一、古城新貌
五月某日搭機至青島，再乘車半小時抵達即墨。為何前往即墨？一個月前，助理問我“知不知道山東有個即墨？”我說“知道”，印象中依稀記得那是古代齊國的一個都城，再一想，好像與“田單復國”的故事有關。
既然我說了“知道”，接著就有任務了。原來即墨市正在全力恢復古城的建筑，希望藉此吸引觀光人潮，同時讓人們回味及分享古城的輝煌歷史。我近年在大陸講國學，可謂不遺余力，因此有朋友推薦我去即墨談談國學，介紹這座古城的文化背景，再透過電視及網絡的攝制與播出，或許可收宣傳之效。
到了現場一看，并非“恢復”而是“新建”。原址所根據的是德國傳教士在清末所拍攝的十幾張照片，加上三大本清朝《縣志》提供的素材。我心中想的是公元前三世紀“田單火牛陣”的畫面，在時間上比照片中的城墻早了兩千年左右。這真是“一座古城，兩個世界”。從傳教士所留下的教堂照片及夫婦合照的畫面看來，應該是基督教（新教）的牧師的杰作。西方科技（照相機）留下了珍貴的照片，使我們不致于陷入憑空想象的思古幽情中。
城高九公尺，我的初步印象是與曲阜孔廟的城墻差不多。城寬六公尺，因此入城之后，順著城墻一看，將來可以隔成環城的商店街，充分響應現代游客的各種需求。城中有縣衙、學宮、孔子廟、關帝廟，以及十數座功名及貞節牌坊。這些是我們在仿古建筑的城市中常見的，比較特別的是：所有的石雕與木雕都非常精巧。陪同我參觀的宋副市長表示，他們想盡辦法請到目前中國僅存的最好的老師傅來進行此一工作。據他所說，三年來參與這項建設計劃的許多專業團隊都認為：“即墨古城”是他們的巔峰之作，以后很難再達到這么高的水平了。
二、歷史背景
談到齊國，我們首先在腦海中浮現的是姜太公（呂尚）。姜太公輔助周文王與武王，革命成功，取代了商朝。周朝封建時，他受封于齊國，周公則受封于魯國。周公問姜太公將如何治齊，得到的答案是“舉賢而尚功”，要推舉有才干有功勞的人。周公聽后，下了一句評語：“齊國后世必有劫殺之君。”意思是：齊國將來一定會有國君被劫持與被殺害的。理由很簡單：必有大臣“功高震主”，將會取而代之。齊國傳了二十四世，就被田氏（亦即陳氏）篡奪了。
我們在《論語?憲問》讀到“陳成子弒簡公”，即是齊國的陳成子（田常）殺害了齊簡公。到了戰國時代初期，田常的曾孫田和正式篡位。從此齊國還是齊國，但國君已非姜氏后裔了。
“田單復國”的故事有什么背景呢？在《孟子》書中，第一篇是〈梁惠王篇〉，但是從第八章以后上場的主要是齊宣王。當時燕國發生內亂，齊宣王出兵平亂，五十天就占領了燕國。孟子勸宣王不要“以暴易暴”，更不要吞并燕國。宣王不聽，后來幾乎引起各國聯軍的征討。事隔多年，燕昭王時，以樂毅為將，聯合六國（燕、秦、楚、韓、趙、魏）攻打齊國。齊愍公逃難到莒城，田單則逃難到即墨城。
田單是齊國王室遠房親戚，原在都城臨淄擔任中階公務員，未受重用。樂毅率聯軍打來，勢如破竹，田單與其族人先逃到安平；他吩咐族人把馬車的車軸突出部分鋸掉，再包上鐵網保護。當齊人的馬車相互碰撞、卡住車軸時，田單的族人順利逃出安平并抵達即墨。燕軍攻到即墨，即墨大夫出城應戰陣亡，大家公推田單為守城將軍。在莒城，愍公被楚將所殺，稍后襄公即位，齊國軍民燃起了希望，此即“毋忘在莒”?，F在就看田單了。他利用燕惠王上臺之時，使出反間計，說樂毅拖延多年未能攻下莒城與即墨，乃因懷有貳心。惠王上當，派騎劫取代樂毅。田單連番用計，使騎劫松于防備，也使即墨軍民“化悲憤為力量”，士氣高漲，決心死戰。他這才推出史書上所稱道的“火牛陣”。征集千余頭牛，牛角縛上兵刃，尾巴綁上浸油的茅草，背上披著五彩布。在半夜時，放火燒牛尾的茅草，使牛向前狂奔、沖入敵陣，后面跟上五千精兵。燕軍死傷慘重，騎劫陣亡。田單一舉收復齊國七十余城。這就是“田單復國”的大致過程。田單因功受封為安平侯。
三、文化涵義
中國歷史上可歌可泣的事不少，但由于年代悠遠、材料太多，讓人無從記憶?，F在一座即墨古城，在建筑上古色古香、在雕工上盡善盡美，使人一到現場就感受傳統文化的親切呼喚，并對曾經在此奮斗有成、名垂青史的先人事跡，引發深情的向往。這座新建的古城在文化上的價值將是長久的。歐洲有個例子可供對照。
我曾在荷蘭的萊頓大學教過書，知道這座大學是怎么來的。1574年，西班牙入侵荷蘭，一開始也是所向披靡，到了萊頓才停頓下來，吃了個敗仗。荷蘭光復之后，國王獎賞萊頓居民，問他們需要什么？答案是：“請給我們一所大學?！比R頓因而成為一座大學城，并在學術界享有盛譽。
即墨目前是青島市下轄的小市，但由于古城的建筑，它將很快吸引人們的眼光，并成為文化旅游的一個亮點。
