星的制化趨避吉兇功能除了必須根據客觀存在的具體情況而分析判斷，也得依陰陽、五行、八卦、河圖洛書的生成之數制化之，其法如下：
（一）五行制化法
一、 如嫌金克木，取水火以制之；
二、 如嫌木克土，取金火以制之；
三、 如嫌水克火，取土木以制之；
四、 如嫌火克金，取水土以制之；
五、 如嫌土克水，取金木以制之。
五行九星的原則是水主智，火主聰明、亮麗。故一白水得明秀之水勢，必是得智慧的表彰。金主義，故用金得利，可主正氣。土為厚，在失令時用二黑、五黃，必招災；在當令時用可大發醫生。以此類推。
（二〕九星陰陽正配法
一、 二黑坤土（老母）陰卦配六白乾金（老父）陽卦；
二、 三碧震木（長男）陽卦配四綠巽木（長女）陽卦；
三、 九紫離火（中女）陰卦配一白坎水（中男）陽卦；
四、 七赤兌金（少女）陰卦配八白艮土（少男）陰卦。
例如、七赤兌金為陰卦，于星情為“跛軍”兇殺之氣、于人為少女、于人事為口舌、官非、失金被盜之媒。年月七赤兌金臨方到向于2004后的八運為死氣，更是視為兇險，每每發生不幸之事。如用火星制之，往往反受其害，可用陽卦八白艮土（少男）配之，陰陽相濟，無形中自然受制！以此類推。
（三）河圖洛書生成配合化氣
一、一生六成合化水；
二、二生七成合化火；
三、三生八成合化木；
四、四生九成合化金；
五、五生十成合化土。
上述的先天數不可以飛星之組合學理來論；即當見飛星組合三八同宮時先天為木，三為震木、八為艮土；則認為三震木克八白土，木氣泄有應旺而不旺的效果。 這個說法不對，先天數是不受飛星組合學理的影響！
（四）八卦、九星之五行的瀉、生或克
一、以三碧木震卦、四祿巽卦木來瀉一白水坎卦；
二、以六白金乾卦、七赤金兌卦來生二黑土坤卦、五黃土中央、八白
土艮卦；
三、以二黑土坤卦、五黃土中央、八白土艮卦來克一白水坎卦；
四、以九紫火離卦來克六白金乾卦、七赤金兌卦。
如七運，飛星組合七一同宮，當令星金生出一白水，將泄七金之氣；宜用土來生金而制水。如飛星組合七三、七四同宮，為當令之七金星克出木星，主不靈；宜取土生金而泄木。如飛星組合七九同宮，令星七金被山星九紫克，主大兇。可用土來通關。以此類推。
玄空飛星學之制化法除了上述的法則外，主要的是以五行生克之理為之，可以依材質、形狀、色彩等因素創出許多“風水道具”來趨吉避兇、濟世救人而不用符祿巫術。部分風水道具內容為：
一、 化病符法
在陽宅向或座上挨星二黑之方，或年月二黑所臨之方以金玲化之，或用銅鐘時時鳴之，其效更大！（金玲與銅鐘為金，是二黑土之母，金之聲響，如孩子聲聲喚母，二黑土母聞子喚，即赴子處，顯其慈母心腸，二黑土母不再害人！）
二、 化盜竊法
七赤兌金為陰卦，于星情為“跛軍”兇殺之氣、于人為少女、于人事為口舌。年月七赤兌金臨方到向于2004后的八運為死氣，更是視為兇險，每每發生口舌之事。可在七赤兌金臨方到向的地方用“安忍水”即取黑或藍玻璃瓶，內蓄清水加粗鹽六成和銀錢一枚、銅錢六枚，封口儲存。其效如同養魚一尾或六尾。
三、 化是非法
失運的七兌為死氣、殺氣最兇，以一白水于七兌方化七兌金，用“安忍水”即取黑或藍玻璃瓶，內蓄清水加粗鹽六成和銀錢一枚、銅錢六枚，封口儲存。其效如同養魚一尾或六尾。
四、 化官非法
七赤兌金為陰卦，于星情為“跛軍”兇殺之氣、于人為少女、于人事為口舌。年月七赤兌金臨方到向于2004后的八運為死氣，更是視為兇險，每每發生口舌之事。可在七赤兌金臨方到向的地方用“安忍水”即取黑或藍玻璃瓶，內蓄清水加粗鹽六成和銀錢一枚、銅錢六枚，封口儲存。其效如同養魚一尾或六尾。
五、 化劍殺法
七赤兌金為陰卦，于星情為“跛軍”兇殺之氣、于人為少女、于人事為口舌。年月雙七赤兌金或六乾金與七兌金臨方到向于2004后的八運為死氣，更是視為兇險，每每發生不如意之事。可用“安忍水”即取黑或藍玻璃瓶，內蓄清水加粗鹽六成和銀錢一枚、銅錢六枚，封口儲存。其效如同養魚一尾或六尾。
六、 化斗牛殺
木克土的斗牛殺飛星組合：32、23、42、24、35、53、45、54等在失運時是斗牛殺，宜用火和解。其法用紅地毯或紅色窗簾來木生火、火生土。金克木的斗牛殺飛星組合：63、36、64、46、37、73、47、74等可以以水泄之，使其金生水，水生木。而土克水的斗牛殺飛星組合：21、12、51、15、18、81則可用金泄之，以金色圓形的銅鐘放在有斗牛殺的座方，使其土生金，金生水。以此類推。
七、 化小人
圓形金色銅鐘是“天行建，君子以自強不息”的乾卦象。如常犯小人者，可在陽宅的乾方置銅鐘或在挨星圖山盤的六白方，可制小人。
除此以外，玄空飛星學之制化法除了上述的法則外，也有用不同材質、形狀、色彩等因素創出許多“風水道具”來趨吉避兇、濟世救人而不用符祿巫術。其中部分風水道具為：
一、鏡子
凸鏡的作用是把射來的殺氣擴散或反射回去，但是會傷害對方或左右前方而凹鏡的作用是把好的氣收來或聚起。
二、屏風
屏風的作用是用來擋殺氣，主要是用在陽宅內來擋路沖、梯沖、門沖等距離近的殺氣。屏風的材質可用木板、玻璃或樹膠，但要視殺氣的所在地飛星組合的五行而定。
三、獅子頭、虎頭牌
獅子頭與虎頭牌的作用是用來擋殺氣，用于門對著飛叨殺（墻角殺）、火殺（電箱）、電燈柱、開口殺（升降梯）、樓梯等地方，用法是以寅日、寅時裝釘，大門在申方則不可用。以此類推。
致此，全部完成了玄空飛星風水的陰陽宅實踐規程后，即可進行玄空飛星風水的現場操作程序探討研究了！
